While there is ever-growing literature on the economic, cultural, and political aspects of globalization, there are no critical, up-to-date studies on its philosophical and ideological underpinnings. Vincenzo Pavone fills this gap in the literature by analyzing one of the most interesting actors operating on a global scale: the United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO). By discussing the relation between scientific humanism and the development of UNESCO, the author studies the relationship between UNESCO and the changes which have occurred in its self-perception, its identity, and its vision of globalization. The first part of the book discusses the emergence of scientific humanism among thinkers such as Bacon, Comenius, and the Puritan reformers, and goes on to detail its subsequent connection with the religious reformation proposed by positivists such as Saint-Simon, Comte, and Renan. Pavone also assesses the influence of both 17th and 19th century scientific humanism on the ideas of Julian Huxley, the founding father of modern scientific humanism and the first Director of UNESCO. In its second part, Pavone outlines and evaluates the role played by scientific humanism in the history of UNESCO by inspiring a conception of it as a truly global organization-a conception applicable to the first decade of its existence and revived after the end of the Cold War. The third part discusses the relationship between scientific humanism and UNESCO with respect to four of its programmes: the Management of Social Transformations Programme (MOST), the International Bioethics Committee (IBC), the Dakar Framework for Action, and the Culture of Peace Programme (CPP). Based on a universal reform of education, the creation of a system of global governance, and the philosophical appeal of a culture of peace based on science, humanism, and human rights, UNESCO's vision of globalization represents an intriguing example of how our global future has been conceived and, to some extent, realized.
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这本书带给我的感受,是那种久违的、灵魂被洗涤过的清爽感。在这个信息爆炸的时代,我们的大脑被碎片化的数据塞得满满当当,很少有机会能进行一场彻底的“格式化”。而这部作品,恰恰提供了这样一个契机。它不是在告诉你“应该”思考什么,而是在提供一套全新的感知世界的工具。我发现自己在阅读之后,看世界的角度都微妙地发生了一些偏移——比如,以前只是匆匆路过一棵树,现在会不自觉地停下来观察它年轮的纹路,思考它在风中摇曳的姿态所蕴含的生命哲学。这种由内而外的转变,是任何说教式的书籍都无法给予的。它的力量是潜移默化的,像春日里悄悄融化的冰雪,你没有察觉到变化,但等回过神来,整个景观已经焕然一新。我甚至开始重新审视自己过去对“美好”的定义,那些曾经被认为是成功和幸福的标签,在与书中那种更本质的宁静相对照后,显得多么的空洞和脆弱。
评分这本书的文字简直像流淌的溪水,清澈却深不可测。我常常在深夜里捧着它,指尖摩挲着纸张的纹理,仿佛能感受到作者那些穿越时空的思绪。它不是那种直白的叙事,更像是在编织一张巨大的、由意象和哲理构成的网。你得慢下来,用一种近乎冥想的状态去阅读,才能捕捉到那些潜藏在字里行间的微光。有那么一刻,我甚至觉得我不是在阅读文字,而是在参与一场古老的仪式,每一个词语都携带着某种神圣的重量。那种感觉很奇妙,它让你在喧嚣的现实中找到一个可以暂时卸下所有伪装的角落,去直面那些最原始、最纯粹的自我叩问。这本书的节奏掌握得极其精妙,时而如疾风骤雨般将你卷入某种强烈的感官体验,时而又像夏日午后那漫长的静默,让人不得不停下来,细细品味空气中弥漫的沉香。我几乎可以肯定,这本书绝不是那种读完就束之高阁的快餐文学,它更像一位沉默的导师,在你人生的不同阶段,会以不同的面貌与你对话。
评分这本书的语言有一种令人沉醉的音乐性。那些长句的运用,不是为了炫技,而是为了模拟一种绵延不绝的思绪流动,仿佛作者正沿着一条古老的河流,不急不缓地诉说着那些被时间磨平的真理。它不像现代白话文那样追求简洁明了,而是充满了古老欧洲文学那种庄重而华丽的辞藻,但又奇妙地避免了晦涩难懂。每次读到那些描绘内心挣扎的段落,我都感觉自己像是站在一个巨大的教堂穹顶之下,周围是无声的宏伟,所有的喧哗都被隔绝在外,只剩下自己与那份宏大叙事之间的对话。我注意到作者非常偏爱使用对比的手法,将世俗的喧嚣与精神的寂静并置,将短暂的欢愉与永恒的追寻放在天平的两端进行衡量。这种深刻的辩证法,使得这本书具有了超越时代的价值。它不是关于某个特定事件或人物的故事,而是关于“如何成为一个完整的人”的永恒指南,只是它的指南针指向的,是内心的幽深之处。
评分从文体上看,它无疑是极具实验性的。我很少见到有人能将散文、诗歌的韵律以及近乎学术性的内省如此完美地熔铸一炉。它的结构非常反传统,你不能指望找到清晰的“起承转合”,更像是置身于一个巨大的、由思想碎片构筑成的迷宫。这要求读者必须完全放弃被动接受信息的习惯,而是要主动地在文本的碎片中建立自己的路径和逻辑联系。我得说,这并不轻松,甚至在某些章节,我不得不放下书,给自己泡一杯浓茶,强迫大脑慢下来进行重组。但这种“主动参与”的阅读体验,带来的回报是巨大的。它不是作者在“喂养”你,而是邀请你共同“创作”出属于你自己的理解。书中那些关于时间流逝和记忆重量的探讨,尤其震撼人心,它们用一种近乎冷酷的精确度,剖析了人类存在的核心焦虑,却又在结尾处留下了一线希望的微光,让人在痛苦中感受到一种奇特的慰藉。
评分说实话,初读时我有些被它那极度个人化的表达方式震慑住了。这不是那种迎合大众口味的畅销书结构,它更像是一位孤高的艺术家,在向世界倾诉他眼中那些不被理解的色彩和形状。我得承认,有些段落需要反复推敲,甚至需要放下书本,走到窗边,去观察一下真实的云是如何变幻的,才能勉强跟上作者那跳跃的思维轨迹。但正是这种挑战性,让阅读过程充满了探险的刺激感。每一次当我以为自己已经抓住核心时,它又会巧妙地转向另一个更深邃的领域。这种阅读体验,更像是攀登一座未被完全测绘的山峰,每向上一步,视野都会变得更加开阔,但同时也会更加意识到自身的渺小。我特别欣赏作者对细节的打磨,那些关于光影、气味和声音的描述,简直达到了令人发指的精确度,让人恍惚间仿佛能闻到纸页上散发出的,某种古老羊皮卷特有的,干燥而微甜的气息。
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