具体描述
Pragmatism provoked both admiration and fear, as global changes brought into the twentieth century provoked a revisioning of the cultural narratives about who the citizen and child are and should be. In a new book edited by Thomas S. Popkewitz, scholars representing twelve nations provide original chapters to explore the epistemic features and cultural theses figured in Dewey's writings as they assembled in the discourses of public schooling. The significance of Dewey in the book is not about Dewey as the messenger of pragmatism, but in locating different cultural, political, and educational terrains in which debates about modernity, the modern self, and the making of the citizen occurred.
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这是一本相当需要耐心的阅读材料，因为它不仅仅是在罗列历史事实，更是在进行一种深度的思想考古。作者的论述结构极其复杂，采用了多线叙事的技巧，将社会学、人类学、甚至细微的文学批评巧妙地编织在一起，共同指向一个核心问题：当既有的集体身份崩塌后，我们如何安放那份急需被证实的“我”。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时的那种克制与精确，他很少使用夸张的断言，而是倾向于通过一系列相互印证的案例和理论框架来引导读者自行得出结论。比如，对于“公共表演”与“私人经验”之间紧张关系的探讨，简直是教科书级别的分析。他展示了，当我们试图向世界证明我们是“独特”的时候，我们所使用的语言和模板，恰恰又是社会批量生产出来的。这种悖论感贯穿全书，让人在合上书本后，仍会不自觉地审视自己的每一次社交互动，思考其中有多少是“被发明的自我”在运作。对于任何对当代身份政治或后结构主义理论感兴趣的人来说，这本书都是一个绝佳的入口，尽管它的语言密度需要读者反复咀嚼。
评分这本书的结构组织呈现出一种令人印象深刻的螺旋上升感，每一章节都在前一章节的基础上，将“自我”的概念推向更深、更复杂的层面。它巧妙地避开了对单一哲学流派的偏袒，而是致力于展示不同思想光谱是如何共同汇聚成定义我们当代生活的“现代性精神图景”。我非常欣赏作者对“自由意志”这个概念的解构，他没有简单地否认它的存在，而是展示了在高度组织化的社会结构中，我们所体验到的“自由选择”，实际上是在一套事先设定好的选项中进行定位。这种对“能动性”的细致考察，尤其深刻地体现在关于劳动异化的讨论中——我们如何通过工作来定义自己的价值，而这种定义又是多么容易被外部经济力量所劫持。这本书读起来像是一场漫长而深刻的对话，它邀请读者质疑那些关于“真实性”、“自主性”的陈词滥调，并以一种更具历史意识的方式，去理解我们每天醒来时，那个试图掌控自己命运的“我”，到底背负了多少代人的历史包袱。
评分我发现这本书的叙事节奏有一种独特的、近乎冥想式的缓慢，这与它所探讨的“现代性”那种飞速迭代的特征形成了有趣的张力。它仿佛在对我们说：“且慢，在你急着奔向下一个新身份之前，让我们先弄清楚我们是怎么变成现在的这个样子的。”作者似乎特别钟情于那些被主流历史叙事所忽略的“微观转变”，比如个人信件的书写规范如何从注重共同体叙事转向强调个人情感的独特性，或者早期医疗记录中对情绪障碍的描述如何无形中为现代的“自我诊断”铺平了道路。这种由下而上的考察方式，使得整本书充满了人性的温度，而非冰冷的概念堆砌。它提醒我们，所谓的“现代自我的完善”，往往伴随着巨大的焦虑和被排斥的风险——那些无法适应这种新身份标准的人，他们的“失败”是如何被社会结构固化和标签化的。这种对边缘个体的关照，使得这本书的批判性力量更显厚重和令人不安。
评分这部作品以一种极其细腻和富有洞察力的方式，剖析了近现代以来个体身份认同的形成过程，那种从传统束缚中挣脱出来，试图构建一个自主、理性自我的挣扎与蜕变，描绘得淋漓尽致。作者似乎拥有某种近乎手术刀般的精准，将那些潜藏在日常行为、文化思潮背后的驱动力一一剥离出来，展示了“现代人”这个概念是如何被一步步“发明”出来的。我特别欣赏它在梳理哲学思潮时所展现出的历史敏感度，它没有将思想家的观点视为孤立的文本，而是将它们置于宏大的社会变迁背景之下进行审视，例如工业化浪潮如何迫使人们重新定义“职业”与“自我价值”之间的关系，或者城市化如何瓦解了邻里间的传统纽带，转而催生出对“隐私”和“内心世界”的极度强调。读到关于早期心理学对潜意识的探索如何反过来塑造了我们今天对“真实自我”的理解时，我感到一种强烈的共鸣，仿佛我一直以来对自己的认知，其实都是某种历史建构的产物。这种层层递进的解构，虽然有时令人感到一丝虚无，但更多的是带来了一种清醒的自由感，让我们得以审视那些我们习以为常的“自我标签”究竟从何而来。
评分说实话，最初翻开这本书时，我有些担心它会沦为一部枯燥的学术综述，但事实证明，作者的笔触远比预期的要生动、更具有批判的锋芒。它成功地捕捉到了“现代性”在精神层面所带来的那种永无止境的自我项目化——我们从未“完成”过自己，我们总是在“正在发明”的过程中。我尤其被书中关于技术如何介入“自我叙事”的部分所吸引。作者深入分析了早期的摄影术、录音技术如何第一次将个体的瞬间经验从时间洪流中剥离出来，并使其成为可以被反复检查、编辑和展示的“证据”。这种客观化的过程，是自我主体性形成的关键一步，也是现代人对“完美回忆”产生执念的源头。这本书的强大之处在于，它不只是在描述一个历史事件，它是在描绘一种我们至今仍在身体力行、不断重复的文化程序。读完后，我感觉自己对镜子里的那张脸，都有了更深层次的怀疑和审视。
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