The Russian Jerusalem

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出版者:Carcanet Press Ltd.
作者:Elaine Feinstein
出品人:
页数:169
译者:
出版时间:2008-08-21
价格:USD 29.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781857549102
丛书系列:
图书标签:
  • 俄罗斯
  • 耶路撒冷
  • 历史
  • 文化
  • 宗教
  • 犹太人
  • 俄罗斯犹太人
  • 中东
  • 社会
  • 旅行
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具体描述

Beginning in present day St. Petersburg, this novel explores the landscape of 20th century Russian literature through imagined encounters with the great writers of Russia's literary past. With poet Marina Tsvetaeva as the guide, meet the ghosts of writers such as Anna Akhmatova, Boris Pasternak, Osip Mandelstam, and Joseph Brodsky, whose worlds are interspersed with original poems, new translations of Russian poems, and striking images of Stalinist propaganda. This book reconstructs the tragic lives of many Russian writers, often Jewish, during the long period of Soviet terror and re-establishes them at the heart of the European literary tradition.

《俄国耶路撒冷》这本书,如其书名所示,并非一本讲述地理位置上“俄国”与“耶路撒冷”之间直接联系的旅行指南或历史记录。它探索的,是一种更深层、更具象征意义的“俄国耶路撒冷”概念,它存在于俄国民族的集体意识、精神追求和文化想象之中。 这本书深入挖掘了俄国人对于耶路撒冷,这个神圣之城,在他们精神世界中所占据的独特地位。耶路撒冷,作为基督教信仰的圣地,承载着救赎、复活以及人类灵魂的终极归宿的意象。对于深受东正教影响的俄罗斯而言,这种精神上的联系尤为深刻。本书将追溯这种联系的起源,探讨它如何随着历史的进程,从宗教虔诚逐渐演变为一种民族认同的组成部分。 作者将带领读者穿越漫长的历史长河,从早期的斯拉夫朝圣者踏上通往圣地的艰辛旅程开始,到沙皇俄国时期,国家将支持和保护前往耶路撒冷的东正教徒视为一项重要的政治和宗教使命。书中会详细描绘那些构成“俄国耶路撒冷”图景的元素:宏伟的教堂、修道院,以及居住在圣地中的俄国社区。这些实体构成了俄国人在异乡的精神家园,是他们信仰的具象化体现。 然而,本书并非仅仅停留在对历史事实的罗列,而是着重于分析这种“俄国耶路撒冷”的文化和思想内涵。它会探讨俄国文学、艺术以及哲学中对耶路撒冷的描绘,分析这些描绘如何反映了俄国人对自身民族命运、宗教使命以及世界地位的思考。从陀思妥耶夫斯基笔下对精神救赎的探索,到其他作家对东方基督教世界的回响,这些艺术化的表达,无不渗透着对一个“俄国式”的、精神至上的耶路撒冷的向往。 此外,这本书还会审视“俄国耶路撒冷”这一概念在不同历史时期的演变。在沙皇时代,它可能象征着帝国在东方的宗教和文化影响力;在苏联时期,这种宗教和民族的象征被压制,但“耶路撒冷”作为一种精神符号,可能以更加隐晦的方式,在地下文化或个人信仰中得以延续。本书将剖析这种概念在不同政治和社会语境下的变化和适应,揭示其顽强的生命力。 本书还将关注那些在历史上,以各种方式与耶路撒冷产生联系的俄国人物和事件。他们可能是为修建教堂而奔走呼号的 diplomat,可能是为追寻精神慰藉而远赴圣地的哲学家,也可能是那些在异国他乡默默奉献的传教士。通过对这些人物故事的细致呈现,本书将为读者勾勒出一幅幅生动的画面,展现“俄国耶路撒冷”如何在现实与想象之间,在个体与集体之间,不断被塑造和传承。 总而言之,《俄国耶路撒冷》是一次关于俄罗斯民族精神深度探索的旅程。它并非一本关于特定地理区域的叙事,而是关于一种深植于俄罗斯文化 DNA 之中,关于信仰、关于救赎、关于民族身份的复杂而迷人的概念的剖析。它邀请读者一同思考,为何一个遥远的东方城市,会在俄罗斯民族的心灵深处,激起如此强烈而持久的回响,并最终构筑起一个独一无二的“俄国耶路撒冷”。

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读后感

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用户评价

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老实说,初读这本书的开篇,我略感有些晦涩,它似乎更倾向于学术探讨而非大众普及,那些关于教会法和早期斯拉夫民族精神的论述,需要读者付出相当的耐心去消化。然而,一旦跨过这道门槛,随之而来的便是如潮水般涌来的洞察力。作者的高明之处在于,他没有将叙事局限于传统的政治史框架内,而是巧妙地引入了文化人类学和社会心理学的视角,去解构“俄罗斯性”如何在异域(耶路撒冷)得到定义与重塑。我特别留意到其中关于“圣地情结”如何成为俄罗斯民族自我认同构建工具的分析,这提供了一个全新的、批判性的观察角度。书中的论证逻辑严密,仿佛一场精密的钟表结构,每一个齿轮的咬合都服务于最终揭示出的复杂真相。对于那些对十九世纪末欧洲精神生活和帝国主义晚期心态感兴趣的读者来说,这本书无疑是提供了一把深入探究其核心的万能钥匙。

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这本书的文字功底堪称一流,充满了克制的张力与精准的表达。它回避了许多陈词滥调的描述,转而通过聚焦于“空间”——那些修道院、领事馆、甚至是一座被遗弃的公墓——来讲述宏大的历史变迁。作者对于“流散”经验的描绘,极其动人,它不仅关乎地理上的位移,更关乎精神坐标的迷失与重塑。我尤其欣赏作者在探讨宗教与世俗权力关系时的那种超然和审慎,他既没有过度美化东正教的理想主义,也没有简单地将沙俄的干预视为帝国主义的蛮横扩张。相反,他揭示出这是一种根植于共同文化心理的复杂互动。这本书的价值在于,它迫使读者跳出二元对立的思维模式,去拥抱历史的灰度地带,其洞察之深刻,足以影响未来研究该领域时所采用的分析框架。

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这本书的整体阅读体验,可以称得上是一场智力上的冒险。它的结构安排极具匠心,似乎故意在不同时间线和地理空间之间跳跃,迫使读者不断调整自己的思维框架。我印象最深的是关于二月革命前后,圣地各方势力(从白军残部到布尔什维克特工,再到当地的犹太复国主义者)如何利用或对抗“俄罗斯遗产”的篇章。作者引用的一手资料之丰富令人咋舌,但最令人钦佩的是,他从不沉溺于史料的罗列,而是将这些碎片化的信息精准地嵌入到对权力流变和信仰崩塌的深刻反思之中。这种处理方式,让原本沉重的历史主题变得具有了现代启示录般的警示意义。全书的基调是冷静甚至略带悲凉的,它展示了宏伟理想是如何在残酷的现实面前化为乌有,留下的只有信仰的余烬和被遗忘的记忆。

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这本关于俄罗斯与耶路撒冷之间错综复杂关系的著作,着实让人耳目一新,它不仅仅是一部历史文献的堆砌,更像是一场穿越时空的深度对话。作者以一种近乎诗意的笔触,将沙皇时代的宗教热情、革命前夕的社会动荡,以及随后的苏联对中东地缘政治的介入,编织成一张密不透风的情感与权力之网。我尤其欣赏作者在叙事中对细节的把控,那些关于朝圣者信件的片段、外交电报的措辞,甚至是圣地修道院日常生活的零星记载,都鲜活地勾勒出彼时彼刻的真实肌理。阅读过程中,我仿佛能闻到耶路撒冷空气中弥漫的香料与尘土的气味,感受到俄罗斯东正教信徒内心深处的虔诚与挣扎。它成功地超越了传统意义上的“东西方冲突”叙事,转而聚焦于文化认同、信仰坚守以及帝国遗产在现代世界中的回响。这本书的格局宏大,但落笔却极其细腻,使得那些宏大的历史叙事不再是冰冷的年代记录,而是充满人性温度的命运交织。

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我很少读到这样将地缘政治分析与细微的个人命运观察结合得如此完美的非虚构作品。这本书的叙事节奏非常富有张力,它不像是一本历史书,更像是一部史诗级的家族传记,只不过这个“家族”是俄罗斯在远东的意识形态投射。作者对于“身份”这个概念的探讨,尤其令人深思:当一个民族的中心被颠覆时,它在外部世界建立的文化前哨,其意义会发生怎样的质变?书中关于战后冷战时期,苏联与以色列之间微妙的文化交锋的描述,简直是教科书级别的案例分析。那些看似不经意的外交辞令背后,隐藏着的是两个截然不同的世界观的碰撞与角力。读完后,我需要时间来平复那种被历史洪流裹挟的无力感,但同时,也收获了对历史复杂性的全新理解。

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