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出版者:

作者:Dilday, Russell, Dr

出品人:

页数:484

译者:

出版时间:2004-7

价格:$ 22.59

装帧:

isbn号码:9780785247821

丛书系列:

图书标签:

• 旧约
• 历史书
• 君王
• 以色列
• 犹大
• 先知
• 宗教
• 神学
• 叙事
• 律法

《列王纪上、下》内容梗概与历史背景 《列王纪上》与《列王纪下》是希伯来圣经（旧约圣经）中承接《撒母耳记》的重要历史叙事，详细记载了以色列王国从大卫王去世到巴比伦亡国的漫长历史时期。这两卷书不仅是关于王权更迭的编年史，更是深刻的神学反思，探讨了上帝与祂所拣选的子民之间立约关系的实践与破裂。 《列王纪上》：王国的鼎盛与分裂 《列王纪上》始于大卫晚年的权力交接，重点叙述了所罗门时代的辉煌，随后是王国的分裂以及北方以色列国和南方犹大国早期的王室纷争。 所罗门的黄金时代（1-11章） 故事的开篇聚焦于大卫的儿子所罗门如何平定宫廷内乱，继位为王。所罗门以其智慧闻名（求神赐予判断是非的智慧），并被赋予了建造圣殿的宏伟使命。圣殿的建造是全书的高潮之一，象征着上帝临在的中心，其华丽的描述体现了当时王国的鼎盛与财富。所罗门在位期间，以色列国达到了领土和政治影响力的巅峰，与周边国家（如与埃及的联姻）保持了和平与贸易往来。 然而，所罗门的智慧并未能完全约束其私欲。他娶了许多异邦女子为妻，为了迎合她们的需要，他建造了偶像崇拜的邱坛，这直接违背了上帝对以色列立约的明确诫命。这种对上帝的偏离，为后来的分裂埋下了祸根。上帝通过先知亚希雅向他宣告，王国将在他死后被撕裂。 王国的分裂与早期对抗（12-22章） 所罗门死后，其子罗波安继位。他拒绝了北方十个支派提出的减轻苛政的要求，反而变本加厉。结果，北方十个支派愤而脱离，拥立了耶罗波安为王，建立了北国以色列（通常称为“以色列”）。而南方的犹大和便雅悯支派仍忠于大卫的后裔，形成了南国犹大（通常称为“犹大”）。 耶罗波安一世深知，百姓仍需前往耶路撒冷（犹大的首都）敬拜，这可能会导致他们重新归附犹大。为了维护统治，他在伯特利和但设立了金牛犊作为替代的敬拜对象，并建立了非利未人的祭司系统。这一行为被历代记述者定性为“耶罗波安的罪，就是他使以色列人陷在罪里的那罪”，成为衡量后来所有君王是否忠诚的标准。 《列王纪上》随后描述了两个王国之间持续的军事和政治冲突，以及双方阵营中不断交替的君王。叙事结构清晰地表明，是否效法耶罗波安的罪，是判断一个君王“在耶和华眼中行善”还是“行恶”的关键。 以利亚的时代（17-19章） 在北国以色列的君王中，暗利、亚哈是影响力最大、也是最邪恶的统治者之一。亚哈娶了推罗的公主耶洗别，这位王后是巴力（迦南地的主要偶像）的狂热崇拜者，并大力推行巴力崇拜，迫害耶和华的先知。 在这一黑暗时期，伟大的先知以利亚横空出世。他通过在迦密山公开挑战四百五十位巴力先知，并以呼求降火的奇迹，证明了耶和华的至高无上。以利亚的行动不仅是宗教上的胜利，也是对亚哈和耶洗别王权合法性的强力挑战。然而，耶洗别的威胁迫使以利亚逃亡，体现了先知工作的艰辛与危险。 后期的冲突与王的更迭（23-26章） 以利亚的门徒以利沙接续他的工作，行了更多神迹，并介入了朝政，预言了后续的王朝更替。在叙利亚的战争中，以色列国不断受挫，而犹大国则在君王约沙法等人的治理下，试图恢复正统的敬拜。 《列王纪上》最终以亚哈的后裔在以色列的覆灭告终，预示着北国的衰落已不可逆转。 --- 《列王纪下》：审判、流亡与最终的毁灭 《列王纪下》承接了前书的残局，重点记录了两个王国如何一步步走向无可挽回的灾难，最终是北国的陷落和南国犹大的被掳。 以利沙的余晖与北国的崩溃（1-17章） 《列王纪下》开篇，以利亚被旋风接走，以利沙接过了先知的工作。以利沙的神迹记载比以利亚更密集，他医治麻风病人、使油和面不尽、使死人复活等，显示了上帝的恩典与能力。 然而，君王们对上帝的警告充耳不闻。在以色列的君王中，耶户家族通过血腥的政变上台，虽然暂时清除了巴力崇拜，但并未完全弃绝金牛犊的罪。北国以色列在接连的统治者手中走向衰弱，不断受到亚兰（大马士革）的侵扰。 公元前732年左右，亚述帝国崛起，成为近东的主宰力量。亚述王提革拉毗列色三世开始干预以色列事务。到了公元前722年，亚述王萨尔贡二世攻陷了北国首都撒马利亚，掳走了大部分以色列精英，北国以色列灭亡。幸存的以色列人与外邦人混居，最终形成了后世的撒玛利亚人。圣经明确指出，北国灭亡的原因是他们持续地敬拜偶像、破坏与上帝的约。 南国犹大的挣扎与复兴的尝试（18-21章） 与北国不同，南国犹大在部分君王的治理下，曾有过短暂的宗教改革。 希西家王（约公元前715-686年在位）是一位敬虔的君王，他在位时，亚述帝国围攻耶路撒冷。希西家在先知以赛亚的指引下，向上帝祷告，耶和华的使者一夜之间击杀了亚述大军十八万五千人，耶路撒冷得以保全。这次事件显示了上帝对大卫之约的信实。 然而，希西家之后，他的儿子玛拿西登基，行了极其邪恶的事，甚至将自己的儿女献祭给偶像，将偶像和污秽之物带入圣殿，将耶路撒冷变成了流血之地。玛拿西的恶行被认为是犹大最终覆亡的主要诱因。 到了约西亚王时期（约公元前640-609年在位），他进行了犹大历史上规模最大、最彻底的宗教改革，重新发现了《律法书》（很可能是申命记或其核心部分），并依照书中的要求洁净了圣殿，废除了所有外来偶像崇拜。 被掳与终结（22-25章） 约西亚王在与埃及法老的战役中阵亡后，犹大国迅速走向衰败。巴比伦帝国崛起，取代了亚述的霸权。尼布甲尼撒王（尼布甲尼撒二世）数次入侵犹大。 在约雅敬和约雅斤的统治下，犹大王室屡次背弃对巴比伦的臣服，转而寻求埃及的帮助。在公元前597年，巴比伦第一次掳掠耶路撒冷，带走了约雅斤王和大量精英（包括先知以西结）。 在最后一位君王西底家王（约公元前597-586年在位）的统治下，犹大再次反叛。公元前586年，巴比伦军队最终攻破耶路撒冷城墙，摧毁了所罗门所建的圣殿，并将西底家王全家和剩余的民众彻底掳往巴比伦。 《列王纪下》以犹大亡国和巴比伦之囚的记载作结，预言了犹大将要在巴比伦被掳七十年。这并非故事的终结，而是历史的审判，为后世对被掳时期和回归的盼望埋下了伏笔。全书的核心信息是：对上帝诫命的遵守，带来祝福和王权的稳固；对偶像的敬拜和背约，必然招致上帝公义的审判和亡国之痛。

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坦白说，我读这本书的过程充满了争论与自我辩驳。作者的立场似乎是鲜明的，他似乎总是在试图引导读者得出某种关于“正义”或“天命”的结论，但作为现代的读者，我无法轻易接受这种单向度的价值判断。书里描绘的那些被誉为“虔诚”的举动，在今天看来或许充满了专断和偏执，而那些被描绘成“背叛者”的角色，他们的动机和诉求却常常能在人性深处引起我的共鸣。这种阅读体验的张力，源于作者所处的时代背景与我们今日世界的巨大鸿沟。我需要不断地在“理解历史的语境”和“坚持现代的伦理观”之间来回拉扯。这种智力上的交锋，远比被动接受信息来得有趣得多。这本书的价值，不在于它给出了标准答案，而在于它提供了一系列极具挑战性的案例，迫使我不断地审视自己对历史、对权力运作方式的既有认知。每一次放下书本，我的思绪都会在历史的迷雾中久久不能平静。

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说实话，这本书的装帧和印刷质量，对于这样一部严肃的作品来说，显得有些朴实过头了，但我很快就原谅了它。一旦你真正沉浸到内容中，外界的一切感官刺激都会自动退居二线。这本书的魅力在于其内在的“重量感”。它不是那种追求轻薄和新奇的畅销书，它需要你像对待一份珍贵的古老地图一样，小心翼翼地展开、仔细揣摩每一个标记。它探讨的问题，诸如“一个社会如何定义其领袖的合法性？”“信仰的力量究竟能支撑腐朽的结构多久？”这些都是跨越了所有时代和文明的母题。阅读完后，我发现自己对“稳定”和“变革”的看法也发生了一些微妙的偏移。它教会我，历史的洪流并非不可抗拒，而是无数个体在巨大压力下做出的复杂选择的总和。我强烈推荐给那些不满足于肤浅历史叙事，渴望深入挖掘人性与社会结构深层机制的读者，但前提是，请准备好投入足够的时间和心力。

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这部巨著，我足足读了快一个月，合上书卷的时候，感觉像刚跑完一场马拉松，那种精神上的疲惫与充实交织在一起，真是难以言喻。它不是那种让你读起来轻松愉快的消遣读物，恰恰相反，它像一块未经雕琢的璞玉，需要你花费极大的耐心去打磨，才能窥见其中蕴含的深邃光芒。书中的叙事节奏时而如急流般汹涌澎湃，将你卷入历史的风暴中心，让你目睹王朝兴衰的残酷与必然；时而又如同古老的溪流，缓慢而坚定地流淌过一个个细微的社会生活场景，描绘出那个时代普通人的喜怒哀乐。我尤其欣赏作者对人物心理描写的细腻程度，即便是那些历史书上只留下寥寥几笔的君王或先知，在作者笔下也变得有血有肉，他们的挣扎、他们的权谋、他们的信仰危机，都清晰地呈现在读者眼前，让人不禁反思，所谓的“历史进程”背后，究竟有多少是冰冷的偶然，多少又是人性的必然选择。每一次翻阅，都像是与古人进行一场跨越千年的深度对话，探讨着关于权力、道德、忠诚与背叛这些永恒的主题。这种需要深度投入才能体会其精妙之处的作品，实属罕见。

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这本书的语言风格，在我读过的所有古代历史著作中，无疑是最具画面感的一种。作者对自然景象和环境的描摹，并非仅仅是背景板的点缀，它们与人物的情感和事件的走向形成了奇妙的互文关系。比如，当一个重大的、不可挽回的悲剧即将发生时，天空往往会呈现出一种不祥的、压抑的色彩；而当希望的曙光初现时，即便是最贫瘠的土地，也会被赋予一种坚韧的生命力。这种将宏大叙事与微观感受巧妙融合的处理方式，极大地提升了阅读的沉浸感。我甚至能想象出，在那些干旱的季节，人们是如何忍受着烈日的炙烤，内心的焦虑如同干裂的土地一般无处遁形。这种对环境氛围的精妙捕捉，使得那些遥远年代的故事，仿佛触手可及，让读者不只是在“读”历史，更像是在“体验”历史。这种对文学性和史实性的完美平衡，是我给这部作品高评价的关键因素之一。

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这本书的文字功力，简直达到了令人发指的地步，每一个章节的结构都如同精密的钟表，齿轮咬合得天衣无缝，逻辑链条环环相扣，丝毫没有松懈之处。我花了大量时间去琢磨那些看似不经意的过渡句，它们往往是连接宏大历史叙事与具体事件的桥梁，处理得极其老道，绝非新手可以企及。初读时，可能会觉得信息量过于庞大，那些复杂的地名、人名和年号如同迷雾般缭绕，让人有些迷失方向，但这恰恰是作者故意设下的“考验”。一旦你沉下心来，梳理出其内在的脉络和权力网络的层级关系，你会惊叹于作者构建的世界观的严谨性。它不是简单地罗列事实，而是通过对不同派系之间张力的精准拿捏，将历史的动态性展现得淋漓尽致。特别是对几次关键性政变和战役的描述，那种运筹帷幄的笔法，仿佛能让人闻到硝烟味，感受到决策者在关键时刻的权衡与决断。这种叙事密度和深度，要求读者具备极高的专注力，但回报是巨大的洞察力。

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