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出版者:Ignatius Press,U.S.

作者:Peter J. Kreeft

出品人:

页数:426

译者:

出版时间:2001-3-1

价格:GBP 17.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780898707984

丛书系列:

图书标签:

• 天主教
• 基督教
• 宗教
• 神学
• 信仰
• 历史
• 教义
• 圣经
• 礼仪
• 灵修

探寻世界文明的瑰宝：一部跨越时空的文化史诗 本书将带领读者踏上一段波澜壮阔的文明探索之旅，聚焦于人类历史上那些塑造了我们现代世界的关键文化、哲学思潮、艺术成就和科学突破。我们不探寻特定宗教的教义或神学体系，而是专注于那些在人类思想发展进程中扮演了核心角色的、具有普世价值的文化遗产。 第一部：古老智慧的源头——古典文明的奠基 我们将从人类最早的文明摇篮——美索不达米亚和尼罗河流域的辉煌开端追溯。在这里，文字的诞生、法律的雏形以及对宇宙的初步观测，为后世文明奠定了基础。我们会详细考察苏美尔的楔形文字、汉谟拉比法典的社会意义，以及古埃及金字塔所蕴含的工程学与宇宙观。 随后，我们将步入爱琴海的中心——古希腊。这里是西方理性精神的发源地。本书将深入剖析雅典民主的运作机制，哲学“三巨头”苏格拉底、柏拉图和亚里士多德对知识、伦理和政治哲学的革命性贡献。我们不会侧重于宗教神话的叙事，而是着眼于几何学（欧几里得）、医学（希波克拉底）和历史学（希罗多德、修昔底德）的科学化进程。重点探讨的是，人类如何开始系统性地运用逻辑和观察来理解世界。 紧接着，我们将转向罗马的崛起。罗马帝国不仅是军事和政治的巨人，更是法律、工程和行政管理的集大成者。本书将详细阐述罗马法对现代合同法、刑法和公民权概念的影响。同时，我们将分析罗马的公共工程，如渡槽、道路和竞技场，如何体现了其高效的组织能力和对实用技术的追求。对于早期基督教在罗马帝国境内的传播及其对帝国世俗结构的影响，我们将从社会学和政治史的角度进行客观分析，关注其如何与既有的希腊化文化和罗马行政体系相互作用，而非深入其教义本身。 第二部：东西方的交汇与知识的传承 进入中世纪，世界格局发生了深刻变化。本书将重点关注伊斯兰文明的“黄金时代”。在欧洲许多地区知识传承面临挑战之际，巴格达、科尔多瓦等地的学者们扮演了关键的“知识保管者”角色。我们将详细介绍伊斯兰学者在代数（花拉子米）、光学（伊本·海赛姆）、医学（阿维森纳）以及对亚里士多德哲学的保存与注释方面的卓越成就。这种跨文化的信息交流，是文艺复兴得以发生的重要前提。 同时，我们将考察东罗马帝国（拜占庭）对古典遗产的坚守，以及其在法律编纂（查士丁尼法典）和建筑艺术上的独特贡献。在西欧，虽然封建制度盛行，但修道院系统在保护和抄写古代手稿方面发挥了不可替代的作用。我们将分析中世纪大学（如博洛尼亚和巴黎大学）的建立，它们是如何从最初的行会演变为系统的学术研究机构，为后来的科学革命播下了理性的种子。 第三部：文艺复兴与启蒙运动——人性的觉醒 文艺复兴是人类自我意识觉醒的时代。本书将聚焦于意大利城市国家中涌现的“人文主义”思潮。这并非对信仰的否定，而是对“人”的潜力、尊严和成就的重新肯定。我们将细致分析达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等艺术巨匠的作品，探讨他们如何将古典美学与对自然精确的观察相结合，实现艺术与科学的完美融合。马基雅维利的《君主论》将作为研究早期现代政治思想如何从道德理想转向现实权术分析的经典案例。 随后，我们将进入影响深远的启蒙运动。这是一个对理性、科学方法和个人自由的颂扬时期。本书将深入探讨洛克、卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠等思想家如何构建现代政治哲学的基础，他们的思想如何直接催生了美国独立宣言和法国《人权与公民权宣言》。我们将侧重于他们对三权分立、社会契约论以及天赋人权等概念的论述，这些构成了现代民主制度的基石。 第四部：科学革命与工业时代的塑造 科学革命是人类认知世界的范式转变。我们将系统梳理哥白尼的日心说、伽利略的实验方法、牛顿的万有引力定律和微积分的发现，探讨这些突破如何彻底颠覆了中世纪的世界观。重点将放在科学方法的建立——观察、假设、实验与验证的循环，这是现代科学赖以生存的支柱。 工业革命不仅仅是技术的飞跃，更是社会结构和人类生活方式的根本重塑。本书将分析蒸汽机、纺织机等关键技术的发明如何改变了生产力，并详细考察这一变革对城市化进程、阶级结构（资产阶级与工人阶级）的形成所带来的复杂影响。同时，我们将探讨这一时期涌现的经济学思想，从亚当·斯密的《国富论》到后来的各种社会思潮，它们试图解释和规范这个被机器驱动的全新世界。 结语：走向现代世界的多元遗产 最后，本书将简要回顾19世纪和20世纪初，人类在哲学（如黑格尔、尼采的思辨）、艺术（印象派、立体派对视觉的解构）和科学（相对论、量子力学对确定性世界的挑战）方面取得的最新成就。 本书旨在提供一个宏大且细致的视角，审视人类文明如何通过理性、创造力、法律构建和技术创新，一步步走出蒙昧，塑造出我们今天所生活的复杂而精彩的世界。我们关注的是人类作为整体的智慧和探索精神，而非单一信仰体系的内部运作。

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从一个普通读者的角度来看，这本书最大的问题在于，它完全没有建立起与读者的个人联系。它仿佛是一份清单，而不是一个故事；它在罗列事实，而不是在分享真理的体验。作者似乎完全没有意识到，阅读一本关于信仰的书，读者期待的是一种精神上的共鸣，一种对人类存在困境的深刻反思，而不是枯燥的教规汇编。例如，在谈及中世纪的虔诚生活时，书中充满了对修道院规则的细致描述，却鲜有笔墨去描绘那些在十字架阴影下，普通农夫或城市工匠在日常劳动中如何艰难地维系他们的信仰和希望。这种对“精英神学”和“制度历史”的过度聚焦，使得天主教的形象变得遥远而疏离，仿佛信仰只是少数受过良好教育的阶层才能理解的智力游戏。这本书成功地记录了天主教的“是什么”，却完全失败地展现了天主教的“意味着什么”，这对任何一个带着真诚疑问踏入此书的求知者来说，都是一种深深的遗憾和失落。

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这本书，初看封面，我以为是本严谨的历史著作，毕竟“天主教基督教”这个组合本身就带着一种厚重感。然而，读完之后，我必须承认，它成功地在我的阅读体验中投下了一片复杂的阴影。首先，作者对于早期教父学说的梳理，虽然详尽，却显得过于学院派，仿佛在进行一场冷冰冰的文献考据，缺乏那种能让人感受到信仰火焰的温度。我期待的是能触及灵魂深处的对真理的追问，而不是一堆堆被精心分类的教义碎片。比如，在论述圣餐礼的演变时，作者似乎更热衷于罗列不同世纪教会会议的决议日期和投票结果，而不是去描绘那些信仰者在仪式中所体验到的敬畏与奥秘。这使得整本书在严肃性上达到了一定的水准，但在可读性和情感共鸣上却大打折扣。它更像是一本供神学院学生参考的教科书，而不是一本面向广大学者的深度探索。我合上书页时，脑海中回荡的不是深刻的启示，而是那些晦涩难懂的拉丁文术语，以及一种强烈的“知其然而不知其所以然”的挫败感。如果作者能将历史的骨架与信仰的血肉更有效地结合起来，这本书的价值或许能提升一个档次。

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我不得不指出，这本书在语言运用上的僵硬和重复，极大地消耗了我的耐心。它似乎偏爱使用那种层层嵌套的长句，每个从句都拖沓冗长，充满了被动语态和复杂的限定词。你常常需要读上两遍，才能勉强解析出作者想表达的那个核心概念。这种写作风格，或许在某些人看来是“严谨”的标志，但在我看来，这完全是故作高深，是对读者智力的不尊重。更糟糕的是，某些关键概念的解释，比如“超性恩宠”或“不可推卸的义务”，在全书的不同章节中被反复定义，每次的措辞都略有出入，这不仅没有增强理解，反而造成了概念的模糊化。我期待的是一种清晰、有力的表达，能够穿透神学迷雾，直达信仰的核心；然而，这本书却像一块打磨不精的玉石，棱角重重，让人在触摸时处处感到割裂和不适。阅读体验上的这种摩擦感，严重干扰了对内容本身的吸收和思考。

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这本书的叙事节奏简直像是在迷宫里行走，我不得不承认，我多次迷失在那些繁复的宗派分歧和神学辩论之中。它试图涵盖的范围实在太广了，从使徒时代一直铺陈到近现代的普世教会运动，但每一步都走得有些虚浮。这种试图面面俱到的做法，反而导致了每一部分的深度都不够。我感觉作者像是在一个巨大的宝库前，试图用一把小勺子舀出所有的珍宝，结果就是每一勺都只带走了几粒微不足道的沙子。尤其是在探讨教会与世俗权力关系的章节，那段描述简直是灾难性的冗长和缺乏焦点。它罗列了无数的皇帝、教皇和国王的交锋记录，但始终没有给出一个清晰的论点来解释这些冲突是如何塑造了今日天主教的内在结构和世界观的。读到后面，我甚至开始怀疑，作者是否真的对这些历史事件背后的人性挣扎和精神困境有所体会，还是仅仅将它们当作需要被记录的事件编号。这本书缺乏一个强有力的“主线”，使得读者很难抓住重点，只能被动地跟着作者的线索，从一个历史节点跳到另一个历史节点，最终疲惫不堪，收获寥寥。

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让我感到非常困惑的是，尽管书名如此宏大，但它在处理现代性挑战的部分显得尤为软弱和保守。当面对科学发展、世俗化浪潮以及伦理困境这些当代信徒最为关切的问题时，这本书的处理方式仿佛是时间倒流了数十年。它引用的理论和引文大多停留在上个世纪中叶，对于近三十年来天主教神学界，尤其是女性神学、环境神学等前沿议题的探讨，几乎是空白。这让这本书从一本“关于天主教基督教”的著作，变成了一份关于“过去的天主教”的档案。作为一个希望了解当代信仰如何在复杂的世界中挣扎求存的读者，我得到的指导少之又少。我甚至觉得，作者对现代世界的复杂性采取了一种近乎回避的态度，仿佛只要把目光紧紧锁定在早期的文献和教义的纯粹性上，这些棘手的问题就能自动消弭。这种“鸵鸟策略”在学术著作中是致命的，它使得这本书丧失了应有的时代感和批判精神，读起来更像是一种怀旧的回音，而不是前瞻性的对话。

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