图书标签: 欧洲史  历史  文明  地球村  历史大纲  法国  政治权力人心  已入手   

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歐洲史（公元5世紀——18世紀）；社會史；有點基礎再讀比較好

很多真知灼见，不是一个简单的“欧洲中心主义者”。

歐洲史（公元5世紀——18世紀）；社會史；有點基礎再讀比較好

简练地概述了欧洲文明的起源和发展，从公元5世纪写到法国革命前夕。传统与现代的关系问题非常重要，它是一个国家只要向前发展就绝对避不开的问题。如果向前发展，那应该怎么处理与过去的关系？怎么处理传统与现代之间的关系，是每个国家、在每个时代都要回答的一个终极问题。

这个风格很涂尔干~

本书初看之下有些罗嗦平淡，前头拉拉杂杂，铺垫出多元化欧洲的三大社会：封建社会、宗教社会以及自由城市社会。（其中第一个源自日耳曼而后两者源自罗马，至查理曼大帝而始达成日耳曼罗马基督教三者合一）。讲教会情况尤其唠叨，几乎废读。然而到第八讲十字军东征突然笔锋一转...  

本书初看之下有些罗嗦平淡，前头拉拉杂杂，铺垫出多元化欧洲的三大社会：封建社会、宗教社会以及自由城市社会。（其中第一个源自日耳曼而后两者源自罗马，至查理曼大帝而始达成日耳曼罗马基督教三者合一）。讲教会情况尤其唠叨，几乎废读。然而到第八讲十字军东征突然笔锋一转...  

法国新史学的开创者基佐在他的《欧洲文明史》中最后这样写道：法国大革命的悲剧意义在于人智识的实践掌握绝对权力后，受到权力的腐蚀和误导，使它不合理地把传统加以抹杀，走向暴政。而无论权力的来源来着哲学家、君主、贵族还是人民，失去制衡的权力无一例外的导致了腐败和崩...  

法国新史学的开创者基佐在他的《欧洲文明史》中最后这样写道：法国大革命的悲剧意义在于人智识的实践掌握绝对权力后，受到权力的腐蚀和误导，使它不合理地把传统加以抹杀，走向暴政。而无论权力的来源来着哲学家、君主、贵族还是人民，失去制衡的权力无一例外的导致了腐败和崩...