圖書標籤: 哲學  美學  埃德濛·伯剋  藝術  英國  文藝理論  伯剋  文論   

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崇高以恐懼為基礎，美以愉悅為基礎。並沒有高深理論，伯剋隻使用瞭最簡單的邏輯推理，當然前提是足夠細緻的觀察思考。字裏行間透露齣的18世紀文科生對科學的瞭解，讓人深感中西差異之大。由於這類主題主觀色彩較濃，你一定不會全同意他，比如他說，比例肯定不是美的來源......

見解很獨特，但有些許偏頗。部分讀完後我並沒有完全明白。需要再細細研究一下。

雖然太過經驗主義，但十分有趣。

理客中的總結：伯剋對崇高與美的區彆劃分主要在於痛苦與愉悅，對美即比例、適用的觀點提齣質疑，在最後部分提齣詩歌並非模仿的藝術（非通過模仿自然而通過某些錶達先在觀念的語詞來激發情感）。伯剋這個經驗主義者的美學近乎科學，盡管在如今看來略為笨拙淺薄。康德寫判斷力批判論及崇高明顯受其影響，當然比伯剋更為縱深。其實更好奇他的政治哲學，本書當一窺他文體傢的氣勢...

崇高的對象如暴風雨，和我們的生命遭遇危險時一樣另人産生恐怖，但在情感上顯得不同。暴風雨如果危及生命，隻能産生痛苦。而暴風雨成為崇高對象的條件是它有危險性，但這危險性又不太緊迫或者得到緩和：＂如果危險或者痛苦太緊迫，它們就不能産生任何愉快，而隻是可怖。但是如果處在某種距離以外，或者受到某種緩和，危險和痛苦也可以變成愉快的，在這裏，伯剋使用瞭＂距離＂這樣的詞。暴風雨如果處在某種距離以外，我們可以對它持有審美欣賞的態度，它雖然産生恐怖，卻在使人感到某種程度的愉快之內。伯剋還提到，美隻涉及愛而不涉及欲念，愛指的是＂在觀照任何一個美的事物時心裏感受到的那種喜悅＂＂欲念＂卻隻是迫使我們占有某些對象的心理力量。＂

这是爱尔兰爱尔兰的政治家、作家、演说家、政治理论家、和哲学家在1757年伯克发表了一篇有关美学的论文，中文版其实早就有了，但是以专著的方式出版好像是第一次，美学的古典之作。崇高作为一个特定的美的范畴，它具有与优美不同的本质特征。美学中所讲的崇高，是一种庄严的美...  

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在艾柯的《美的历史》里，讲哥特式建筑时带到了伯克以及康德的美学观念，比较吸引我的一点在于二人都肯定了“恐怖”和“美”之间的联系，这个有趣的洞见吸引我找来这本书，想看看书中是否还有更加精彩的展开论述。具体到哥特式建筑，它同时蕴含“崇高”和“恐怖”的二元性，也...  

本文是一篇课堂作业，是课上报告的讲稿。作业要求在文本中找一到两句话，并进行分析。虽然课程的内容是美学，但是毕竟我的专业是政治理论，所以这篇讲稿中有很多脱离美学的内容。但即使如此，本文依然对伯克文本的核心内容予以了梳理，所以估计可能对读者来说还有些用处。另外...  

本文是一篇课堂作业，是课上报告的讲稿。作业要求在文本中找一到两句话，并进行分析。虽然课程的内容是美学，但是毕竟我的专业是政治理论，所以这篇讲稿中有很多脱离美学的内容。但即使如此，本文依然对伯克文本的核心内容予以了梳理，所以估计可能对读者来说还有些用处。另外...