社会习俗变迁与近代中国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:济南出版社

作者:耿光连

出品人:

页数:308

译者:

出版时间:1970-1

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787807108801

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《丝绸之路上的风物长歌：中古时期欧亚大陆的物质文化交流》 导言：在广袤的时空背景下重塑理解 本书旨在以一种跨越地域与文明的宏大视角，深入剖析中古时期（约公元3世纪至14世纪）欧亚大陆内部，以丝绸之路为核心脉络所展开的复杂物质文化交流网络。我们不再将目光局限于单一文明或国家内部的演变，而是聚焦于商品、技术、审美观念如何在广袤的亚欧大陆上流动、碰撞与融合，最终塑造出彼此独特的社会风貌和生活图景。这不是一部单纯的商业史或技术史，而是试图通过考察“物”的轨迹，来揭示不同社会结构、信仰体系与地理环境之间的动态互动关系。 第一章：黄金、香料与信仰的载体——贸易路线的重构与基础 本章首先梳理了中古时期连接东西方的核心贸易通道——丝绸之路的地理基础与历史演变。不同于传统史学中将丝绸之路视为一条静止的路线，我们将其视为一个动态的“流动空间”。我们将重点分析： 陆上通道的季节性与安全考量： 探讨粟特商人、波斯萨珊王朝以及后来崛起的阿拉伯帝国在维持路线稳定中所扮演的关键角色，以及沿线绿洲城邦（如撒马尔罕、布哈拉、高昌）如何在贸易中积累财富并形成独特的“胡商文化”。 海上丝绸之路的兴起与潜力： 考察印度洋贸易网络的成熟对传统陆路构成的挑战与补充，重点关注东南亚的港口国家（如室利佛逝）如何成为连接印度、中东与中国的关键中转站，以及瓷器、香料和贵金属在这一网络中的流通模式。 核心贸易品的功能性与象征意义： 丝绸、茶叶、陶瓷、香料（如乳香、没药、肉桂）等不仅仅是交换的媒介，更是身份、权力与信仰的载体。本章将细致分析这些“物”如何超越其实用价值，成为跨文化交流中的符号系统。例如，特定产地的香料在唐代上层社会中的医疗与宗教用途，以及罗马帝国对中国丝绸的“色情化”解读。 第二章：技术的跨界迁徙——从冶金到纺织的知识扩散 物质文化的变迁往往建立在技术的传播之上。本书的第二部分集中探讨了关键生产技术的西进与东渐，并分析了这些技术在接收地产生的“在地化”改造。 造纸术与书写革命的传播路径： 重点研究怛罗斯之战（公元751年）后造纸术向西方的扩散过程，并对比中国与中亚、伊斯兰世界在纸张生产工艺（如抄纸、印刷技术）上的差异化发展。探讨纸张普及对不同文明知识记录方式带来的结构性影响。 冶金术的互动与改良： 分析了铁器制造技术在中亚地区的融合。例如，中国的高炉炼铁技术如何与波斯和印度的特定合金技术相遇，催生了在武器制造和农具效率上的局部提升。同时，对贵金属（金、银）的铸造和货币化过程的地域性差异进行了考察。 纺织与染色工艺的相互借鉴： 丝绸的生产技术主要掌握在中国，但其后期的印染技术，特别是波斯和拜占庭帝国在复杂图案设计和特定染料提取（如紫色染料）上的创新，如何反过来影响了东方的丝织品风格。 第三章：饮食的融合与餐桌上的社会景观 餐桌是检验文化交流最直观的场所。本章聚焦于食物、饮品及其容器在中古时期欧亚大陆上的流动，探讨它们如何重塑了不同人群的日常生活与礼仪规范。 谷物、水果与畜牧的地域交换： 考察胡麻（芝麻）、葡萄、核桃等作物由西向东的传播，以及骆驼、马匹等役畜在不同生态区域的适应性与应用方式。分析了这些新“物种”的引入对当地农业结构和饮食习惯的长期影响。 饮品文化的对流： 对比茶文化（东方）与酒文化（西方，包括葡萄酒、麦酒）在传播过程中遇到的障碍与适应性。例如，茶如何在吐蕃和西域地区被接受，并逐渐融入其特有的酥油茶文化中，形成一种复合型的饮用习俗。 餐具与宴饮礼仪的变迁： 陶瓷、玻璃器皿和金属餐具的流通如何影响了贵族与平民的日常器具。通过考古发现，对比分析了唐代长安、萨珊王朝首都泰西封以及拜占庭君士坦丁堡宴会上餐具的风格差异及其背后的社会等级制度。 第四章：审美与信仰的物质载体——艺术品与宗教物件的流转 物质交换往往伴随着精神层面的深刻影响。本章分析了艺术品和宗教器物作为文化大使的角色。 佛教艺术的物质基础： 考察佛像、经卷、舍利塔等宗教物件在印度向中亚、中国，乃至朝鲜半岛和日本的传播过程中，其物质形态（材质、雕刻风格、彩绘技术）所经历的“汉化”或“异域化”过程。重点分析了犍陀罗艺术风格如何通过丝绸之路的媒介传播，并与本土审美融合。 装饰母题的共享与再造： 分析狮子、莲花、宝相花、蔓草纹等装饰母题在不同文明的金属器、织物和建筑上的反复出现。这些母题如何被赋予新的文化含义，例如，狮子在中国文化中从异域猛兽转变为佛教的护法象征。 玻璃器皿的西传与东渐： 罗马-拜占庭的高质量玻璃制造技术，如何通过贸易进入东方。分析了中国工匠学习并模仿罗马风格制造的玻璃器皿，以及这种模仿背后所体现的对西方“精美之物”的向往。 结论：流动中的中古世界 本书的结论部分总结了中古时期物质文化交流的系统性与非对称性。我们强调，这种交流并非简单的“赠予”或“征服”，而是一种复杂的“借用、模仿、吸收和再创造”的连续过程。丝绸之路不仅仅是商品的运输线，更是人类集体智慧和物质文明的“信息高速公路”。对这些“物”的细致考察，揭示了一个比我们传统想象中更加紧密、相互影响的中古欧亚世界图景。通过追踪一件陶器、一撮香料或一个金属饰品的旅程，我们可以更深切地理解不同文明是如何在彼此的映照下，完成自身的现代性塑造。

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对于一个对中国近代史有一定了解的读者来说，这本书提供了一个极佳的“换位思考”的平台。它避开了宏大叙事中的英雄主义和悲剧性定调，转而聚焦于那些处于社会边缘或正在转型中的普通群体——手工业者、知识女性、城市里的“新青年”。作者对他们日常生活的细微观察，比任何宏大的政治宣言都更能体现时代的真实面貌。我尤其欣赏其对“时间观念”变迁的描述。从农耕社会的循环往复到工业化带来的线性、精确的时间管理，这种深层观念的转变，如何重塑了人们的劳动节奏和对未来的规划，这本书给出了令人信服的解释。这种从微观入手、洞察宏观变革的写作手法，让我对近代中国转型的理解，从政治层面深入到了文化和心理层面，收获巨大。

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我必须承认，初读这本书时，我对其中某些社会学概念的运用感到有些陌生，但作者在解释这些概念时，总是能迅速地将其植入到具体的历史场景中，使得晦涩的理论立刻变得鲜活可感。比如，他用“身体的政治”来解读清末民初体育运动的兴起，这个角度极其新颖。如何通过对身体的训练和展示，来构建新的国民身份认同，这比单纯讨论政治口号要来得有力得多。全书的论证逻辑严密，但行文却保持了一种近乎诗意的克制，没有过度的煽情，却能在不经意间触动人心最柔软的地方。它迫使我反思，我们今天习以为常的许多“自然”的行为规范，究竟有多少是历史偶然的产物，有多少是权力精心编织的产物。这本书对“无意识的文化继承”的剖析，功力深厚，发人深省。

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这本书的价值在于，它成功地将社会史、文化史与思想史进行了精妙的交织，形成了一个多维度的分析场域。它的文本密度很高，但阅读体验却出奇地流畅，这得益于作者对史料的筛选和重构能力。每一次翻页，都像是在揭开历史的一层面纱，看到新的结构性张力。我特别欣赏它在处理文化冲突时的平衡感，没有将传统习俗简单地标签化为“落后”或“愚昧”，而是将其置于特定的历史语境中，理解其存在的合理性和功能性，即便这些习俗在近代化的浪潮中必然要被扬弃。整本书读完后，我感到对近代中国社会那种“旧的未死，新的未生”的混沌状态，有了更深层次的理解和同情。它提供了一种理解变迁的工具，而非简单的历史结论，非常值得反复品味。

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这本书的语言风格典雅又不失洞察力，读起来就像在听一位老者娓娓道来，讲述那些被时间冲刷却依然鲜活的历史片段。作者对传统礼仪的细致描摹，让我仿佛置身于百年前的客厅，目睹着那些微妙的权力交换和情感暗流。特别是关于婚丧嫁娶的章节，那些繁复的仪式背后，折射出的不仅是文化传统，更是人性的复杂。他没有简单地评判好坏，而是用一种近乎学术的冷静，去解构这些习俗的社会功能和历史动因。比如，他深入分析了“孝道”在不同历史时期如何被政治化和工具化，这让我对中国传统社会结构有了全新的理解。我特别欣赏作者那种抽丝剥茧的能力，能从日常生活的琐碎中，提炼出影响一个时代走向的深层逻辑。那些关于服饰、饮食、乃至日常问候的变迁，都被赋予了深刻的社会意义，绝非枯燥的史料堆砌，而是充满生命力的历史叙事。

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这本书的叙事节奏把握得非常精准，它不像某些历史著作那样，一上来就抛出一大堆理论框架，让人望而却步。相反，它更像是一部精心剪辑的纪录片，通过一系列生动的个案和侧写，慢慢构建起近代中国社会肌理的演变图景。我尤其被其中对于“公共空间”和“私人领域”界限模糊的探讨所吸引。作者通过对信件往来、茶馆文化的描述，展现了信息如何在传统社会中流动，以及这种流动如何催生出新的社会关系。它没有刻板地将近代化简化为西方化，而是着重展现了本土因素的能动性与抵抗性。读到那些关于城市青年如何尝试打破家庭束缚、追求个性解放的片段时，我深感震撼，仿佛能触摸到那个时代躁动不安的脉搏。那份对个体自由的渴望，在保守的社会规范中挣扎求存的样子，真是令人唏嘘不已。

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较为详尽的将近代风俗与传统习俗作对比，并指出变迁的主要影响因素，将近代以来中国社会习俗的变迁总括，分析有理有据，值得一读

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珍惜革命的成果

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较为详尽的将近代风俗与传统习俗作对比，并指出变迁的主要影响因素，将近代以来中国社会习俗的变迁总括，分析有理有据，值得一读

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较为详尽的将近代风俗与传统习俗作对比，并指出变迁的主要影响因素，将近代以来中国社会习俗的变迁总括，分析有理有据，值得一读

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珍惜革命的成果 @2010-09-16 18:10:53