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和＜鏡與燈＞一樣，兩版讀下來還是覺得日文比中文好理解。（好擔心自己的國語TAT

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德勒兹实际上是后现代哲学中的一个建构者，或者说他是建构式的解构。整个后现代是对西方传统思维方式的一次彻底消解和反叛，但是在这种过分消解之后我们该如何思考呢？新的言说的可能在哪里？ 德勒兹就是在告诉我们这种可能。这实际上是一种实验，他不再使用传统的概念，不...  

半年前看完的，现在才想起来添加，顺便说下，可能有些词记错了，不过应该差别不大。 最精彩的部分应该是说到迭奏曲那里，在那个部分德勒兹第一次较为直接的说明了层，逃逸线，界域，配置，容惯性平面这些之前他只靠比喻在阐述的概念之间的关系。在这里，他一贯的后现代作风受...  

在导论中，德勒兹以线，层，节段，逃逸线，强度取代精神、思想、意志、主题来重述一本书作为一种多元体的构成，而这样的论述可以让我们把一本书作为具备物质特性的一种场来理解（虽然书-场并不具备），这为我们理解作为一种特殊场的天才提供了可能，而所有意欲为天才建立一种规...  

以下摘自 齐泽克著，王芳译：《齐泽克眼中的毛泽东》，《湖南科技大学学报（社会科学版）》，2008年第11卷 第5期 原文为齐泽克为毛泽东的《实践论和矛盾论》新版英译本( 2007，VERSO) 写的导言 今天全球资本主义对革命力量的挪用并不是没有喜剧性的一面。为了将针对巴...  

以下摘自 齐泽克著，王芳译：《齐泽克眼中的毛泽东》，《湖南科技大学学报（社会科学版）》，2008年第11卷 第5期 原文为齐泽克为毛泽东的《实践论和矛盾论》新版英译本( 2007，VERSO) 写的导言 今天全球资本主义对革命力量的挪用并不是没有喜剧性的一面。为了将针对巴...