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出版者:中国社会科学出版社

作者:（苏）莫基切夫（Мокичев，К，А.）主编

出品人:

页数:474

译者:中国社会科学院法学研究所编译室

出版时间:1979

价格:1.20

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跨越时空的思想之旅：西方哲学史纲要 一部深入探索西方思想根源、发展脉络及其对现代社会深远影响的权威著作。 本书并非对单一学科或特定领域进行深入剖析，而是致力于构建一幅宏大而精细的西方哲学思想演变的全景图。它将引领读者穿越数千年的历史长河，从古希腊的城邦智慧到现代的多元思潮，系统梳理那些塑造了我们理解世界、认识自我和构建社会的基本观念。 第一部分：理性的曙光与秩序的构建（古希腊与罗马时期） 本卷聚焦于西方文明思想的奠基阶段。我们将从米利都学派对“本源”（Arche）的追问开始，考察泰勒斯、阿那克西曼德等自然哲学家如何试图用理性而非神话来解释宇宙的构成。 随后，论述将转向智者学派对人类中心主义的初步确立，特别是普罗泰戈拉“人是万物的尺度”这一论断所蕴含的相对主义张力。 重头戏自然是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三位巨擘的学说。我们详尽分析苏格拉底的“认识你自己”与辩证诘问法（Elenchus）如何开启了伦理学的探索；深入剖析柏拉图的“理念论”——那个超越感性世界的永恒实在，以及他构建的理想国（Politeia）的政治哲学基础。紧接着，我们转向亚里士多德，探讨其经验主义的转向，从逻辑学（Organon）的创立，到形而上学中对“实体”和“潜能与实现”的精妙阐释，以及他在伦理学（Nicomachean Ethics）中对“幸福”（Eudaimonia）的追求和“中道”原则的实践。 本部分也将涵盖希腊化时期的主要学派：斯多葛学派关于宇宙理性（Logos）与德性即至善的教诲，伊壁鸠鲁学派对宁静（Ataraxia）的追求，以及怀疑论对知识确定性的挑战。罗马时期的塞涅卡和马可·奥勒留如何将希腊哲学融入治理实践，也将得到充分的探讨。 第二部分：信仰与理性的交织（中世纪哲学） 本书随后进入一个以神学为主导的时代。我们将审视基督教世界观如何与古典哲学遗产进行艰难而富有成效的融合。 首先，考察教父哲学，特别是圣奥古斯丁对《忏悔录》中自我意识的探索，以及他如何调和柏拉图主义与基督教教义，奠定了西方早期神学思辨的基础。 中世纪盛期的托马斯·阿奎那被置于核心地位。我们不仅研究他如何系统地综合了亚里士多德的哲学框架，构建出“经院哲学”的宏伟体系，更关键的是分析他如何论证“自然理性”与“神圣启示”之间的和谐关系，特别是他的“五路论证”在认识论上的意义。 此外，我们也将探讨早期经院哲学的关键议题，例如“共相之争”（普遍性概念的实在性问题），以及邓斯·司各脱和奥卡姆的唯名论如何为后来的经验主义埋下了伏笔，预示着理性自主性的初步觉醒。 第三部分：现代性的开端与认识论的革命（文艺复兴至启蒙运动） 这一部分是本书的重点，标志着哲学重心从神转向人，从形而上学转向认识论。 文艺复兴的人文主义精神被视为过渡。随后，我们进入科学革命的时代，探究笛卡尔如何以“我思故我在”（Cogito, ergo sum）为起点，试图为所有知识奠定一个不可动摇的基础，开启了“大陆理性主义”的传统。我们会细致辨析斯宾诺莎的泛神论体系和莱布尼茨的单子论。 与此形成鲜明对比的是英国的“经验主义”浪潮。洛克的白板说（Tabula Rasa）、贝克莱的“存在即被感知”（Esse est percipi）以及休谟对因果律的彻底怀疑，共同将知识的来源和限度推向了前所未有的严格审视。 康德的批判哲学被视为这一冲突的高潮与综合。我们将深入解析《纯粹理性批判》如何划定“现象界”与“物自体”的界限，确立了人类认识能力的先天结构（范畴）。 同时，我们会考察启蒙运动对自由、权利和平等的推动，包括卢梭的“公意”理论及其对现代民主思想的复杂遗产。 第四部分：体系的宏大与崩塌（19世纪哲学） 19世纪是宏大体系构建与随之而来的多元反思的时代。 德国观念论的巅峰——黑格尔的绝对精神和辩证法将是核心内容。我们不仅要理解其历史哲学和精神现象学，更要探讨后来的思想家如何对其进行继承或反叛。 对黑格尔的批判催生了两种截然不同的哲学路径：费尔巴哈和马克思的唯物主义转向，重点在于对“异化”的社会经济根源的揭示及其历史唯物主义的实践面向。 紧随其后的是对理性至上主义的反动。叔本华的“意志”哲学、克尔凯郭尔的“生存”与“信仰的一跃”，以及尼采对“上帝已死”的宣告和“权力意志”的激进重估，共同预示了20世纪存在主义的诸多主题。 第五部分：现代的碎片化与多元探索（20世纪至今） 进入20世纪，哲学呈现出显著的分化和专业化。 逻辑实证主义（维也纳学派）和分析哲学的兴起，标志着对传统形而上学的激烈清理，专注于语言的逻辑分析。我们将追溯罗素和早期维特根斯坦对逻辑结构的研究，以及后期维特根斯坦对日常语言游戏的考察。 与此同时，欧陆哲学继续深化对“生存”和“意义”的追问。海德格尔对“此在”（Dasein）的追问，以及加缪和萨特的自由、责任与荒谬的阐释，构成了存在主义的核心。我们会考察现象学（胡塞尔）在描述意识结构上的贡献，以及福柯和德里达对权力、知识和文本结构的“解构”性批判，审视其对人文社会科学产生的颠覆性影响。 总结： 本书旨在提供一个清晰的框架，让读者能够把握西方思想家们如何一代代地处理永恒的问题：知识的本质是什么？什么是正义的生活？我们存在的意义何在？通过对这些思想流变的细致梳理，本书不仅是对历史的回顾，更是对当下我们所处的思想境地的深刻理解与反思的工具。它鼓励读者批判性地吸收这些遗产，而非被动接受，从而形成自己独立的、坚实的思想立场。

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这本书的装帧设计得相当古典雅致，米白色的纸张略带纹理，拿在手里有一种沉甸甸的质感。初翻开目录时，我立刻被其宏大的时间跨度和清晰的逻辑脉络所吸引。它不像某些学术著作那样枯燥，而是将那些遥远时代的思想火花娓娓道来。作者在开篇就对“何为政治”进行了深刻的哲学溯源，从古希腊城邦的萌芽状态讲到罗马共和的兴衰，那种笔触犹如一位经验丰富的历史导游，带着你穿梭于历史的长廊之中。我特别欣赏它对思想家个人生活背景与理论建构之间关系的剖析，这使得那些晦涩的文本不再是孤立的教条，而是特定历史语境下智慧的结晶。比如，论述柏拉图的“理想国”时，作者并未简单罗列其结构，而是着重分析了雅典民主的局限性如何催生了这种对完美秩序的向往，读来令人深思，仿佛能触摸到那个时代知识分子的焦虑与抱负。这本书的选材精妙，引文恰到好处，既保证了学术的严谨性，又保持了阅读的流畅性，对于想要系统了解西方政治思想源流的读者来说，无疑是一份极具价值的入门宝典。

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坦白说，我最初是带着一种完成任务的心态开始阅读的，因为这类历史梳理的书籍往往容易陷入堆砌名词和人名的窠臼。然而，这本书的叙事节奏感极强，读起来有一种酣畅淋漓的快感。作者对于中世纪神权与王权争夺的论述尤为精彩，他没有采用传统的二元对立叙事，而是细腻地展现了教会内部不同流派的辩论，以及世俗君主如何巧妙地利用这些内部矛盾来巩固自身权力。特别是对奥卡姆的“如无必要，勿增实体”原则在政治哲学领域引发的涟漪效应的解读，视角独特且深刻。读到文艺复兴部分，我仿佛能感受到思想界从神学桎梏中挣脱时那种澎湃的力量感。作者对马基雅维利《君主论》的评价也相当到位，没有将其简单地标签化为“权谋术”，而是放置在意大利城邦混战的现实背景下进行考察，从而揭示了其“政治现实主义”思想的必然性。这本书的行文风格充满了洞察力，像是一位经验老到的棋手在布局，每一步都经过深思熟虑，引导读者不断去追问“为什么是这样？”而非仅仅满足于“是什么？”

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这本书的学术深度是毋庸置疑的，它绝非一本面向大众的浅尝辄止的读物。我个人偏好它对于近代早期政治哲学的处理方式，尤其是对霍布斯、洛克、卢梭这“三巨头”理论的对比分析，达到了教科书级别的高度。作者在阐释“自然状态”和“社会契约”时，没有停留在对文本的字面解释上，而是深入挖掘了不同思想家所处的社会经济基础和他们对人性假设的根本分歧。例如，霍布斯的“一切人反对一切人”的战争状态，作者将其与英国内战的惨烈景象紧密联系起来，这种历史情境的嵌入，极大地增强了理论的可理解性和冲击力。而洛克的财产理论如何在启蒙运动中被不断演化和修正，直至影响了后来的政治实践，这一条清晰的脉络也被勾勒得淋漓尽致。阅读过程中，我不得不频繁地查阅其他资料来印证某些观点，这反而激发了我更深层次的探究欲，它像一把钥匙，开启了通往更广阔思想殿堂的大门。

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这本书最大的特点在于其宏大的视野和对思想演变连续性的强调。它成功地避免了将政治思想史割裂成一个个孤立的“思想家群像”的弊病。作者总能在不同的历史断代之间找到那条细微却坚韧的线索，展示出思想是如何在继承、批判与转化的过程中不断前行的。我特别欣赏它对19世纪思潮的梳理，从黑格尔的绝对精神到早期社会主义思潮的兴起，再到功利主义的冲击，那种复杂纠缠的知识景观被梳理得井井有条。尤其值得称赞的是，作者对女性思想家在历史洪流中的“失语”现象也给予了足够的关注，虽然篇幅有限，但这种包容性使得全书的叙事不再是单一的男性中心史观。这本书的行文风格趋于内敛而沉稳，如同老酒般越品越有味道，它要求读者投入时间和精力，但回报是巨大的——你将获得一个看待当代政治纷争时，不再是盲目跟风，而是能追溯其思想根源的深邃视角。

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我曾读过几本侧重于理论批判的政治哲学导论，它们往往过于聚焦于体系的内在逻辑性而忽略了思想的生命力。但此书却以一种近乎人文主义的关怀来对待这些古老的文本。它不仅仅是在罗列“谁说了什么”，更是在探究“他们为什么会这么说，以及这影响了我们什么”。读到现代部分，特别是对自由主义内部张力（如古典自由主义与社会自由主义的辩论）的探讨时，我感受到了作者的良苦用心——他似乎在用历史的视角告诉我们，当代社会许多看似新颖的争论，其实早就在数百年前的思想交锋中埋下了伏笔。这本书的语言是富有哲理性的，但绝不晦涩，它通过对思想脉络的精妙把握，构建了一个立体的思想世界。读完之后，我最大的感受是，政治思想史不是尘封的档案，而是活生生的、塑造着我们当下政治实践的强大力量。这是一部值得反复研读、并在不同人生阶段能读出新意的力作。

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