The economic principles of Confucius and his school pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Gordon Press

作者:Huan-chang Chen

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1974

价格:0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9780879680800

丛书系列:

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• 儒家经济学
• 孔子
• 经济思想
• 中国哲学
• 历史经济学
• 伦理经济学
• 传统文化
• 商业伦理
• 政治经济学
• 东亚经济思想

《古代思想的辉光：希腊城邦的政治与伦理探索》 一部深入考察古希腊文明核心思想的权威著作，旨在揭示塑造西方文明基石的政治哲学、道德观念以及社会结构。本书超越了对历史事件的简单罗列，致力于剖析柏拉图、亚里士多德等巨匠思想的内在逻辑及其对后世的深远影响。 第一部分：城邦的诞生与公民的界定 第一章：从荷马史诗到城邦的崛起 本书开篇追溯了古希腊从青铜时代晚期的“黑暗时代”向城邦（Polis）体制过渡的漫长历程。重点分析了爱琴海地区在地理环境、军事变革（如重装步兵方阵的出现）以及经济模式（商业贸易的复苏）共同作用下，如何催生出一种全新的、以公民为核心的政治实体。我们将探讨城邦的物质基础——从聚落到城市的演变，以及在荷马史诗中依稀可见的英雄主义伦理与城邦集体主义精神之间的张力。 第二章：雅典的实验：民主的萌芽与结构 本章聚焦于雅典城邦最为重要的贡献——民主制度的形成。详细考察了梭伦改革、克里斯提尼的部落重组，以及伯里克利时代的充分发展。我们不仅仅关注雅典公民大会（Ekklesia）的运作机制，更深入剖析了“德谟斯”（Demos，人民）的真正含义。在雅典，谁是“公民”？这一排他性的定义——排除妇女、奴隶和外邦人（Metics）——如何塑造了其政治生活的核心矛盾？书中将详细阐述抽签制（Sortition）在官员选拔中的哲学意义，以及陪审团制度（Dikasteria）如何成为普通公民行使司法权力的重要工具。 第三章：斯巴达的“异端”：军事化社会与公民责任 与雅典形成鲜明对比，本章深入剖析了斯巴达（Sparta）的独特社会模型。斯巴达城邦建立在一个严格的军事化、等级森严的体系之上。本书将详细描绘“阿戈革”（Agoge，斯巴达的公共教育制度）对个体意志的塑造过程，以及公民（Homoioi，同等者）如何通过终生的军事训练来维持对数量庞大的希洛人（Helots，被奴役的阶层）的绝对控制。斯巴达的公民美德——服从、坚韧和对荣誉的追求——被置于伦理学的显微镜下进行审视。 第二部分：哲学的曙光与人类的理性探求 第四章：前苏格拉底的自然哲学：从神话到逻各斯 在政治实践蓬勃发展的背景下，古希腊的理性思辨也达到了前所未有的高度。本章回顾了米利都学派（如泰勒斯、阿那克西曼德）对“万物的本源”（Arche）的追问，以及赫拉克利特关于“变动不居”与“逻各斯”（Logos，理性原则）的深刻洞察。通过分析巴门尼德对“存在”的本体论论证，我们看到古希腊思想家如何首次尝试用纯粹的、非神话化的理性来理解宇宙的结构。 第五章：苏格拉底的革命：伦理学的核心与城邦的审判 苏格拉底的出现标志着哲学研究的焦点从宇宙转向人自身。本章的核心在于解读“认识你自己”的内在要求。书中细致考察了苏格拉底的“诘问法”（Elenchus），探讨了知识与德性（Arete，优良品质）的同一性命题——即“德即是知”。随后，本书将详细分析雅典城邦对苏格拉底的审判过程，将其视为理性个体与狭隘城邦集体意志之间冲突的经典案例。 第六章：柏拉图的理想国：正义的蓝图与理性的统治 本章是对柏拉图政治哲学的系统梳理。通过对《理想国》（Republic）的深入解读，我们将探讨柏拉图如何构建一个基于“理念论”（Theory of Forms）的哲学王统治模型。书中将详细分析城邦（Polis）与个体灵魂结构的平行关系：理性、激情与欲望这三种元素如何对应于统治者、卫士和生产者三个阶层。柏拉图对诗歌、艺术的批判，以及对“洞穴寓言”的阐释，将被置于其追求绝对真理和永恒正义的宏大叙事中进行考察。 第七章：亚里士多德的经验主义转向：现实政治与德性伦理学 与柏拉图的理想主义不同，亚里士多德（Aristotle）采取了更为经验和务实的路径。本章首先分析他收集和分类的158部城邦宪法，指出他对现实政治形态的细致观察。我们将着重探讨其核心政治概念：“人是天生的政治动物”（Zoon Politikon），这一定义如何将政治生活视为人类实现其本质的最高形式。接着，本书将详细阐述亚里士多德的“中道”（Golden Mean）伦理学，探讨幸福（Eudaimonia，人类的繁荣状态）如何在实践中通过习惯和理性获得。 第三部分：古典时代的衰落与遗产 第八章：修辞学、诡辩家与公共辩论的艺术 在民主政治高度繁荣的时期，修辞学（Rhetoric）成为公民掌握权力的关键技能。本章探讨了诡辩家（Sophists）的出现及其对传统道德和知识的相对主义挑战。通过分析如高尔吉亚和普罗泰戈拉的观点，我们将审视他们对语言力量的强调如何既促进了公共辩论的活跃，也为城邦内部的道德基础带来了冲击。修辞学与哲学之间的永恒张力，是理解古典时代辩论文化的重要切入点。 第九章：希腊化时代的冲击：城邦精神的消解 本书最后一部分关注伯罗奔尼撒战争的后果以及亚历山大大帝的东征对古希腊政治格局的根本性颠覆。战争的残酷如何催生了对城邦忠诚度的动摇，以及“世界公民”（Cosmopolitanism）思想的兴起。城邦的政治自治权逐渐丧失，哲学的主题从构建理想城邦转向指导个体如何在广阔的、非公民化的世界中寻求内心的平静与道德的安宁。 结语：永恒的遗产 总结古希腊文明在政治组织、理性思辨和伦理构建方面留给后世的不可磨灭的印记。 本书特色： 跨学科整合： 将考古学发现、文学作品（如悲剧）与哲学文本相结合，提供一个立体的古代社会图景。 概念的精确溯源： 深入考究如“自由”（Eleutheria）、“正义”（Dikaiosyne）和“荣誉”（Timē）等核心政治术语的语义演变。 历史语境化： 强调思想发展与具体社会、经济和军事条件之间的互动关系，避免将古典思想视为真空中的纯粹理论构建。 面向读者： 历史学、政治学、哲学专业学生及对西方文明源头感兴趣的广大读者。

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这本书的批判性视角，尤其令人印象深刻。它并非一味地歌颂古代智慧的完美无瑕，而是以一种近乎冷峻的审视态度，将儒家思想置于其所处的历史语境中进行剖析。我特别欣赏作者在处理“平均主义倾向”和“社会稳定需求”时的那种微妙平衡。他没有简单地将古代的再分配政策归类为落后的平均主义，而是深入挖掘了在那个生产力极度受限的社会形态下，维持宗法秩序和人口基本生存的“理性选择”所在。这种将道德哲学与现实约束条件相结合的分析方法，使得整本书的思想深度远远超出了普通通史类的论著。然而，这种深刻的辩证也带来了一定的阅读难度，因为它要求读者必须放下现代自由市场经济的预设立场，去理解一个完全不同的价值锚点。对于习惯了用现代经济学工具来衡量一切的读者来说，这无疑是一次思维上的“去殖民化”过程，充满了挑战，但也因此收获了极大的思想震撼。

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读完前几章，我最大的感受是作者在梳理概念上的那种近乎偏执的细致。他似乎不满足于简单地指出“儒家经济思想”的轮廓，而是试图从每一个关键的历史文献和哲学文本中，像雕刻家一样，一块砖一块瓦地重新构建起一个严密的理论体系。例如，在讨论“义”与“利”的关系时，他花了近乎三章的篇幅来辨析不同儒家学派（从早期的墨家影响到后来的程朱理学）对这一核心矛盾的不同解释路径，并且极其精妙地引入了边际效用递减在古代财富观中的体现。这种论述方式，虽然在推进速度上显得有些缓慢，但却极其有力地支撑起了他后续所有论点的逻辑基础。我发现自己不得不频繁地停下来，在书页的空白处写下自己的理解和疑问，因为很多论点之间的跳跃，是建立在深厚的专业知识背景之上的，如果稍一走神，便可能错过一个至关重要的转折点。这就像在攀登一座设计精妙但阶梯陡峭的山峰，每一步都需要精准的落脚。

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这本书的装帧设计很有古典韵味，米白色的纸张带着微微的暖黄色调，拿在手里沉甸甸的，很有分量感。封面上的烫金字体在灯光下低调地闪烁着，与书名本身的厚重感相得益彰。我翻开第一页时，那种纸张特有的、混合着油墨和陈年纸张的混合气味立刻钻进了鼻子里，让人瞬间感到一种穿越时空的静谧。排版上，作者显然非常注重阅读的舒适度，字号适中，行距拉得恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。不过，我得承认，初读时会被其严谨的学术气息略微震慑。开篇的引言部分，涉及了大量的西方经济学理论基础与中国古代哲学的交叉论述，那些密集的脚注和引文，仿佛在提醒读者，这不是一本轻松的入门读物，而是一部需要细心咀嚼的学术探源之作。对于习惯了现代快节奏阅读的读者来说，可能需要一个适应期来进入作者构建的这个深邃而又略显晦涩的论证迷宫。整体而言，从物理接触到内容初探，这本书散发出的是一种精心打磨过的、知识分子的庄重感，让人油然而生敬意。

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语言风格的变幻莫测，是这本书给我带来的又一奇特体验。在论述核心理论框架时，作者的语言是极其克制和学术化的，句式复杂，逻辑链条严密，仿佛一篇经过无数次审阅的博士论文节选。但每当他引用古代经典或进行跨文化比较时，语言又会突然变得富有诗意和画面感。有一次，他在引用《礼记》中关于“礼义廉耻”对商业行为的约束时，突然插入了一段描述性的文字，将古代市井中人与人之间基于信用的交易场景描绘得栩栩如生，那瞬间，冰冷的学术讨论似乎有了温度和人情味。这种在极端严谨与生动叙事之间的切换，虽然在结构上偶有不协调之感，但却极大地避免了全书陷入枯燥的纯粹理论推导。它使得读者能在宏大的理论建构中，时不时地感受到历史人物鲜活的呼吸，这对于理解那些抽象的“道”和“德”如何转化为具体的经济行为至关重要。

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对于那些渴望探究经济思想史根源的读者而言，这本书无疑是一座需要仔细勘探的矿藏。它不仅提供了关于儒家思想的阐释，更关键的是，它提供了一套分析工具，教我们如何用一种跨越时代和文化的方法论去审视任何一套本土化的经济伦理体系。我尤其喜欢作者在结论部分提出的那个开放性议题：在当前全球化背景下，如何“激活”而非“复兴”传统智慧中的可持续发展理念。他并没有给出直接的答案，而是将皮球踢给了读者，引导我们思考如何将历史的沉淀物转化为未来的创新驱动力。这本书的价值，不在于它是否给出了一个完美的“古代经济学模型”，而在于它成功地搭建了一座桥梁，连接了古老的智慧与当代最紧迫的经济伦理困境。读完之后，我感觉自己对经济学这门学科的理解维度被彻底拓宽了，它不再仅仅是关于稀缺性和最优配置的学问，更关乎文化、伦理与社会秩序的深层结构。

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