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與其說是勸學，不如說是勸世，題目以小見大，書中談論的也較廣。“勸”字即告知瞭此文的筆鋒不會犀利見血，確實如此，整個作品的闡說，是較為溫和的。放在那個年代，書中的批判性還是很強的，但局限性也大（個人比較無法苟同的是關於學問和實學的一說），不過此書現在讀來，還是有很多地方值得當下學習的。

日本近代思想啓濛學說集大成者，篇幅不大，內容深廣。

與其說是勸學，不如說是勸世，題目以小見大，書中談論的也較廣。“勸”字即告知瞭此文的筆鋒不會犀利見血，確實如此，整個作品的闡說，是較為溫和的。放在那個年代，書中的批判性還是很強的，但局限性也大（個人比較無法苟同的是關於學問和實學的一說），不過此書現在讀來，還是有很多地方值得當下學習的。

與其說是勸學，不如說是勸世，題目以小見大，書中談論的也較廣。“勸”字即告知瞭此文的筆鋒不會犀利見血，確實如此，整個作品的闡說，是較為溫和的。放在那個年代，書中的批判性還是很強的，但局限性也大（個人比較無法苟同的是關於學問和實學的一說），不過此書現在讀來，還是有很多地方值得當下學習的。

日本近代思想啓濛學說集大成者，篇幅不大，內容深廣。

这几天利用空闲时间，在手机上粗略的把这本书看了一遍。书名虽为《劝学篇》，但书中阐述更多的，是辩论指导处在当时大变革时代，人们应该怎样生活、发展，政府应该怎样治理。初读的时候，感觉有些像是培根的散文集，讲述道理有论有证，容易让人信服。其中部分理论让我印象深刻...  

天，不在人上造人，也不在人下造人 这句话是《劝学篇》的开篇第一句，亦是其核心所在，其中包含着福泽谕吉对于个人、国家之间关系的理解，同时也暗藏着矛盾。 人与人 在福泽谕吉看来人类是平等的，这种平等并非现实中财富、权势的平等，而是指人类本身所具有的追求幸福、自由等...  

1.《实语教》“人不学无智，无智者愚痴。” 然而学问与智慧，不可远离实际不切日常需要。对于有才能的有志青年，多学一门外语是打开眼界的莫大实用学问。 有安身立命的专学，也要有精神修养的博学。 2.基于天理，顺乎人情。 人天生自由，然而也有无数的本分。不可恣意妄为，放...