Featuring over 200 entries, numerous illustrations and valuable extracts of primary source material, this timely new work covers millennial movements throughout the world. The entries are written by some of the leading specialists in the field, and cover such issues as: * 666 * age of Mary * Ancient World * Antichrist * Apocalypse * Baha'i Faith * charismatic leadership * Chernobyl * Church Triumphant * Communism * Conversion * Demagogues * Demonization * Ecstasy * End of the World * Environmentalism * Fatalism * Fundamentalism * Ghost Dance * Heaven's Gate * Holocaust * Islam * Japan * Jehovah's Witnesses * Judaism * Literature * Media * Mormonism * Mysticism * Nazism * New Age * New World Order * Nuclear * Papal Reform * Peace of God * Persecution * Plague and Pestilence * Prophecy * Rastafarianism * * religious conversion * Sexuality * Stress * Totalitarianism * Ufo-ology * Violence * Witch Hunts * Women * Zionism * Zoroastrianism Special features: * Entries on many new or under-reported religious groups * Uses primary source material including newspaper accounts, drawings, maps, and letters Associate editors Michael Barkun, Syracuse University, USA Chip Berlet, Political Research Associates Michael Christensen, Drew University, USA Eugene Gallagher, Conneticut University, USA Catherine Wessinger, Loyola University, USA Robert Whalen, Chatham Township, USA
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拿到这本书的实物后,首先被它厚重的分量震撼到了。这绝对不是那种可以轻松放在背包里随时翻阅的轻量读物,它需要一个专门的阅读时间和一张稳固的书桌。翻开目录,那种按字母顺序排列的、密密麻麻的条目名称,简直就像是打开了一张错综复杂的思想地图。我注意到其中很多词条的描述似乎涵盖了从古代宗教教义到现代政治运动的跨度,这让我对编纂者的学术野心感到敬佩,但也隐隐感到一丝担忧——这种跨度是否会导致某些关键概念的阐释流于表面,缺乏必要的深度挖掘?比如,对于某些偏远地区、仅存在于少数族裔口头传说中的末世叙事,它是否能提供一手资料的引用,还是仅限于二手文献的转述?我更倾向于那种能展示原始文本片段,并对其进行严谨考证的学术态度。此外,排版布局也十分关键,如果图表和注释过于拥挤,会极大地影响阅读的连贯性和理解的顺畅度。我希望它在保持学术严谨性的同时,在视觉呈现上能给予读者更友好的体验,毕竟,即便是最晦涩的理论,也需要清晰的架构来引导读者步入殿堂。
评分经过初步的试读,我发现这本书的编纂风格似乎是采取了一种“百科全书式的并置”而非“线性叙事”的方式。这使得你在阅读单个词条时,可以获得一个相对独立的知识单元,但要构建出对整个思潮的宏观把握,就需要读者自己去建立词条之间的内在联系。举个例子,当你查阅“黄金纪元”的定义时,你可能会发现它在不同文化背景下的表述迥异,而这本书的做法似乎是将这些碎片化的信息并排放置,留给读者自己去辨析其间的张力与共通之处。这种方法的好处是信息密度极高,读者可以快速检索所需信息;但缺点也显而易见,那就是它不太适合初学者。对于一个对该领域了解不深的读者来说,可能会因为缺乏一个清晰的、自上而下的理论框架引导,而感到迷失在浩瀚的术语和相互引用的网络中。我希望这本书的导论部分能够更出色地承担起“导航员”的角色,为读者勾勒出分析这些多元化、常常是相互矛盾的“千年主义”模型的关键分析工具。
评分这本书的封面设计着实吸引人,那种带着古老羊皮纸质感的背景,配上略显神秘的金色和深红色字体,让人立刻联想到那些关于时代终结与新纪元开端的宏大叙事。我是在一个朋友的书架上偶然瞥见它的,当时正值我对历史哲学思潮的兴趣达到顶峰的时期。第一眼看去,它就散发着一种学术的庄重感,仿佛在告诉你,这里面汇集了数个世纪以来人类对“未来蓝图”的种种想象与挣扎。那种“百科全书”式的命名,也暗示了其内容的广博与体系的完整性,让人不禁好奇,到底什么样的知识体系才能被塞进这样一个庞大的概念框架内。我特别期待它能深入剖析那些在历史关键节点上,突然爆发的集体性狂热现象背后的社会心理动因,而非仅仅停留在对事件的简单罗列上。一个好的百科全书应该能提供纵深的视角,让读者理解这些看似怪诞的信仰是如何在特定历史土壤中生根发芽,最终开出影响深远的社会之花的。我希望它能提供足够详尽的词条索引和交叉引用,以便我能像在迷宫中寻宝一样,追踪某个特定流派思想的源头及其演变路径。
评分从一个注重工具书实用性的读者的角度来看,本书的参考价值毋庸置疑。但我想知道,在内容编纂的背后,是否存在一个明确的“取舍标准”?毕竟,任何百科全书都无法做到包罗万象,必然要有所侧重。这本书是更偏向于西方基督教传统的主流阐释,还是给予了非西方、边缘化或已被历史淘汰的思潮以足够的关注权重?例如,那些在特定历史时期被主流学术界边缘化的“异端”运动,它们在书中占据了多少篇幅?这些运动往往代表着对主流意识形态最直接、最强烈的反叛,其记录的价值有时甚至超过了那些最终取得胜利的宏大叙事。如果这本书只是收录了那些被历史反复提及的、广为人知的案例,那么它在“百科”的意义上就打了一个折扣,更像是一本“主流千年主义概览”。我希望编纂者能展现出一种更具批判性和包容性的学术勇气,将那些黑暗角落中的微弱火花也一同记录下来,即使这些记录可能需要更多的脚注来解释其背景的复杂性。
评分我对其中关于“世俗化千年主义”的章节特别感兴趣。许多人将这类思潮局限在宗教范畴内,但实际上,从十九世纪的乌托邦社会主义到二十世纪的某些激进政治理念,都带有强烈的、对“完美未来”的线性期待,这本质上是一种精神上的替代性崇拜。我希望这本书能在这方面提供更精妙的区分和案例分析。例如,它能否清晰地区分出,哪些是对现有社会秩序的彻底颠覆性重构的渴望,而哪些仅仅是对某种理想化社会形态的渐进式改良设想?我期待看到的不是简单地将政治纲领贴上“末世论”的标签,而是深入探讨这些世俗运动如何继承了传统宗教叙事的某些结构性元素——例如救赎的观念、原罪的认知,以及最终胜利的必然性——并且如何在新的历史语境下进行了“去神圣化”的改造。这种跨越信仰与政治界限的比较研究,往往能揭示人类集体心理机制的恒定性,远比单纯记录某个运动的兴衰史要来得更有启发性。
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