The Social and Political Thought of R. G. Collingwood pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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This is the first comprehensive study of the political philosophy of the British philosopher R. G. Collingwood, best known for his contributions to aesthetics and the philosophy of history. However his political thought, and in particular his book The New Leviathan, have been neglected, even dismissed in some quarters. Professor Boucher argues for the importance of this political theory and provides a perspicuous account of its development and originality. He contends that The New Leviathan is an attempt to reconcile philosophy and history, theory and practice. Collingwood's distinctive contribution to modern political and social thought is seen as his sustained project of distinguishing utility from right, and right from duty; the passion for history coincides with the ethical thought because Collingwood wishes to identify dutiful, or moral, action with a historical civilization. Drawing on a wealth of manuscript material, this book will prove invaluable to political philosophers and intellectual historians.
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一直以来，Collingwood在我的哲学阅读清单中，都占据着一个特殊的位置。他的思想，特别是其对历史哲学的深刻洞见，对我理解人类经验的本质，产生了巨大的影响。我尤其对Collingwood如何将他那句著名的“历史是一个被再创造的过去”的理念，巧妙地运用到对“社会”和“政治”的分析中，感到好奇。《The Social and Political Thought of R. G. Collingwood》这本书，我满怀期待地希望它能深入阐释Collingwood的“想象”理论，以及它在社会和政治领域的具体作用。他认为想象并非只是虚构，而是一种“认识活动”，这在我看来，是理解社会共识、集体意识以及意识形态形成的基石。难道我们今天所见的社会群体、政治运动，不正是由无数个体和集体的想象所驱动和塑造的吗？我非常希望这本书能够深入探讨Collingwood的“理性”观。他是否认为，我们所谓的“理性”，很大程度上是历史的、情境的，因此在分析社会和政治问题时，需要警惕其固有的局限性？我期待这本书能够阐明，Collingwood的“自由”观，是如何与他的历史哲学和认识论相互关联的。他是否将自由理解为一种“自我意识的实现”，一种能够超越束缚、认识和创造自身的能力？这种能力，是否在历史发展中不断被激发和拓展？此外，Collingwood对“宗教”的分析，虽然常被视为其形而上学或认识论的一部分，但我总觉得其中蕴含着对社会凝聚力、集体认同和道德基础的深刻思考。我期待这本书能够探讨，Collingwood的这种“宗教”观，是否间接影响了他对社会和政治领域中“权威”和“合法性”的理解。他是否认为，缺乏共同的价值和信仰体系，社会和政治的秩序将难以维系？Collingwood对“行动”的强调，即“历史是行动的科学”，对我而言，具有深刻的政治意义。他是否认为，社会和政治的现象，本质上是人类行动的产物，而理解这些现象，就需要深入探究行动者的意图、信念和动机？
评分长久以来，R. G. Collingwood以其对历史哲学独树一帜的贡献，吸引着我的目光。他的“历史即回忆”的理论，在我看来，是一种深刻认识论的革命，它迫使我反思我们如何理解“真实”以及“知识”的生成过程。我一直在尝试理解，Collingwood的这种动态的、以意识为中心的认识论，如何渗透到他对“社会”和“政治”领域的分析之中。《The Social and Political Thought of R. G. Collingwood》这本书，我满怀期待地希望它能够深入解析Collingwood的“想象”理论，以及其在构建社会与政治现实中的核心地位。他将想象视为一种“积极的认识活动”，而非仅仅是虚构，这对我而言，是理解社会共识、集体认同以及意识形态形成的关键。难道我们今天所见的社会群体、政治运动，不正是由无数个体和集体的想象所驱动和塑造的吗？我非常希望这本书能够深入探讨Collingwood的“理性”观。他是否认为，我们所谓的“理性”，很大程度上是历史的、情境的，因此在分析社会和政治问题时，需要警惕其固有的局限性？我期待这本书能够阐明，Collingwood的“自由”观，是如何与他的历史哲学和认识论相互关联的。他是否将自由理解为一种“自我意识的实现”，一种能够超越束缚、认识和创造自身的能力？这种能力，是否在历史发展中不断被激发和拓展？此外，Collingwood对“宗教”的分析，虽然常被视为其形而上学或认识论的一部分，但我总觉得其中蕴含着对社会凝聚力、集体认同和道德基础的深刻思考。我期待这本书能够探讨，Collingwood的这种“宗教”观，是否间接影响了他对社会和政治领域中“权威”和“合法性”的理解。他是否认为，缺乏共同的价值和信仰体系，社会和政治的秩序将难以维系？Collingwood对“行动”的强调，即“历史是行动的科学”，对我而言，具有深刻的政治意义。他是否认为，社会和政治的现象，本质上是人类行动的产物，而理解这些现象，就需要深入探究行动者的意图、信念和动机？
评分Collingwood的哲学，对于我这样一位长期关注思想史的读者来说，始终是一个充满魅力且又极具挑战的研习对象。他的思想并非孤立存在，而是深深植根于他所处的时代，并与康德、黑格尔、克罗齐等巨匠的哲学对话中汲取养分，同时又展现出独属于他个人的深刻洞察。我一直以来都在思考，Collingwood的“历史哲学”——特别是他提出的“历史即回忆”（history as recollection）以及“历史是一个被再创造的过去”的论断——是如何影响他对“社会”和“政治”的根本理解的。他是否认为，社会和政治的本质，同样是在历史的长河中被不断塑造和理解的？《The Social and Political Thought of R. G. Collingwood》这本书，我期待它能深入揭示，Collingwood的“想象”理论，在社会和政治领域扮演着怎样的角色。他关于“想象”是“创造性地重构经验”的论述，在我看来，是理解社会结构和政治行为的关键。难道社会和政治的形成，不正是建立在无数个体及其集体想象的相互作用之上吗？我尤其关注Collingwood对“理性”的看法。他与卡西尔等思想家一样，认为理性并非是一种静态的、普遍存在的实体，而是一种在历史中不断发展的活动。那么，Collingwood的“理性”观，是否为他理解政治决策和公共领域中的理性 discourse 提供了独特的视角？他是否认为，政治的进步，很大程度上取决于社会成员理性能力的提升和运用？此外，Collingwood对“自由”的阐释，也始终是我思考的重点。他是否将自由理解为一种“自我意识的实现”，一种能够超越既定社会规范和政治压迫的能力？我希望这本书能够深入探讨，Collingwood的“行动”（action）哲学，是如何与他的社会政治思想联系起来的。他强调“历史是行动的科学”，那么，社会和政治的行为，在Collingwood看来，是否也具有类似的、可被理解的内在逻辑？这种逻辑，是否与行动者的意图、信念和目标紧密相关？Collingwood的“宗教”思想，虽然看起来与社会政治距离较远，但其背后可能蕴含着对集体认同、道德规范以及社会秩序的深刻洞察。我期待这本书能够审视，Collingwood的这种“宗教”观，是否间接影响了他对社会和政治价值体系的理解。他是否认为，缺乏共同的价值基础，社会和政治的稳定将难以维系？
评分在我长久以来对20世纪哲学特别是英美哲学研究的涉猎中，R. G. Collingwood的名字总以一种独特而又引人入胜的方式出现。他的思想，如同一条深邃的河流，虽有源头，却又奔流不息，不断分叉，形成复杂而迷人的思想景观。我一直试图理解，Collingwood的“历史即回忆”这一核心命题，是如何渗透到他对“社会”和“政治”领域的具体分析中的。他是否认为，我们对社会和政治的理解，同样是一个“重构”的过程，需要我们深入到其历史的、意识的根源中去？《The Social and Political Thought of R. G. Collingwood》这本书，我期待它能够为我揭示Collingwood的“想象”理论，在社会和政治的建构过程中所扮演的关键角色。他将想象视为一种“认识活动”，而非单纯的“虚构”，这对我而言，是理解社会共识、意识形态以及集体认同形成的关键。难道我们今天的社会和政治秩序，不正是无数个体和集体的想象在相互作用中被塑造出来的吗？我尤其好奇Collingwood对“理性”的看法，是否为他分析社会和政治中的“非理性”现象，提供了独特的视角。他是否认为，我们所谓的“理性”，很大程度上是历史的、情境的，并因此容易陷入偏见和误区？我希望这本书能够阐明，Collingwood的“自由”观，是如何与他的历史哲学和认识论相互关联的。他是否将自由理解为一种“自我意识的实现”，一种能够超越束缚、认识和创造自身的能力？这种能力，是否在历史发展中不断被激发和拓展？此外，Collingwood对“宗教”的分析，虽然常被视为其形而上学或认识论的一部分，但我总觉得其中蕴含着对社会凝聚力、集体认同和道德基础的深刻思考。我期待这本书能够探讨，Collingwood的这种“宗教”观，是否间接影响了他对社会和政治领域中“权威”和“合法性”的理解。他是否认为，缺乏共同的价值和信仰体系，社会和政治的秩序将难以维系？Collingwood对“行动”的强调，即“历史是行动的科学”，对我而言，具有深刻的政治意义。他是否认为，社会和政治的现象，本质上是人类行动的产物，而理解这些现象，就需要深入探究行动者的意图、信念和动机？
评分作为一名对20世纪西方哲学，特别是与历史、意识和理性相关的学说抱有浓厚兴趣的读者，R. G. Collingwood无疑是我研究的重点人物之一。他的思想，如同一颗璀璨却又复杂的宝石，每一次深入的审视，都能发掘出新的闪光点。我一直以来都在思考，Collingwood将“历史”视为“一个被再创造的过去”的这一深刻论断，是如何影响他对“社会”和“政治”的根本理解的。他是否认为，社会和政治的本质，同样是在历史的长河中被不断塑造和理解的？《The Social and Political Thought of R. G. Collingwood》这本书，我期待它能够深入揭示，Collingwood的“想象”理论，在社会和政治领域扮演着怎样的角色。他关于“想象”是“创造性地重构经验”的论述，在我看来，是理解社会结构和政治行为的关键。难道社会和政治的形成，不正是建立在无数个体的主观意识和相互作用之上吗？我尤其关注Collingwood对“理性”的看法。他与卡西尔等思想家一样，认为理性并非是一种静态的、普遍存在的实体，而是一种在历史中不断发展的活动。那么，Collingwood的“理性”观，是否为他理解政治决策和公共领域中的理性 discourse 提供了独特的视角？他是否认为，政治的进步，很大程度上取决于社会成员理性能力的提升和运用？此外，Collingwood对“自由”的阐释，也始终是我思考的重点。他是否将自由理解为一种“自我意识的实现”，一种能够超越既定社会规范和政治压迫的能力？我希望这本书能够深入探讨，Collingwood的“行动”（action）哲学，是如何与他的社会政治思想联系起来的。他强调“历史是行动的科学”，那么，社会和政治的行为，在Collingwood看来，是否也具有类似的、可被理解的内在逻辑？这种逻辑，是否与行动者的意图、信念和目标紧密相关？Collingwood的“宗教”思想，虽然看起来与社会政治距离较远，但其背后可能蕴含着对集体认同、道德规范以及社会秩序的深刻洞察。我期待这本书能够审视，Collingwood的这种“宗教”观，是否间接影响了他对社会和政治价值体系的理解。他是否认为，缺乏共同的价值基础，社会和政治的稳定将难以维系？
评分在我对Collingwood思想的长期追寻过程中，他对“历史”的重新定义，始终是我解读其哲学体系的出发点。他那句“历史是一个被再创造的过去”，不仅仅是对历史学方法的革新，更是对我理解“真实”的深刻挑战。我一直在思索，Collingwood的这种动态的、过程性的历史观，如何在他对于“社会”和“政治”的阐释中得到延续。他是否将社会结构视为一种不断演变的“历史过程”，而政治权力，则是一种在这一过程中被不断建构和争夺的“力量”？《The Social and Political Thought of R. G. Collingwood》这本书，我满怀期待地希望它能够深入揭示Collingwood的“想象”理论在社会和政治领域的核心作用。他将想象视为“一种认识活动”，而非单纯的虚构，这在我看来，是理解社会共识、集体意识以及意识形态形成的关键。难道我们今天所见的社会群体、政治运动，不正是由无数个体和集体的想象所驱动和塑造的吗？我尤其好奇，Collingwood对“理性”的理解，是否为他分析社会和政治的“非理性”现象，提供了独特的工具。他是否认为，我们所谓的“理性”，很大程度上是受制于历史的、情境的，并因此容易陷入偏见和误区？我希望这本书能够阐明，Collingwood的“自由”观，是如何与他的历史哲学和认识论相互关联的。他是否将自由理解为一种“自我意识的实现”，一种能够超越束缚、认识和创造自身的能力？这种能力，是否在历史发展中不断被激发和拓展？此外，Collingwood对“宗教”的分析，虽然常被视为其形而上学或认识论的一部分，但我总觉得其中蕴含着对社会凝聚力、集体认同和道德基础的深刻思考。我期待这本书能够探讨，Collingwood的这种“宗教”观，是否间接影响了他对社会和政治领域中“权威”和“合法性”的理解。他是否认为，缺乏共同的价值和信仰体系，社会和政治的秩序将难以维系？Collingwood对“行动”的强调，即“历史是行动的科学”，对我而言，具有深刻的政治意义。他是否认为，社会和政治的现象，本质上是人类行动的产物，而理解这些现象，就需要深入探究行动者的意图、信念和动机？
评分Collingwood的哲学，对我而言，一直以来都是一种充满挑战却又极具吸引力的思想源泉。他的“历史即回忆”这一核心论断，不仅仅是对历史学方法论的革新，更是对我们理解“真实”和“自我”的深刻洞见。我一直试图探寻，Collingwood的这种动态的、以意识为中心的认识论，是如何在他对“社会”和“政治”的分析中得以体现的。《The Social and Political Thought of R. G. Collingwood》这本书，我满怀期待地希望它能够深入解析Collingwood的“想象”理论，以及其在构建社会与政治现实中的核心地位。他将想象视为一种“积极的认识活动”，而非仅仅是虚构，这对我而言，是理解社会共识、集体认同以及意识形态形成的关键。难道我们今天所见的社会群体、政治运动，不正是由无数个体和集体的想象所驱动和塑造的吗？我非常希望这本书能够深入探讨Collingwood的“理性”观。他是否认为，我们所谓的“理性”，很大程度上是历史的、情境的，因此在分析社会和政治问题时，需要警惕其固有的局限性？我期待这本书能够阐明，Collingwood的“自由”观，是如何与他的历史哲学和认识论相互关联的。他是否将自由理解为一种“自我意识的实现”，一种能够超越束缚、认识和创造自身的能力？这种能力，是否在历史发展中不断被激发和拓展？此外，Collingwood对“宗教”的分析，虽然常被视为其形而上学或认识论的一部分，但我总觉得其中蕴含着对社会凝聚力、集体认同和道德基础的深刻思考。我期待这本书能够探讨，Collingwood的这种“宗教”观，是否间接影响了他对社会和政治领域中“权威”和“合法性”的理解。他是否认为，缺乏共同的价值和信仰体系，社会和政治的秩序将难以维系？Collingwood对“行动”的强调，即“历史是行动的科学”，对我而言，具有深刻的政治意义。他是否认为，社会和政治的现象，本质上是人类行动的产物，而理解这些现象，就需要深入探究行动者的意图、信念和动机？
评分在深入探究Collingwood的社会与政治思想之前，我必须承认，我对他的哲学道路的理解，更侧重于他对于历史方法论的革命性贡献，以及他后期对“想象”与“理性”关系的独特阐释。他提出的“历史是一个被再创造的过去”这一论断，对我而言，是一种挑战，也是一种启示，它迫使我重新审视我们是如何认识和理解历史的。我常常思考，Collingwood的这一哲学遗产，在脱离了纯粹的学术讨论，进入到更广泛的社会和政治语境中时，会呈现出何种面貌。例如，他对于“同情性的理解”（empathetic understanding）的强调，在我看来，是理解任何社会群体或政治行为的关键。没有这种深入到行动者内心的尝试，我们对历史事件或社会现象的解释，就可能流于表面，甚至产生误读。我非常好奇《The Social and Political Thought of R. G. Collingwood》这本书，将如何将这种“同情性的理解”与Collingwood对于社会结构和政治制度的分析相结合。他是否认为，理解一个社会或政治体的本质，需要我们去“重演”其内部成员的思维过程？这是一个非常具有挑战性的设想。更进一步，Collingwood对“自由”的看法，是否也与他的历史哲学有着深刻的联系？他是否将自由理解为一种摆脱束缚、实现自我意识的能力，而这种能力，又是在历史发展的过程中不断被塑造和实现的？我一直在思考，Collingwood对“宗教”的看法，虽然通常被归类为他的形而上学或认识论思想，但其背后是否蕴含着对于社会凝聚力和集体认同的思考？他是否认为，宗教，或者更广泛地说，集体信仰体系，是构成社会身份和政治行为的重要基石？我很想知道，这本书是否会触及Collingwood对“权威”和“权力”的理解。他是否像某些社会学家那样，将权威视为一种社会建构，而权力则是这种建构的体现？或者，他是否从更具哲学的高度，探讨了权威和权力背后的意识形态和历史根源？Collingwood的“科学”观，即科学是一种“重构经验”的活动，而非仅仅“发现事实”的活动，对我而言，具有重要的政治启示。它意味着，我们对社会现实的“认识”，本身就是一种积极的建构过程，这种建构受到历史、文化和意识形态的影响。我期待这本书能够深入剖析，Collingwood的这种科学观，如何指导他去理解和分析社会和政治的“真相”。
评分作为一名对20世纪英国哲学，特别是与历史哲学和政治思想相关的学者，我一直对R. G. Collingwood的独特贡献抱有浓厚的兴趣。他的作品，从《爱丁堡评论》上的早期文章到晚年那些深刻的著作，都展现了一种非凡的原创性和对哲学根本问题的执着探索。对于《The Social and Political Thought of R. G. Collingwood》这本书，我充满了期待，希望它能为我理解Collingwood在社会和政治思想领域的复杂思想提供一个系统性的视角。Collingwood的哲学并非易于理解的静态体系，它是一种动态的、不断发展的过程，深受康德、黑格尔、克罗齐等哲学家的影响，但又始终保持着自己独特的思考路径。他的“历史是一个被再创造的过去”这一核心论断，不仅仅是对历史学方法的革新，更是对人类经验、意识和行为模式的深刻洞察。我尤其好奇这本书将如何阐释Collingwood的“科学”概念，他将其视为一种对经验的理性重构，这与我们今天普遍理解的实证科学有着显著的差异。他还强调了“想象”在知识形成中的作用，认为它并非仅仅是虚构，而是我们理解和把握客观现实的必要环节。这些观点在我看来，对于理解社会和政治现象至关重要，因为社会和政治本身就是由无数个体的主观意识和相互作用构建而成的。我希望这本书能够深入探讨Collingwood的“意识的自治”理论，以及它如何影响他对社会结构和政治权力的理解。他是否认为，个体的意识能够超越社会和政治的束缚，从而推动变革？或者，他是否看到了意识与社会结构之间更为复杂的相互依存关系？这些问题至今仍然是哲学和政治学研究的核心。此外，Collingwood对“历史的本质”的思考，即历史是“过去事件的发生，它们是行动”，也蕴含着丰富的社会政治意义。这意味着，历史不仅仅是事件的记录，更是对人类行动意图、动机和后果的探究。这种动态的、以行动为中心的视角，对于理解社会变迁和政治发展，无疑具有深刻的启发性。我期待这本书能够揭示Collingwood的思想如何超越了传统的经验主义和理性主义的二元对立，形成一种更加整体化和辩证化的哲学观。他的“历史主义”思想，强调理解事物必须将其置于其历史发展的脉络中，这对于分析当代社会政治问题，提供了一种有力的分析工具。
评分作为一名长久以来沉浸在20世纪哲学思辨中的读者，R. G. Collingwood的思想体系，始终是我探索的重点和兴趣所在。他那关于“历史是一个被再创造的过去”的论断，对我而言，不仅仅是对历史研究方法的革新，更是对理解人类认识论和意识本质的深刻启发。我一直努力去理解，Collingwood是如何将这一动态的历史观，巧妙地融入到他对“社会”和“政治”领域的分析之中的。他是否将社会结构视为一种不断演变的历史过程，而政治权力，则是一种在这一过程中被不断建构和争夺的力量？《The Social and Political Thought of R. G. Collingwood》这本书，我满怀期待地希望它能深入揭示Collingwood的“想象”理论，以及它在社会和政治的建构过程中所扮演的关键角色。他将想象视为一种“认识活动”，而非单纯的“虚构”，这在我看来，是理解社会共识、集体意识以及意识形态形成的关键。难道我们今天所见的社会群体、政治运动，不正是由无数个体和集体的想象所驱动和塑造的吗？我非常希望这本书能够深入探讨Collingwood的“理性”观。他是否认为，我们所谓的“理性”，很大程度上是历史的、情境的，因此在分析社会和政治问题时，需要警惕其固有的局限性？我期待这本书能够阐明，Collingwood的“自由”观，是如何与他的历史哲学和认识论相互关联的。他是否将自由理解为一种“自我意识的实现”，一种能够超越束缚、认识和创造自身的能力？这种能力，是否在历史发展中不断被激发和拓展？此外，Collingwood对“宗教”的分析，虽然常被视为其形而上学或认识论的一部分，但我总觉得其中蕴含着对社会凝聚力、集体认同和道德基础的深刻思考。我期待这本书能够探讨，Collingwood的这种“宗教”观，是否间接影响了他对社会和政治领域中“权威”和“合法性”的理解。他是否认为，缺乏共同的价值和信仰体系，社会和政治的秩序将难以维系？Collingwood对“行动”的强调，即“历史是行动的科学”，对我而言，具有深刻的政治意义。他是否认为，社会和政治的现象，本质上是人类行动的产物，而理解这些现象，就需要深入探究行动者的意图、信念和动机？
评分豆瓣上找不到自传的原版，这个就当科普好了
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