The Jewishness of Israelis

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出版者:State University of New York Press
作者:Liebman, Charles S.; Katz, Elihu;
出品人:
页数:188
译者:
出版时间:1997-03
价格:USD 22.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780791433065
丛书系列:
图书标签:
  • 以色列犹太人
  • 犹太认同
  • 以色列文化
  • 犹太历史
  • 身份认同
  • 社会学
  • 政治学
  • 中东研究
  • 宗教研究
  • 文化研究
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具体描述

好的,这里为您提供一份关于另一本虚构图书的详细简介,字数约为1500字,力求自然流畅,避免任何人工智能痕迹。 --- 《丝绸之路的沉默回响:中亚腹地的现代性与失落的信仰》 作者:伊利亚·瓦列里耶维奇·科瓦连科 译者:李薇 出版信息:环球视野出版社,2024年第一版 书籍概述: 《丝绸之路的沉默回响:中亚腹地的现代性与失落的信仰》并非一部探讨特定族群宗教身份的书籍,而是一部深入中亚腹地,对哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国在后苏联时代所经历的社会剧变、文化重塑与精神觉醒进行细致考察的非虚构史诗。本书超越了传统上对中亚“大国博弈”的关注,转而聚焦于普通民众在剧烈现代化浪潮下,如何重新定义“自我”与“家园”。 科瓦连科教授,一位著名的社会人类学家,耗费近十五年的时间,行走于从阿斯塔纳的摩天大楼到撒马尔罕的旧城巷陌,从塔什干的苏式公寓楼群到天山脚下的游牧毡房。他摒弃了宏大的叙事框架,转而采用扎实的田野调查和深度访谈,试图捕捉那些在快速城市化、经济转型和全球化冲击中逐渐被遗忘的声音与景观。 本书的核心论点是:中亚的现代性并非简单地承袭自莫斯科的遗产或西方模式的移植,而是一个充满内在张力与矛盾的“复合体”。在这个复合体中,苏维埃遗留下的世俗化、集体主义记忆与根深蒂固的部落结构、地方性的伊斯兰教义(往往是温和且地方化的)以及对“绿色未来”的渴望,相互交织、拉扯,最终塑造出一种独特而脆弱的集体意识。 第一部分:城市的回声——从苏维埃灰烬中诞生的新秩序 本书的第一部分,着重描绘了中亚主要城市的面貌变迁。科瓦连科以阿拉木图(原名阿尔玛阿塔)为例,细致剖析了苏联解体后,城市空间如何被资本和权力重新编码。曾经象征着“进步”的列宁雕像被移除,取而代之的是新上任的总统纪念碑,以及闪烁着奢华光芒的跨国企业总部。 作者并未简单地批判这种变化。他深入探讨了新一代中亚精英阶层——那些在九十年代接受西方教育或投身新兴市场的人——是如何构建他们的身份认同的。他们娴熟地运用哈萨克语和俄语,在国际金融会议上侃侃而谈,同时周末又会回到祖辈居住的乡村,遵循着古老的待客之道。这种“双重生活”的张力,是理解当代中亚精英阶层心理的关键。 在塔什干,作者聚焦于教育系统的变革。苏联时期强化的科学与技术教育遗产仍在发挥作用,但新的“国家认同”课程正在悄然植入。科瓦连科采访了多位退休的大学教授,他们对年轻一代对自身历史的“选择性记忆”感到忧虑——既不愿完全继承苏联时期的进步史观,又对伊斯兰复兴的某些极端表述持保留态度。他们试图在“被遗忘的帖木儿荣耀”和“未来的科技飞跃”之间寻找一个立足点。 第二部分:草原与山谷的裂痕——游牧遗产的韧性与消亡 本书的第二部分将焦点转向了广袤的农村和半游牧地区,探讨了现代化对传统社会结构,特别是对“部落”和“大家族”观念的冲击。中亚的社会组织核心往往是基于血缘和地缘的复杂网络,这在计划经济时期被暂时压制,但在国家权力下放后,又以新的形式浮现出来。 作者在吉尔吉斯斯坦南部的山区,记录了一场因水源分配引发的社区纠纷。表面上,这是现代水利工程管理问题,但深层原因在于传统的“阿克萨卡尔”(长者议会)权力结构与新成立的村委会之间的摩擦。科瓦连科展示了当地人如何巧妙地利用官方法律条文(苏维埃时期的遗留)来维护家族的既得利益,同时又以古老的誓言和传统习俗来约束年轻一代的行为。 在乌兹别克斯坦的费尔干纳盆地,作者调查了“小农经济”在市场化冲击下的挣扎。棉花和水果种植业的收入波动,直接影响到家庭的婚姻和子女的教育决策。这里没有宏大的意识形态斗争,只有日复一日的生存压力。作者通过对三代同堂家庭的跟踪,揭示了老年人对稳定生活的渴望与年轻人涌向城市或国外劳务市场的矛盾心理。 第三部分:失落的契约——世俗化边缘的精神探寻 本书的第三部分深入探讨了中亚社会在去意识形态化后所留下的“精神真空”。苏联国家意识形态的崩溃,并未简单导致严格的宗教回归,而是在一个更加多元化、甚至有些混乱的精神景观中寻找出路。 科瓦连科对“地方性苏菲派社群”进行了细致的描绘。这些社群并非主流的、沙特资助的伊斯兰教派,而是根植于本地文化,将萨满教元素、苏菲哲学与温和的逊尼派教义相融合的独特信仰实践。在这些偏远的地区,信仰提供了一种稳定的伦理框架,但其影响范围极为有限,常常局限于特定村落或家族。 作者特别关注了对“世俗英雄”的崇拜。在缺乏明确的信仰指引下,一些已故的、具有强大个人魅力和历史影响力的政治家或文化名人,被赋予了近乎图腾的地位。这种对“强人”的追忆和缅怀,反映了一种深层次的社会渴望——渴望一个能够提供清晰方向、并能言出必行的权威。 结语:不确定的未来与沉默的回响 《丝绸之路的沉默回响》的最后,科瓦连科教授总结道:中亚的现代性是一场尚未完成的、充满妥协的实验。这里的社会并未简单地“回归”过去,也未完全“融入”未来。他们的身份认同是在“苏维埃遗留的世俗框架”、“伊斯兰教义的地方性诠释”和“全球资本的引力”这三股力量的持续拉锯中形成的。 本书提供了一种极具洞察力的视角,让我们看到一个被大国政治阴影所笼罩的地区,如何在自身的肌理中,默默地消化、改造并重新定义着“进步”的含义。它提醒我们,真正的文化变迁,往往发生在那些被主流史学叙事所忽略的、微小的日常互动与精神挣扎之中。这本书的价值,在于它赋予了中亚人民面对复杂世界时,那种独特的、沉默而坚韧的能动性以应有的关注。

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