具体描述
《米芾行书帖》为高校书法专业学生及参加书法专业高考生之必需。全书内容包含四个部分：相关碑帖简述、碑帖图片、原文与注释、相关碑帖历代论说选。就目前来说，是已出版碑帖中较为全面的丛帖。既适合教师参考讲解，也适合学生自学。对学生理解碑帖原义，加深对碑帖的理解，提高书写水平，具有重要的作用。
《宋代文人雅集：从米芾到苏轼的艺术交融》 书籍简介 本书并非专注于米芾的某一部书法作品集，而是以北宋中后期最为璀璨的文化现象——文人雅集为核心，深入剖析了这一时期士大夫阶层在诗词、书画、金石以及园林营建等多个领域中的互动、影响与艺术创新。米芾作为其中一位关键的参与者和推动者，其“尚意”的书学思想和对中古艺术品的鉴藏癖好，被置于一个更宏大的文化背景下进行审视。 本书的叙事逻辑并非围绕个体艺术家的生平展开，而是通过对一系列著名的文人聚会、书信往来以及私人藏品的流传脉络进行细致梳理，勾勒出宋代文人“以艺会友，以文相乐”的社会图景。我们关注的焦点在于“交流”与“共创”的力量，而非孤立的“作品展示”。 第一章：雅集风气的兴起与士大夫的自我定位 本章追溯了唐末藩镇割据后，宋代中央集权制度下士人阶层地位的提升与文化自觉的觉醒。雅集，作为一种仪式化的社交活动，是如何从早期的饮宴酬唱，逐步演变为具有明确审美取向和政治隐喻的文化实践。重点分析了“清”与“雅”的内涵在宋初的形成过程，以及这种风气如何为日后米芾等人的艺术探索提供了文化土壤。我们将探讨，在官方审美体系与民间趣味之间，雅集如何扮演了折中与创新的角色。 第二章：书画的“尚意”思潮：从苏轼的“平淡天真”到黄庭坚的“神韵论” 米芾的书法风格被广泛归类于“尚意”一派，但“尚意”并非空中楼阁。本章将深入剖析苏轼如何以其独特的哲学思想——融合禅宗与道家思想——为书画创作注入了“意趣”的内涵。我们详细分析了苏轼晚年作品中流露出的“不求工而自工”的境界，以及这如何挑战了唐代以来以“法度”为尊的传统。随后，黄庭坚如何将这种“意”的表达推向了对笔墨结构与气韵的极致追求，形成了他那种独特的长枪大戟、奇崛的风格。本书将着重展现，米芾的“刷字”和对晋人笔法的重估，正是建立在对苏、黄二人美学遗产的继承与批判之上的。 第三章：中古艺术品的流转与“鉴藏之学”的形成 米芾在史上传下“书画鉴定大家”的名声，其《宝晋斋法帖》的渊源便是其鉴藏心得的体现。本章不直接展示其帖，而是聚焦于宋代文人对“古物”的尊重与研究。我们详细考察了北宋宫廷旧藏、寺院遗珍在战乱与更迭中流向民间藏家的过程。雅集成员们如何通过对前代名作的品评、考证，构建出一条清晰的艺术谱系（如对王羲之、顾恺之的推崇）。通过分析宋人笔记中对“过眼烟云”的记录，我们可以一窥米芾在鉴定中所采取的严谨态度，以及他对纸绢质地、印章款识的独到见解，这些都是形成其个人艺术风格的“外功”。 第四章：园林、茗饮与诗酒唱和：全方位的美学体验 文人雅集并非仅仅局限于案头书画，它是一种全方位的生活美学实践。本章将探究园林艺术在宋代的转型，从唐代的华丽转向宋代的“天然去雕饰”，并以苏轼在江南的经历为例，说明“拙趣”是如何渗透到山石点景中的。同时，对于点茶（斗茶）仪式的详细描述，揭示了其背后的禅宗意境与审美对诗词创作的影响。米芾在文学和艺术上的多面性，只有在这样的多感官、沉浸式的雅集环境中才能被完整理解。本书试图重建一次典型的“西园雅集”，让读者体验当时文人如何将生活中的每一件器物、每一个瞬间都纳入审美考量的范畴。 第五章：米芾的独特位置：介于士大夫与“专业”艺术家之间 在本书的最后部分，我们将重新审视米芾在这一群体中的角色。他既是苏轼的密友，又是黄庭坚的赞助者，同时在宋徽宗的宫廷中扮演着重要的艺术顾问角色。他的“不安分”和对传统文人“儒雅”形象的挑战（如他极具个性的着装和对金石的痴迷），使得他成为连接古典与变革的桥梁。本书通过对米芾与同时代人往来的分析，揭示了他的艺术决策如何深受人际网络与时代思潮的塑造，而非仅仅是个人的天性使然。我们最终探讨的是，一个复杂的文化共同体是如何通过不断的交流、争论与合作，共同推动了中国艺术史走向一个前所未有的高峰。 本书特色： 本书采用多角度的社会史和文化史研究方法，避免了传统的“名家传记”模式，侧重于对关系网、审美共识与物质文化的考察。通过对大量一手文献（包括宋人诗集、笔记、书信片段的交叉解读），力求还原一个有温度、有张力的宋代文人士大夫群体，米芾作为其中的重要节点，其艺术成就得以在更广阔的时代背景下得到精确的定位与理解。读者将收获的，是对整个北宋中后期审美风尚的深刻洞察。
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速读。。。没毛泽东字有特点哈哈
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