具体描述
《黄庭坚书〈廉颇蔺相如列传〉》为高校书法专业学生及参加书法专业高考生之必需。全书内容包含四个部分：相关碑帖简述、碑帖图片、原文与注释、相关碑帖历代论说选。就目前来说，是已出版碑帖中较为全面的一套丛帖。既适合教师参考讲解，也适合学生自学。对学生理解碑帖原义，加深对碑帖的理解，提高书写水平，具有重要的作用。
《江山万里：宋代文人精神图谱》 内容简介 本书并非专注于某一位书家的特定墨迹摹本，而是将目光投向整个北宋文坛的恢宏图景，深入剖析宋代文人阶层在社会转型期所展现出的复杂精神面貌、艺术追求与人生哲学。全书以宏大的历史叙事为骨架，以精微的文化细节为血肉，力求勾勒出一幅既有时代特征又具个体风采的宋代士大夫群像。 第一部分：士的觉醒与朝堂风云 北宋，一个重文抑武的时代，为文人提供了前所未有的政治舞台与精神空间。本部分首先考察了宋代科举制度的演变及其对社会阶层流动的影响。我们探讨了范仲淹“先天下之忧而忧”的儒家担当如何在具体的政治实践中体现，以及“朋党之争”背后隐藏的理念冲突——是基于政见的分歧，还是文人圈层内部的权力博弈？ 重点分析了以欧阳修、苏洵、三苏为代表的“唐宋八大家”如何构建文坛主流话语。他们的散文革新，不仅仅是文字技巧的提升，更是一种对古典典范的重新诠释和对现实关怀的载体。例如，欧阳修对金石学的提倡，体现了士人“求真”的精神，试图通过对古代遗物的考证，确立自身的学术权威，对抗虚浮的文风。苏轼的旷达，则是在屡遭贬谪的政治挫折中，将个人际遇升华为对宇宙人生的哲思，其诗文的感染力，源于将民间疾苦与庙堂理想熔于一炉的勇气。 第二部分：雅与俗的张力：审美范式的构建 宋代的审美趣味发生了一次深刻的转向，从唐代的雄浑壮丽转向内敛、含蓄、重理趣的“尚简”风格。本部分深入探讨了这种转向背后的文化动因。 一、理学对艺术的渗透： 周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人构建的理学体系，强调“格物致知”与“存天理，灭人欲”。这种思想深刻地影响了艺术的创作。我们考察了宋代理学思想如何塑造了宋瓷的素雅之美，那种去繁就简、注重釉色自然变化（如天目、哥窑的“开片”）的追求，正是对“天理”的视觉化呈现。对于文人而言，不再追求文采的炫技，而是追求“意在笔先”、“天然去雕饰”的境界。 二、书画中的“文人画”确立： 董源、巨然开创的江南山水画派，以及后来的米芾、米友仁父子，标志着绘画从“写真”向“写意”的质变。本部分将详细论述“诗中有画，画中有诗”的理论基础，分析黄庭坚（与本书关注点并非其特定书迹，而是其理论贡献）等人对书画关系的高度重视。他们认为，绘画的最高境界在于抒发主体人格，而非描摹客观形貌。这种对“士气”的强调，使得书画成为文人区别于匠人的核心标志。 第三部分：诗词的革命与心性的探寻 宋词的兴盛是宋代文学最显著的标志。本部分梳理了宋词从婉约到豪放的发展脉络，并将其置于社会心态的变迁之中。 一、婉约词的精致与哀愁： 以柳永为代表的词人，将市民阶层的日常情感、离愁别绪融入词中，极大地拓宽了词的表现领域。然而，在士大夫阶层中，以李清照为代表的婉约，则融入了对故国之思、个人命运的深沉感叹，体现了高雅文化在动荡背景下的脆弱与坚韧。 二、豪放词的格局与气象： 苏轼开创的豪放一派，是对传统文人精神的一次彻底解放。词不再只是闺阁之语，而可以承载对历史的感慨、对边塞的向往乃至对哲学的思辨。辛弃疾则将这种“英雄情结”推向极致，其词中蕴含的“恢复中原”的抱负，是宋代士人无法在现实中实现的政治理想的艺术投射。 第四部分：技术与生活的交融：印刷术、茶道与园林 宋代的文化繁荣并非仅仅停留在精神层面，它深深植根于技术革新带来的物质生活改善。 一、活字印刷的革命： 毕昇发明的活字印刷术，极大地降低了知识传播的成本。这使得儒家经典、史籍、笔记小说得以空前普及，为文人的思想交流提供了物质基础。本书将分析印刷术如何催生了新的阅读群体，以及对传统抄本文化的冲击与继承。 二、茶文化的精神化： 宋代的饮茶之风，从唐代的“煎茶”演变为更具仪式感和鉴赏性的“点茶”。蔡襄的《茶录》和宋徽宗的《大观茶论》，标志着茶道上升为一种修身养性的艺术活动。茶的“清、静、和、寂”与文人的精神追求高度契合。 三、私家园林的哲学寓所： 苏州园林在宋代的初步发展，体现了文人对“人造自然”的偏爱。园林不再仅仅是游乐之地，而是士人退隐、读书、会友、寄托理想的“精神庇护所”。通过对私家园林布局中“借景”、“对景”的研究，我们可以看到文人如何巧妙地在有限的空间内，实现对无限自然的容纳与掌控。 结语：宋代精神的余韵 本书的最终目的，是揭示北宋文人如何在儒、释、道三家思想的碰撞与融合中，锻造出一种既入世又出世、既入世又出世、既重伦理又重个性的复杂文化人格。他们的艺术探索、政治抱负与生活情趣，共同构筑了一个中国历史上极为独特且光辉的文化高峰，其影响至今仍在潜移默化地塑造着中华民族的审美与道德观念。全书旨在提供一种多维度的解读，让读者理解，宋代的“雅”，是如何在内心的波澜与外在的冲突中淬炼而成的。
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