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韆古文人俠客夢

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陳平原
北京大學齣版社
2010-01
280
30.00元
平裝
博雅英華·陳平原著作係列
9787301162767

圖書標籤: 武俠  陳平原  文學研究  武俠理論  文學  文化  中國文學  學術   


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发表于2024-05-17

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圖書描述

本書的內容主要包括兩個方麵:一是縱嚮梳理俠之觀念的形成,探討唐宋以迄於20世紀武俠小說的發展;二是橫嚮探討武俠小說中行俠的手段、主題、背景及過程。全書將小說形態學的研究與文化發生學的探討相結閤,是一部視野廣闊、研究紮實的武俠小說研究著作。

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著者簡介

陳平原,廣東潮州人,文學博士,北京大學中文係教授及係主任、教育部長江學者特聘教授、北大二十世紀中國文化研究中心主任、中國俗文學學會會長。先後在日本東京大學和京都大學、美國哥倫比亞大學、德國海德堡大學、英國倫敦大學、法國東方語言文化學院、美國哈佛大學以及香港中文大學、颱灣大學等從事研究或教學。近年關注的課題包括二十世紀中國文學、中國小說與中國散文、現代中國教育及學術、圖像研究等。曾被國傢教委和國務院學位委員會評為“作齣突齣貢獻的中國博士學位獲得者”(1991);獲全國高校一、二、三屆人文社會科學研究優秀著作奬(1995,1998,2003)、第一、二屆王瑤學術奬優秀論文一等奬(2002,2006)、北京市第九屆哲學社會科學優秀成果奬一等奬(2006)、第三屆全國教育科學研究優秀成果奬二等奬(2006)等。先後齣版《中國小說敘事模式的轉變》、《韆古文人俠客夢》、《中國現代學術之建立》、《中國散文小說史》、《觸摸曆史與進入五四》、《當年遊俠人》、《北京記憶與記憶北京》等著作三十種。另外,齣於學術民間’化的追求,1991-2000年與友人閤作主編人文集刊《學人》;2001年起主編學術集刊《現代中國》。治學之餘,撰寫隨筆,藉以關注現實人生,並保持心境的灑脫與性情的溫潤。


圖書目錄


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用戶評價

評分

幸好看過幾部武俠劇,不至於看不懂在講啥。於論文思路多有啓發,平原君寫東西一嚮條理清晰,但不知是不是行文的原因,感覺內容還是略散,沒有看到更深的東西。或許是身為文人的平原君也愛做夢吧。

評分

作為例外狀態的開學第一周過去瞭,接下來恢復標書製度。一個民族過於沉溺於“俠客夢”,不是什麼好兆頭。要不就是時代過於混亂,秩序沒有真正建立;要不就是個人願望無法得到實現,隻能靠心理補償;要不就是公眾的獨立人格沒有很好健全,存在著過多的依賴心理。與普通人相比,文人們的“俠客夢”則往往有著另一層含義。龔自珍的詩句“一簫一劍平生意,負盡狂名十五年”(《漫感》),可以說相當準確地錶達瞭中國古代文人理想的人生境界。對於文人來說,“簫”易得而“劍”難求,於是詩文中充斥著“劍”的意象。“仗劍”與“行俠”並不完全一緻,可詩文中這兩者往往相通,故可互相參照。同樣一個“撫劍獨行遊”(陶潛《擬古》),可能是錶達其建功立業的願望,也可能是發泄其豪壯狂蕩的氣概,還可能是欣賞其闊大雄奇的美感效果——有時甚至是三者的混閤。

評分

基於唐人誌怪小說的根本的學術化研究,思考“俠文化”在古代文學研究中的外延與意義,學術研究可以在學術與通俗之間如此自如的穿梭,陳平原先生的水平與功力,叫常人難以企及。

評分

隻有第六章的部分觀點不能贊同,對凶殺的興趣不是民族心理而是人類心理本身的一部分,看看有多少現代西方懸疑小說裏往往不是以壞人入獄而是以主角手刃仇人結尾就知道瞭。問題不在於作品裏死瞭多少人,而在於這些人是否無辜亦或是否隻是偶然被捲進來的路人;重視大人物(英雄、主角或主角所愛的人)的生命卻對不知名的普通小人物之死全然不當一迴事纔是真正的病態所在。

評分

作為例外狀態的開學第一周過去瞭,接下來恢復標書製度。一個民族過於沉溺於“俠客夢”,不是什麼好兆頭。要不就是時代過於混亂,秩序沒有真正建立;要不就是個人願望無法得到實現,隻能靠心理補償;要不就是公眾的獨立人格沒有很好健全,存在著過多的依賴心理。與普通人相比,文人們的“俠客夢”則往往有著另一層含義。龔自珍的詩句“一簫一劍平生意,負盡狂名十五年”(《漫感》),可以說相當準確地錶達瞭中國古代文人理想的人生境界。對於文人來說,“簫”易得而“劍”難求,於是詩文中充斥著“劍”的意象。“仗劍”與“行俠”並不完全一緻,可詩文中這兩者往往相通,故可互相參照。同樣一個“撫劍獨行遊”(陶潛《擬古》),可能是錶達其建功立業的願望,也可能是發泄其豪壯狂蕩的氣概,還可能是欣賞其闊大雄奇的美感效果——有時甚至是三者的混閤。

讀後感

評分

这是一本研究中国武侠小说的书,说实在我并不喜欢这种类型的书,因为这样的书只有一个作用,增长一下你的见识,除此之外再无它用。大约在高二的时候,我就委托人在网上买了这本书。如果我没记错,应该是当当网,如今十几年过去了,当当网依然在卖书,没见有太大的长进...  

評分

初中时不好好学习,生吞活剥读遍了学校对面租书铺的武侠小说,以及一些装作武侠小说面目的黄色小说。后来又对唐传奇兴趣浓厚,读了一些。对照本书中的观点,时有印证和启发。 但引发思考的是作者著书的时机和动机。该书成于1990年12月31日。作者在1990年10月16日写成的代序文章...  

評分

我喜欢读武侠小说,从小就喜欢。我觉得这没什么好丢脸的。小时候就梦想着能做一个仗剑天涯的侠客。那时候正值83版的射雕英雄传风行大陆,5,6岁的我也给自己做了把弓,天天追着表妹当靶子。 也许是那时候给她留下了阴影,她现在都不把我这个大她半个月的表姐当姐。嘿嘿,...  

評分

“儒以文乱法,侠以武犯禁”,在韩非子看来,要建立国家法令的权威,必须除掉两类人,一类是儒,另一类是侠。因为儒生的学说会扰乱法纪,进而动摇君主的观念;而游侠聚众持有武装,标榜个人气节,会破坏国家禁令。按照北大中文系教授李零的考证,当时的儒和侠来历相似,通称为...  

評分

自初中开始就喜欢武侠,向往金庸笔下的侠之大者,倾心古龙笔下的侠骨柔情。捧起一本武侠小说,就不忍放下,看完一段故事,总念念不能忘。我想书里那个遥远的江湖,那些仗剑而行的侠客,那些恩怨情仇,那些高手之间的对决,那些江湖儿女的爱情,对于我来说就是一种情怀,...  

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