千年忧思

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出版者:
作者:周溯源
出品人:
页数:322
译者:
出版时间:2009-12
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787208090125
丛书系列:
图书标签:
  • 古代思想家
  • 有关天下兴亡问题
  • 文学:理论/小说/散文/随笔/诗词歌赋
  • 文化/历史/考古/地理/新经管/政法
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具体描述

《千年忧思:古代思想家政治家治乱兴衰思想论纲》主要内容简介:一部中国古代史,放眼望去尽是王朝的频繁更替。“其兴也浡焉,其亡也忽焉”的“周期率”现象,形成了中国古代政治雄浑苍凉的特色风景。《千年忧思:古代思想家政治家治乱兴衰思想论纲》梳理了历代政治家思想家的理论思考,并依据大量历史现象分析了治乱兴衰的深层原因,探讨了内部联系及规律,多层面多角度,条分缕析,给人启迪。同时立足现实,坦诚建言,既体现了忧患意识,又表达了民族复兴的坚定信念。《千年忧思:古代思想家政治家治乱兴衰思想论纲》史料丰富,文笔流畅,论从史出,开卷有益。

《星火燎原:二十世纪的革命浪潮》 导言:时代的脉搏与人类的抉择 本书聚焦于二十世纪这一波澜壮阔的百年历史。这是一个充满剧烈变革、思想碰撞与物质重塑的时代。从帝国主义的衰落到民族国家的崛起,从工业化的高速发展到两次世界大战的残酷洗礼,再到冷战格局下的意识形态对峙与科技的飞速进步,二十世纪如同一部宏大而复杂的交响乐章,其主题无非是人类对自由、平等、效率与生存的永恒追问。我们不寻求简单地罗列事件,而是试图深入剖析驱动这些变革的核心动力——那些深刻影响了人类社会结构、政治哲学乃至个体命运的革命浪潮。 第一部分:旧世界的崩溃与新思想的萌芽(1900-1918) 二十世纪伊始,旧的欧洲中心主义和帝国秩序仍看似稳固,但内部的裂痕已难以掩盖。在经济上,垄断资本主义的发展加剧了社会内部的贫富分化,为激进思想的滋生提供了土壤。 一、帝国主义的黄昏与民族觉醒 本书首先考察了全球殖民体系的运作机制及其内在矛盾。在亚洲和非洲,早期反殖民运动的火种已在酝酿,知识分子开始借用西方的民族主义理论来反抗西方自身的压迫。我们详细分析了奥斯曼帝国、清王朝等传统帝国的挣扎,它们面对现代化浪潮时的僵化与最终的瓦解,为新的民族国家构建提供了空间。 二、科学与哲学的颠覆 在思想领域,爱因斯坦的相对论和量子力学的出现,彻底动摇了牛顿时代建立的经典物理学世界观,反映出人们对确定性信仰的动摇。与此同时,尼采的“上帝已死”以及弗洛伊德的精神分析学,深刻地揭示了人类行为背后的非理性驱动力。这些思想上的“革命”与社会政治上的动荡遥相呼应,共同预示着一个更加复杂、不确定的未来。 三、世界大战的序曲 详细叙述了导致第一次世界大战爆发的复杂联盟体系、军备竞赛以及巴尔干地区的火药桶效应。重点分析了战争的性质如何从传统的王朝战争转向总体战,以及机器化屠杀如何首次以工业化的规模展现在世人面前,彻底改变了战争的伦理与心理创伤。 第二部分:激进主义的胜利与意识形态的对决(1919-1945) 第一次世界大战的惨烈结束后,人们渴望秩序与新生,但随之而来的却是更具颠覆性的意识形态革命。 一、布尔什维克的试验田 俄国十月革命是二十世纪最具标志性的政治事件之一。本书将深度剖析布尔什维克主义的理论基础、夺权过程及其在建立苏维埃政权初期的尝试。我们着重探讨了列宁主义向斯大林主义的转变,以及这种新型国家机器在推行农业集体化和快速工业化过程中对社会结构和个体自由造成的巨大代价。这不仅仅是一场政治革命,更是一场关于人类组织形态和社会公平的宏大社会工程实验。 二、法西斯主义的兴起:对现代性的极端回应 与共产主义的“无产阶级解放”叙事形成鲜明对比的是,法西斯主义和纳粹主义在西欧和中欧的崛起。我们分析了这些运动如何利用一战后的民族屈辱感、经济萧条下的民众焦虑以及对“堕落的现代文化”的恐惧,构建出一种以极端民族主义、领袖崇拜和暴力动员为核心的政治形态。德日两国的扩张主义不仅是帝国主义的延续,更是对自由民主制度的激烈否定。 三、大萧条与民主制度的危机 经济大萧条不仅是金融体系的崩溃,更是对资本主义内在稳定性的严峻考验。我们考察了各国政府对此的不同反应,从美国的“新政”到欧洲各国保护主义政策的升级,展现了自由市场经济在面对系统性危机时的脆弱性,以及政治领导人在危机中所做的关键抉择如何塑造了历史走向。 第三部分:冷战的阴影与全球化的前奏(1946-1989) 第二次世界大战以同盟国的胜利告终,但随之而来的是美苏两个超级大国之间的长期对峙,塑造了战后数十年的地缘政治格局。 一、核时代与地缘政治的重构 原子弹的发明终结了传统意义上的国家间战争的可能性,开启了“相互保证毁灭”的恐怖平衡时代。本书详细梳理了冷战的爆发点——从柏林危机到古巴导弹危机——分析了代理人战争、间谍活动以及意识形态宣传战如何成为两大阵营角力的主要形式。我们探讨了“铁幕”如何不仅分割了欧洲,更将全球划分为不同的政治与经济阵营。 二、去殖民化浪潮:第三世界的诞生 冷战背景下,亚洲和非洲的殖民地加速获得独立。本书关注了新兴独立国家在维护主权、选择发展道路(是走资本主义、社会主义还是不结盟道路)时所面临的艰难抉择,以及它们如何成为美苏争夺影响力的战场。从印度的非暴力抗争到越南的独立战争,展现了民族自决权的艰难实现。 三、社会与文化的变革 在西方世界,战后的经济繁荣催生了消费主义的兴起,同时也激发了对体制的反思。民权运动、反战运动、女权主义的复兴,共同构成了对既有社会等级和文化规范的强力挑战。青年一代开始质疑权威,对个人解放和身份认同的追求成为重要的文化主题。 第四部分:终结与转型:世纪之末的景观(1989-2000) 二十世纪的最后十几年见证了全球格局的剧烈震荡,旧的对立迅速瓦解,新的全球化进程加速。 一、柏林墙的倒塌与苏联的解体 本书细致描绘了东欧剧变的过程,分析了戈尔巴乔夫的改革(公开化和改革)如何意外地释放了被长期压抑的民族主义和对自由的渴望,最终导致苏维埃帝国的和平解体。这标志着一个多极化世界的开始,以及“历史终结论”的短暂胜利。 二、全球化的加速与信息革命 个人电脑的普及和互联网的雏形,开启了信息时代的序幕。经济上,全球贸易壁垒的降低和跨国公司的扩张,使得资本、信息和人员的流动速度达到前所未有的水平。我们探讨了这种经济一体化对国家主权、劳动力市场以及文化多样性带来的冲击。 三、二十世纪的回声 在总结部分,我们将回顾二十世纪留给后世的遗产:它带来了空前的物质繁荣和科技进步,但也留下了深刻的创伤——种族灭绝的记忆、核战争的威胁以及环境恶化的挑战。本书旨在引导读者思考,这些革命与冲突的经验教训,如何构成了我们理解当下世界的基石。 --- 《星火燎原:二十世纪的革命浪潮》 是一部立足于宏大叙事,又不失对个体命运关怀的历史著作。它通过对政治、经济、思想和文化的交叉分析,力求描绘出一个复杂、充满张力和深刻教训的二十世纪全景图。它不仅是历史的记录,更是对人类如何在剧变中寻求秩序、挑战权威、并最终塑造自身未来的深刻反思。

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以阶级矛盾、统治者内部矛盾、民族矛盾等为主线,从八个方面概括古代动乱之源,不是天命、人运、时数,而是土地所有权高度集中、超经济剥削、严刑酷法、贪贿横行,吏治腐败,以及皇族、权臣、外戚、宦官、士党等之间为争权夺利而产生的矛盾和斗争;某些统治者的大民族主义,以及某些少数民族趁中原动乱之机,趁火打劫,掠夺财产,甚至发动战争,也常使社会动荡不安。《千年忧思》特别指出,君主专制是“社会祸乱之总根”。早在东汉末年,仲长统分析春秋战国混战、秦亡汉兴的原因时,便认为社会动乱源于君主“奔其私嗜,逞其邪欲”。晋人阮籍一针见血地说:“君立而虐兴”,“无君而庶物定”。这种“无君论”,经晋人鲍敬言、宋人邓牧、明人黄宗羲等的发挥,论述得很深刻。清人唐甄,怒斥“自秦以来,凡为帝王者皆贼也”,“治乱非他人所能为也,君也”。

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以阶级矛盾、统治者内部矛盾、民族矛盾等为主线,从八个方面概括古代动乱之源,不是天命、人运、时数,而是土地所有权高度集中、超经济剥削、严刑酷法、贪贿横行,吏治腐败,以及皇族、权臣、外戚、宦官、士党等之间为争权夺利而产生的矛盾和斗争;某些统治者的大民族主义,以及某些少数民族趁中原动乱之机,趁火打劫,掠夺财产,甚至发动战争,也常使社会动荡不安。《千年忧思》特别指出,君主专制是“社会祸乱之总根”。早在东汉末年,仲长统分析春秋战国混战、秦亡汉兴的原因时,便认为社会动乱源于君主“奔其私嗜,逞其邪欲”。晋人阮籍一针见血地说:“君立而虐兴”,“无君而庶物定”。这种“无君论”,经晋人鲍敬言、宋人邓牧、明人黄宗羲等的发挥,论述得很深刻。清人唐甄,怒斥“自秦以来,凡为帝王者皆贼也”,“治乱非他人所能为也,君也”。

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以阶级矛盾、统治者内部矛盾、民族矛盾等为主线,从八个方面概括古代动乱之源,不是天命、人运、时数,而是土地所有权高度集中、超经济剥削、严刑酷法、贪贿横行,吏治腐败,以及皇族、权臣、外戚、宦官、士党等之间为争权夺利而产生的矛盾和斗争;某些统治者的大民族主义,以及某些少数民族趁中原动乱之机,趁火打劫,掠夺财产,甚至发动战争,也常使社会动荡不安。《千年忧思》特别指出,君主专制是“社会祸乱之总根”。早在东汉末年,仲长统分析春秋战国混战、秦亡汉兴的原因时,便认为社会动乱源于君主“奔其私嗜,逞其邪欲”。晋人阮籍一针见血地说:“君立而虐兴”,“无君而庶物定”。这种“无君论”,经晋人鲍敬言、宋人邓牧、明人黄宗羲等的发挥,论述得很深刻。清人唐甄,怒斥“自秦以来,凡为帝王者皆贼也”,“治乱非他人所能为也,君也”。

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以阶级矛盾、统治者内部矛盾、民族矛盾等为主线,从八个方面概括古代动乱之源,不是天命、人运、时数,而是土地所有权高度集中、超经济剥削、严刑酷法、贪贿横行,吏治腐败,以及皇族、权臣、外戚、宦官、士党等之间为争权夺利而产生的矛盾和斗争;某些统治者的大民族主义,以及某些少数民族趁中原动乱之机,趁火打劫,掠夺财产,甚至发动战争,也常使社会动荡不安。《千年忧思》特别指出,君主专制是“社会祸乱之总根”。早在东汉末年,仲长统分析春秋战国混战、秦亡汉兴的原因时,便认为社会动乱源于君主“奔其私嗜,逞其邪欲”。晋人阮籍一针见血地说:“君立而虐兴”,“无君而庶物定”。这种“无君论”,经晋人鲍敬言、宋人邓牧、明人黄宗羲等的发挥,论述得很深刻。清人唐甄,怒斥“自秦以来,凡为帝王者皆贼也”,“治乱非他人所能为也,君也”。

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以阶级矛盾、统治者内部矛盾、民族矛盾等为主线,从八个方面概括古代动乱之源,不是天命、人运、时数,而是土地所有权高度集中、超经济剥削、严刑酷法、贪贿横行,吏治腐败,以及皇族、权臣、外戚、宦官、士党等之间为争权夺利而产生的矛盾和斗争;某些统治者的大民族主义,以及某些少数民族趁中原动乱之机,趁火打劫,掠夺财产,甚至发动战争,也常使社会动荡不安。《千年忧思》特别指出,君主专制是“社会祸乱之总根”。早在东汉末年,仲长统分析春秋战国混战、秦亡汉兴的原因时,便认为社会动乱源于君主“奔其私嗜,逞其邪欲”。晋人阮籍一针见血地说:“君立而虐兴”,“无君而庶物定”。这种“无君论”,经晋人鲍敬言、宋人邓牧、明人黄宗羲等的发挥,论述得很深刻。清人唐甄,怒斥“自秦以来,凡为帝王者皆贼也”,“治乱非他人所能为也,君也”。

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