具体描述
《中国人的思维批判:导致中国落后的根本原因是传统的思维模式》内容简介：因为这是一部从事实而不是从概念出发的书。作者运用比较学的原理，深刻地阐明了中国落后的根本原因在于思维的落后，而不是别的。该书从纵的和横的、古中国的和古希腊的、近代中国的和西方的等诸多方面，列举大量令人信服的事例及其精辟的观点，反复求证，反复论证，雄辩地证明科学思维对于一个国家、一个民族兴衰荣辱的极端重要性和不可替代性。
如同一切新生事物，包括新的思维、新的理论，都不可能是尽善尽美的一样，《中国人的思维批判》也不可能是完美无缺的。它可能带有某些局限性、片面性、尖锐性，引起一些人的质疑，进而发生争论，这是可以预料的。真理越辩越明，瑕不掩瑜。我们完全有理由相信： 该书所闪烁着的思想光芒是无法磨灭的。客观世界发展的进程将证明这一点。
《中国人的思维批判》的作者楚渔先生，居于北京西山，自号西山闲人。据说他有三大爱好：读书、探险、收藏。他的这部宏论就大多是在乒乓球室里写成的。打会儿乒乓球，出点儿毛毛汗，停下来．拿起笔，写一段文字；再打会儿球，又停下来，拿起笔，再写一段文字，经几个月之久完成了这部著作。在他居所大厅里有两个老祖宗：一个是岳飞，反映其爱国主义思想内核的“精忠报国”四个大字，高悬于最显眼处。一个是扭转乾坤的盖世英雄毛泽东，他的各种画像挂满墙壁。作者是湘人。千年前，那篇思想深挚、文采飞扬、至今声名远播的《岳阳楼记》，常常在作者胸中涌起。真所谓：呕心沥血为国忧，谔谔诤言乃大谋。锦绣思维飞玉宇，纵情霄汉我神舟。
作者简介
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
摘要：本书似乎在做一次“反证”：作者首先说中国的问题不是出在体制和制度上，然后对思维方式之缺陷大加论述，论述的结果却不能提出付诸实践的可行途径，表明“通过改变思维方式来改变中国的积贫积弱并不可行”。那么作者似乎使用这种方式反证了中国的问题恰恰出在体体制上！...
这本书是我在图书馆里看到的，其实有很多的写这个的书，让我眼前一亮的是这个标题很震撼，导致中国落后的根本原因。 先看了一个大概，主要先批判中国人主流的落后原因（儒家文化，两千年的封建统治，社会制度），然后再从我们的思维缺陷，，中西方思维上的差异，文化上的落...
老百姓的话说了“有理不在声高”，愤愤地情绪虽然可以理解，但是摆事实、讲道理才是最能让人信服的。虽然作者的一些观点有一定道理，并能有所启发，但是作者的例证和阐述却显得有些浅显和单薄，不能让人完全认可。 把思维大而化之地概括为“中国人的”和“外国人的”两种，...
用户评价
这本书的语言风格简直是一股清流，读起来有种酣畅淋漓的感觉，完全没有那种高高在上的说教味。我尤其欣赏作者那种带着戏谑和自嘲的笔法来谈论那些沉重的话题。就拿“集体主义”的讨论部分来说吧，作者并没有采取一味的批判，而是先把自己放在一个被裹挟的普通人视角，用非常生动的个人经历去描绘那种“身不由己”的状态，读到一些地方甚至忍不住笑出声来，因为那太真实了。然而，笑声背后却是深深的无奈和对现状的深刻洞察。这种“先抑后扬，软刀子割肉”的叙事技巧，让那些原本可能引起激烈反弹的观点，变得更容易被接受。它没有强迫你接受作者的结论，而是让你在共鸣中，自己得出结论，这种“润物细无声”的写作力量，实在令人佩服。
这本书给我带来的最大冲击，在于它如何不动声色地挑战了我们习以为常的“常识”。它没有用激烈的语言去抨击，而是像一个外科医生一样，精确地找到了那些我们视为理所当然的思维盲点，然后温柔地切开。我印象特别深刻的是关于“忍耐”的讨论，我们从小被教育要“能忍”，但作者却提出了“有效忍耐”和“无效忍耐”的区别，并且详细阐述了无效忍耐对个人能量和创造力的巨大损耗。这种视角转换，让我突然意识到自己过去浪费了多少精力在不值得的内耗上。这本书的价值，不在于提供了什么宏大的救世方案，而在于它致力于提升个体的“清醒度”，让你在日常生活的细枝末节中，都能保持一种审视和质疑的精神。
我花了很长时间才读完这本书，不是因为它太难懂，而是因为我需要反复停下来思考，甚至做笔记。这本书的结构非常严谨，逻辑链条环环相扣，仿佛在搭建一座精密的思想迷宫。作者对概念的界定非常清晰，这一点对于我这种习惯于追根究底的读者来说，简直是福音。比如，他对“面子”这个概念的解构，不仅仅停留在社会学的层面，还深入到了心理学的底层动机，引用了大量的心理学实验佐证，使得整个论证过程无比扎实。每读完一个章节，我都感觉自己像是在进行一次高强度的脑力训练，那些原本模糊不清的认知都被打磨得清晰可见。它更像是一本思维工具箱，里面装满了各种精密的分析工具，让你学会如何拆解和重构自己的认知模型，而不是简单地接受现成的观点。
这本书的封面设计很有意思，那种水墨晕染的风格，一下子就抓住了我的眼球。我本来以为它会是一本枯燥的学术著作，但翻开后发现，作者的笔触非常细腻，读起来一点也不费力。比如，书中对传统家庭教育模式的剖析，真是让人醍醐灌顶。我从小到大接受的教育，很多根深蒂固的观念，作者都用非常生活化的例子给一一拆解了，让我不得不重新审视自己的一些行为模式。特别是关于“孝顺”这个词汇，它被赋予了太多的重量和束缚，而作者的解读则显得非常现代和人性化，让人在感到被理解的同时，也开始反思如何更好地处理代际关系。整个阅读过程就像是和一位智者在深夜里促膝长谈，他不会直接给你答案，而是巧妙地引导你去思考，去探寻事物背后的逻辑。读完之后，感觉自己的思维框架被轻轻地推了一把，不再是僵硬的直线思维，而是有了更多的维度和可能性去观察世界。
这是一本需要细细品味的“慢书”。它的文字密度很高，每一句话似乎都承载了作者多年沉淀下来的思考结晶。我特别喜欢它在引用和旁征博引方面的处理，作者似乎对历史、哲学乃至西方文化都有涉猎，但他巧妙地将这些“他者”的智慧，引入到对我们自身文化语境的审视中，使得论述既有国际视野，又不失本土关怀。它不像那些畅销书那样追求快速的阅读体验，而是鼓励你放慢脚步，去感受文字背后的张力。读完合上书本的那一刻，我感到的是一种充实的疲惫——那种大脑被充分调动后的满足感。它不是一本读完就束之高阁的书，我确信在未来的很长一段时间里，当我遇到困惑时，还会不自觉地回到书中的某些段落，重新寻找那份清晰和力量。
大体的观点比较同意，有些分论点比较扯。还有，这本书有至少三分之一放些人物肖像和艺术作品，太坑爹了……扣一个星。
丑陋的中国人，中国人的叛逆思维，为什么现代科学出现在西方，三本书一起读挺有意思。东西方文化差异，估计大部分都涵盖了。
作者整本书都在自己掌嘴。
核心观点确有可取之处，但干货着实不多。前后的揄扬和访谈很是乏味，编辑的粉饰和褒奖一看就很假。
中华民族传统上是一个注重实用和功利的民族，特别是近三十年由于社会变革的加剧，整个国家整个民族愈来愈快，欲罢不能。每个人都很忙碌，却从来也不知道在忙些什么？！中国人很勤劳，但是从不思考自己的方向，如果方向都是错的，勤劳只能使我们离目标渐行渐远。 所谓格物致知，这个先秦就有的道理，践行了这么多年，大部分时间我们还是停留在格物上，而且是功利的格物，而非真正尊重客观，探索世界。 话说我是学金融的，即受过中国大学教育，也受过西方文化熏陶。平心而论，中国虽然有世界上市值最大的银行，有市值第二的证券交易所，但是却永远成不了世界金融的翘楚。因为底层的构建，学术的研究，差距不是三五十年可以赶上的，而思维不变那就永远都赶不上了。我们有西方一样的摩天大楼，一样的高速公路，一样的技术，却没有一样的精神和思维。
