具体描述
《感觉的分析》概括性和补充性的陈述，对于作者的观点或许是某种更为有益的阐明，作者常常被旨进感觉的分析这个领域里去，同时深信全部科学的基础、特别是物理学的基础，须等待着生物学、尤其是感觉的分析作进一步的重要阐明。
作者简介
恩斯特·马赫（Ernst Mach，1838年～1916年），奥地利物理学家、哲学家。
目录信息
读后感
读感觉的分析 先说一下作者恩斯特•马赫。在物理学领域，马赫的主要贡献是关于冲击波的研究，一倍音速被称为“马赫数”，另外马赫对于经典力学中形而上学的倾向进行了批评，开启了相对论的大门；在生理学和心理学方面，具体贡献有：关于运动引起的音调和颜色的变化，即多普...
马赫不仅是预见到了相对论和量子论的诞生， 且Freud也有受Ernst Mach的影响。 因为Mach在第一章第4节提到人在醒时和睡时对梦境的认识 “假如我们的梦境更有规则性，更连贯，更稳定，那末，他们对我们在实用上也会更为重要” 不禁让我想查查看Mach与Jung,Freud和Hillman之间的...
书的前三章分别是“反形而上学”“论成见”和“我和阿芬那留斯以及其他科学家的关系”，可以说是正是内容的铺垫，介绍了感觉分析领域的“前世今生”。前两章给出了“感觉”的定义，梳理了作者根据当时的物理学新发展而反对前代形而上学和其它一些理论的原因，以及指出了一些人...
书的前三章分别是“反形而上学”“论成见”和“我和阿芬那留斯以及其他科学家的关系”，可以说是正是内容的铺垫，介绍了感觉分析领域的“前世今生”。前两章给出了“感觉”的定义，梳理了作者根据当时的物理学新发展而反对前代形而上学和其它一些理论的原因，以及指出了一些人...
书的前三章分别是“反形而上学”“论成见”和“我和阿芬那留斯以及其他科学家的关系”，可以说是正是内容的铺垫，介绍了感觉分析领域的“前世今生”。前两章给出了“感觉”的定义，梳理了作者根据当时的物理学新发展而反对前代形而上学和其它一些理论的原因，以及指出了一些人...
用户评价
从装帧设计上来看，此书无疑是走在前端的，那种厚重的纸张质感和精致的印刷工艺，让人联想到经典心理学著作的庄严与厚重。然而，这种外表的华丽与内里的空洞形成了令人尴尬的反差。我本来期望这本书能够提供一些现代神经科学的最新发现，比如关于镜像神经元如何驱动同理心，或者介绍一些新兴的心理测量技术如何更精准地捕捉情绪的瞬间变化。但书中引用的研究似乎停滞在了上个世纪末，内容陈旧，缺乏对当代社会情境下情感表达的新鲜解读。例如，面对社交媒体上日益增长的“表演性悲伤”和“点赞式狂喜”，这本书完全没有触及这些新现象背后的情感驱动力。它提供了一个二十世纪初的工具箱，试图去修理二十一世纪的复杂机械。这使得阅读体验充满了时代的错位感，仿佛作者对我们当下生活的情感生态缺乏最基本的敏感度。如果一本分析情感的书籍不能与我们当下正在经历的情感现实产生对话，那么它的理论基础就显得太过单薄和象牙塔化了。
我不得不说，这本书的叙事节奏简直是对耐心的一种残酷考验。它更像是一系列零散的学术笔记被强行拼凑在一起，缺乏一条清晰的主线来引导读者穿越作者构建的迷宫。开篇部分对“感官输入与认知处理”的讨论，冗长且缺乏实例支撑，仿佛在对着空气进行一场深度演讲。每当我觉得故事即将切入一个有趣的情境——比如讨论特定音乐如何影响情绪阈值时——作者又立刻跳回对某个晦涩概念的反复定义，仿佛害怕读者会不小心理解得太容易。我尝试了两次，一次是在安静的书房里，一次是在通勤的地铁上，但效果都差不多：眼睛在移动，但思绪却早已飘散到窗外的霓虹灯和嘈杂的人群中去了。真正好的分析，应该是将复杂的理论编织进引人入胜的案例中，让读者在不知不觉中接受知识的灌输。这本书却反其道而行之，它要求读者先消化掉所有的“原料”，再去做那份遥不可及的“成品”。结果就是，读者的精力被大量消耗在理解那些不必要的枝蔓上，真正有价值的洞见却被淹没在了无边无际的学术海洋里，难以浮现。
坦白说，阅读这本书的过程是相当消耗心神的，因为它要求读者全程保持一种高度警惕的状态，以防错过作者自认为“至关重要”的脚注或转折。更令人沮丧的是，尽管篇幅厚重，但结论部分却显得草草收场，仿佛作者在完成既定任务后便失去了继续探讨的兴趣。它没有提供任何具有操作性的建议，没有引导我们如何更好地管理或理解我们自身的“感觉流”。它像是一个雄心勃勃的建筑师，画出了宏伟蓝图，耗费了所有材料，最后却只留下了一个没有门窗、只有梁柱的骨架。我合上书本时，脑海中没有留下任何可以立即应用于日常生活的洞察，也没有获得一种“啊，原来我的某种感受是这样运作的”的豁然开朗。这本书更像是作者进行学术论证的成果展示，而非一次真诚的、与读者共同探索人类内心世界的旅程。它提供了大量的术语和框架，但缺乏连接这些框架与我们日常复杂情感生活的坚韧纽带。
这本《感觉的分析》，恕我直言，读起来就像是走进了一座精心布置却又空无一人的博物馆。封面设计极具诱惑力，那种抽象的光影和微妙的色彩过渡，让人满怀期待地以为即将展开一场对人类情感深层结构的精妙解剖。然而，当我翻开第一页，期望值便如同被泄了气的皮球般迅速萎缩。作者似乎将大量的篇幅投入到了对“感觉”这个词汇的哲学性界定上，试图建立一个宏大而严谨的理论框架，但这个框架的构建过程却枯燥乏味，充满了晦涩难懂的术语和循环论证。我期待的是那种能够触动我内心深处、引发共鸣的细腻观察，是关于某次心痛、某次狂喜背后，那些难以言喻的神经化学反应与社会文化影响的交织故事。我期待的是能告诉我“为什么”我会对某种气味产生怀旧，而不是一个将“怀旧”定义为“记忆对当前情感状态的投射”的冰冷公式。这本书似乎更热衷于建立一个完美的分类系统，却忘了感情本身就是流动的、矛盾的、拒绝被精确框定的混沌之美。读完后，我感觉自己掌握了一些关于“感觉”的词汇，但对于“感受”本身，我依然一无所知。它像是一份精美的、但完全无法使用的说明书。
这本书最大的问题在于其强烈的“理论至上”倾向，它似乎完全忘记了情感体验的主体是鲜活的、有血有肉的人，而不是抽象的变量。作者在探讨“恐惧”时，会用大段的篇幅去描述不同文化背景下对“危险”的符号学解释，却鲜少提及那种突如其来的、令人生理机能瞬间停滞的纯粹的、非理性的惊恐瞬间。我渴望的是那种能让我回忆起自己某次深夜惊醒、心跳加速的真实体验，并试图解析那一刻的生理反馈与认知重构。但这本书给我的，是一份关于恐惧的百科全书式的综述，面面俱到，却无一深入。它更像是一本为准备博士资格考试的学生准备的参考书，旨在覆盖所有可能的知识点，而非一本引导普通读者进行自我探索的指南。读者在翻阅时，很难找到可以“对号入座”的情感片段，所有的描述都保持着一种疏离的、客观的、近乎冷漠的学术距离，让人感到自己正在阅读一份关于遥远星系的报告，而非关于自身内心的剖析。
了解1900s心理与物理、生物等学科交叉领域的极佳review。
声音感觉部分理解完全不能
一、 我想，与其说是时间的次序的改变，不如说是一种叫“时间”的空间物质的次序的改变了，不过时间真的能被叫作一种物质吗？ 有人说的好啊，那天听到一种观点，说是人类面对这大千世界，必须学会简化的能力，而符号化就是一种方式，所以我们才容易变得“思想旧固”而我想说的是，除了符号化，规律化也是一种简化世界的方式，而这种方式更有利于我们去研究变化万千的世界，我们小小的，有限的脑袋里可以通过对信息的不断地整理归类，形成规律得意保存。有人说没有意义的事情是很难被人记住的，比如你不会记得今天走了多少步，不会记得今天产生了多少次呼吸，但你会记得今天你做了一件有意义的事情。
读完了哲学思想部分后就不是很能读下去了。本书很杰出的地方恐怕在于抹去物理和心理之间的界限以及把主张因果论引入被目的论占领的生理和心理领域吧，但于我们，这样的观点已经被普遍接受了，所以读来有些无味。真正分析感觉的内容我是几乎全部跳过了，实在还是读不进去。不过从研究函数关系的角度理解了赫尔姆霍兹、黑林的一些理论的出发点，但还是觉得很局限——这样只能做到描述，而不能做到控制。或许他们的目的本就只有描述而没有控制吧。
没感觉。。。。
