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译文后面的注释，分作Notes和Commentary。前者供专业学者参考，涉及希伯来字词的理解、古代各种译本中保留的异文、考古发现所提供的实物证据（如城门处的石凳），很技术，能看明白的地方不多。后者是疏通经义，提供贯通的阐释。前面有40余页的前言。注者对Ruth一篇的理解偏保守、中庸、厚道，以为神意蕴含于世人的互助互爱当中。又如断然否认路得与波阿斯在麦场之夜有任何出格的行为。浏览过这部注释，可以更强烈体会某些女性主义解读的犀利。有时觉得这170多页的注释，还是太长了些。

译文后面的注释，分作Notes和Commentary。前者供专业学者参考，涉及希伯来字词的理解、古代各种译本中保留的异文、考古发现所提供的实物证据（如城门处的石凳），很技术，能看明白的地方不多。后者是疏通经义，提供贯通的阐释。前面有40余页的前言。注者对Ruth一篇的理解偏保守、中庸、厚道，以为神意蕴含于世人的互助互爱当中。又如断然否认路得与波阿斯在麦场之夜有任何出格的行为。浏览过这部注释，可以更强烈体会某些女性主义解读的犀利。有时觉得这170多页的注释，还是太长了些。

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