具体描述
据1936年世界书局仿古字版影印
本书内容为:国家典章制度、风俗民情、轶闻掌故、礼治科举、艺文史地、政治财经、天文仪象等。
作者简介
顾炎武(1613-1682年),原名绛,字忠清。明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。
曾参加抗清斗争,后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证,考订古音,分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等,他是清代古韵学的开山祖,成果累累; 他对切韵学 也有贡献,但不如他对古韵学贡献多。
顾亭林学术的最大特色,是一反宋明理学的唯心主义的玄学,而强调客观的调查研究,开一代之新风,提出“君子为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?”顾亭林强调做学问必须先立人格:“礼义廉耻,是谓四维”,提倡“国家兴亡,匹夫有责”。
目录信息
读后感
明清之文人总给人以趋炎附势之感,无风骨可言。然顾炎武先生缺已然有了思想的觉醒。初始是在历史课时,那就天下兴亡,匹夫有责是十分有名的。然其出处确少有关注。 我对于“国”与“天下”的区别确实从这开始的。所谓“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉...
读《日知录》卷十八、十九,多谈治学、作文之方,感慨良多,往日未曾细读,甚为愧悔。 卷十八《勘书》条云:“凡勘书必用能读书之人。”具体例子就不及细举,他用的是《焦氏易林》和梁简文帝《长安道诗》。亭林对于后世臆改文字之风,很是不满,直云为“大害”。 卷十九《文人...
读《日知录》卷十八、十九,多谈治学、作文之方,感慨良多,往日未曾细读,甚为愧悔。 卷十八《勘书》条云:“凡勘书必用能读书之人。”具体例子就不及细举,他用的是《焦氏易林》和梁简文帝《长安道诗》。亭林对于后世臆改文字之风,很是不满,直云为“大害”。 卷十九《文人...
哎。最优秀的知识分子上来就研究易经这些啥的。实在是无趣的紧。可能就是因为认识不到数学科学的重要性,所以尽把精力放在经史上。着实可惜。 这个时候哥白尼都已经提出日心说100年了。培根已经指出科学研究的方法论了。牛顿也已经在写他的力学巨著了。莱布尼茨也在构建他的哲...
老顾的学问庞杂的很。可是看完这书之后,难以形容自己的性情。老顾还是跳不出时代,虽然学问做的很大。还是竖儒一个,这是对他期待之后的很大失望。在字里行间充斥着犬儒主义,愚忠主义。 在那个时代是正统的。可是,竖儒坑害了多少人,多少时代啊。 不可否认...