圖書標籤: 顧炎武  日知錄  考據  政府組織與行為  工具書,古典文學  工具書  大二上  古典文學   

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考據癖實用寶典

1990 20140221，我那段時間著迷，每天背在書包裏，可惜沒耐心讀完。

考據癖實用寶典

考據癖實用寶典

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读《日知录》卷十八、十九，多谈治学、作文之方，感慨良多，往日未曾细读，甚为愧悔。 卷十八《勘书》条云：“凡勘书必用能读书之人。”具体例子就不及细举，他用的是《焦氏易林》和梁简文帝《长安道诗》。亭林对于后世臆改文字之风，很是不满，直云为“大害”。 卷十九《文人...  

顾氏，气节文人，明亡之后，江河一片膻腥，羌胡当道，有志的民族英雄，莫不群起攻之，以复兴中华民族为己任，从红花会、白莲教到太平天国无不是民族同胞自尊自立的反抗行动，相比于曾国藩、李鸿章等大汉奸之流，顾氏纵未能像文天祥等民族英雄，然其并未出仕与羌胡，已固不可多得矣  

经世致用纠错： 《卷之一·利用为依迁国》，严文儒全集本中将“中行”点校为专有名词（第68页），恐非，参见邓球柏：《〈易经〉“中行”浅说》。 《卷之一·己日》，陈本将卦辞与六二爻辞中的“己日”点校为“已日”，恐非。 《卷之一·游魂为变》，最后一段引《诗经·大雅·菘...  

易学即神学与哲学，虽对日用无助益，但实是修身之本。 自地以上皆天也。故曰天在山中。 唐书选举制，云取人之法有四，一曰身，体貌丰伟。二曰言，言辞辩证。三曰书，楷法溢美，四曰判，文理优长。四事皆可取，则先德行，德均以才。可见唐取仕，甚为注重外在。 涉及极为广泛...  

老顾的学问庞杂的很。可是看完这书之后，难以形容自己的性情。老顾还是跳不出时代，虽然学问做的很大。还是竖儒一个，这是对他期待之后的很大失望。在字里行间充斥着犬儒主义，愚忠主义。 在那个时代是正统的。可是，竖儒坑害了多少人，多少时代啊。 不可否认...