顧炎武(1613-1682年),原名絳,字忠清。明亡後改名炎武,字寜人,亦自署蔣山傭。學者尊為亭林先生。江蘇昆山人。明末清初著名的思想傢、史學傢、語言學傢。
曾參加抗清鬥爭,後來緻力於學術研究。晚年側重經學的考證,考訂古音,分古韻為10部。著有《日知錄》、《音學五書》等,他是清代古韻學的開山祖,成果纍纍; 他對切韻學 也有貢獻,但不如他對古韻學貢獻多。
顧亭林學術的最大特色,是一反宋明理學的唯心主義的玄學,而強調客觀的調查研究,開一代之新風,提齣“君子為學,以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉?”顧亭林強調做學問必須先立人格:“禮義廉恥,是謂四維”,提倡“國傢興亡,匹夫有責”。
顧炎武《日知錄》係學術名著。全書三十八捲,涉及經義、政事、世風、禮製、科舉、藝文、名義、古事、史法注書、雜事、天象術數、地理、雜考證,博瞻通貫,引據浩繁,是中國學者對世界文化的重大貢獻。
易学即神学与哲学,虽对日用无助益,但实是修身之本。 自地以上皆天也。故曰天在山中。 唐书选举制,云取人之法有四,一曰身,体貌丰伟。二曰言,言辞辩证。三曰书,楷法溢美,四曰判,文理优长。四事皆可取,则先德行,德均以才。可见唐取仕,甚为注重外在。 涉及极为广泛...
評分易学即神学与哲学,虽对日用无助益,但实是修身之本。 自地以上皆天也。故曰天在山中。 唐书选举制,云取人之法有四,一曰身,体貌丰伟。二曰言,言辞辩证。三曰书,楷法溢美,四曰判,文理优长。四事皆可取,则先德行,德均以才。可见唐取仕,甚为注重外在。 涉及极为广泛...
評分老顾的学问庞杂的很。可是看完这书之后,难以形容自己的性情。老顾还是跳不出时代,虽然学问做的很大。还是竖儒一个,这是对他期待之后的很大失望。在字里行间充斥着犬儒主义,愚忠主义。 在那个时代是正统的。可是,竖儒坑害了多少人,多少时代啊。 不可否认...
評分本校注本不是對《日知錄集釋》(校注本)的修訂,而是在近年來幾種《日知錄》整理的重要版本的基礎上重新做的校點、註釋與整合,意圖做成一個較能夠體現《日知錄》整理的主要成果的讀本。 二〇一一年三月,潘定武先生在《東南大學學報》上發表了《<日知錄集釋>...
1990 20140221,我那段時間著迷,每天背在書包裏,可惜沒耐心讀完。
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评分考據癖實用寶典
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