圖書標籤: 學術  王瑤  漢語言文學評論&理論&文學史  文學理論  文學（&PHILO）研究{2012.2~2012.8月}  文學  工具書  學術著作   

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王瑤先生對魏晉文學、魯迅作品有頗為精深而又讀到的見解。

王瑤先生對魏晉文學、魯迅作品有頗為精深而又讀到的見解。

查一個魯迅和嵇康的問題查到某篇，“文氣說完全是由東漢以來對宇宙的觀念齣發的”，雖有時候覺得這樣死扣典論裏的用詞沒有意思但覺得如此結論也還是寬泛瞭些。講魯迅油滑那章有趣，聯係紹興戲裏獨特的二醜藝術，蝴蝶夢裏那個“你怎麼唱起來？”“是麯尾”的例子第一次見，像buffon又不像buffon。另外講魯迅是，人道主義與個人主義這兩種思想的消長起伏，也值得想。最後，先生談古文辭的研讀，分瞭實用（摹仿），欣賞，研究瞭解三途，前一種徹底消失，欣賞又專對所謂美文學而言，又因為學科分工，所以古漢逐漸走嚮訓詁或者由史入文，也是不可抗拒的事。聯係陳國球近年來對清華大學由硃自清倡導卻始終不興盛的“文學欣賞”，也是必然性的一種解釋。

查一個魯迅和嵇康的問題查到某篇，“文氣說完全是由東漢以來對宇宙的觀念齣發的”，雖有時候覺得這樣死扣典論裏的用詞沒有意思但覺得如此結論也還是寬泛瞭些。講魯迅油滑那章有趣，聯係紹興戲裏獨特的二醜藝術，蝴蝶夢裏那個“你怎麼唱起來？”“是麯尾”的例子第一次見，像buffon又不像buffon。另外講魯迅是，人道主義與個人主義這兩種思想的消長起伏，也值得想。最後，先生談古文辭的研讀，分瞭實用（摹仿），欣賞，研究瞭解三途，前一種徹底消失，欣賞又專對所謂美文學而言，又因為學科分工，所以古漢逐漸走嚮訓詁或者由史入文，也是不可抗拒的事。聯係陳國球近年來對清華大學由硃自清倡導卻始終不興盛的“文學欣賞”，也是必然性的一種解釋。

王瑤先生對魏晉文學、魯迅作品有頗為精深而又讀到的見解。