圖書標籤: 宗教  文化  基督教  哲學   

喜歡 基督何許人也 的讀者還喜歡

基督教確實祇是充滿象徵和隱喻的宗教集閤體。我反對三位一體。我是原教旨主義者嗎？

都被高等批評四大傢帶入溝的盲從者和走狗

基督教跟傳銷有區別嗎？古來沒有比基督教妒忌憎恨異教異端以及其他許許多多新思想新信仰更加厲害的。初期基督教徒在羅馬的縉紳眼裏隻不過是迷信無賴之徒愚昧無知之輩，他們的興盛不是由於大聖大賢的道德教化造成的。耶穌基督不是曆史上的真實人物，而隻是以古代神話的糟粕渣滓，殘骸斷礎拼湊起來而成立的一個沒有生命的偶像而已。

都被高等批評四大傢帶入溝的盲從者和走狗

基督教確實祇是充滿象徵和隱喻的宗教集閤體。我反對三位一體。我是原教旨主義者嗎？

我现在被关在东京监狱的一间房子里。今年四五月，我住在相州汤河原山中，在养病期间，常常执笔写这篇稿子，以消遣时光，未及完成，偶尔发生了所谓触犯刑法第七十三条的案件，突然被拘捕送来东京，时在六月一日。 后来法院审讯非常繁剧，未完成的草稿白白被搁在监狱的堆房里，...  

基督教確實祇是充滿象徵和隱喻的宗教集合體。我反對三位一體。我是原教旨主義者嗎？ 很大程度上我更加接受伊斯蘭教的觀點：耶穌基督祇是先知，其名為Hassane。 熟悉尼采觀點的人都知道，在尼采眼裡基督是一個白痴，不善言辭，懦弱無能。 我是教徒，但是我很難給我自己的信仰...

这书本来的标题是《基督抹煞论》，出版编辑觉得不醒目，换了绪论第一节标题做书名，果然吸引人多了，要不这名字，我也未必会买，所以好标题还是蛮有用的。 按党的标准说法，这本书是20世纪初日本革命家幸德秋水向虚伪的宗教体系提出挑战的战斗檄文！ 不过的确的这样的，我认...  

幸德秋水（1871—1911） 日本社会主义运动先驱者之 一，马克思主义在日本最早传播者之一。1871年9月 22日生于高知县一商人家庭，原名传次郎。国民英学塾毕 业。1887年开始参加自由民权运动，是一位激进的民主主 义者。曾任《中央新闻》、《万朝报》记者。19世纪末，开始转 向...