圖書標籤: 政治  國際政治  政治學  文化  曆史  亨廷頓  塞繆爾·亨廷頓  政治學-國際政治&國際關係   

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老右派的坦誠和尖銳

半年多前看的，當時沒寫，可能就不會寫瞭。現在看來當然處處是坑，但當時也是引領新範式的典範性作品。冷戰結束，“大失敗”“曆史終結”後，世界政治並未齣現他們想象的美好圖景，大失敗走嚮大失控，但既然不能再用意識形態要素解釋，就隻能從文明論角度解釋。策略性地提起其它文明，核心卻依然是西方中心式的，不惜自欺欺人地把世界劃分為一個統一的西方（？）和所有非西方部分（？）。所有問題也不如說是“西方權力和特權衰落”，失去瞭支配力的産物。實際上，文明的界限由政治決定，爭端的背後依然是經濟利益，宗教誕生與復興背後都有著政治和經濟的考量，他論述的幾大文明也是從政治考量，不然你無法理解為何小小日本也算幾大文明之一。書中對中國和伊斯蘭文明時時處處地警惕，當然也是因為有可能對其形成威脅，可與王小強《文明衝突的背後》對讀。

半年多前看的，當時沒寫，可能就不會寫瞭。現在看來當然處處是坑，但當時也是引領新範式的典範性作品。冷戰結束，“大失敗”“曆史終結”後，世界政治並未齣現他們想象的美好圖景，大失敗走嚮大失控，但既然不能再用意識形態要素解釋，就隻能從文明論角度解釋。策略性地提起其它文明，核心卻依然是西方中心式的，不惜自欺欺人地把世界劃分為一個統一的西方（？）和所有非西方部分（？）。所有問題也不如說是“西方權力和特權衰落”，失去瞭支配力的産物。實際上，文明的界限由政治決定，爭端的背後依然是經濟利益，宗教誕生與復興背後都有著政治和經濟的考量，他論述的幾大文明也是從政治考量，不然你無法理解為何小小日本也算幾大文明之一。書中對中國和伊斯蘭文明時時處處地警惕，當然也是因為有可能對其形成威脅，可與王小強《文明衝突的背後》對讀。

李慎之的評述文章《數量優勢下的恐懼》非常精彩

論據很翔實，論點很扯淡。文明的概念界定模糊不清，文明到底是民族宗教亦或是其他什麼東西？本書成書於九十年代，二十一世紀的很多事件都已經打破瞭此時的觀點。最後的中國崛起與西方衰落令人大跌眼鏡。

《文明的冲突与世界秩序的重建》一书系统地阐述了塞缪尔•亨廷顿的“文明冲突论”，这一理论自1993年提出以来就引起了国际学术界普遍的关注和争论。亨廷顿在以往国际关系理论那些旧范式之外提出了新的范式，并希望以此来取代福山的“历史的终结”、国家主义以及以布热津斯基...  

日本是亚洲最发达的国家之一，也是中国最重要的邻国，与中国有复杂的文化联系，两国之间也有沉重的历史包袱。了解日本的自我定位，是了解日本对本国国家利益的认识的重要途径。在《文明的冲突》之中，亨廷顿赋予了日本特殊的地位：为了遏制中国文明，西方文明必须拉拢日本文明...  

三天以前，确切地说是2008年12月27日，美国著名政治学家，哈佛大学退休教授塞缪尔•亨廷顿在波士顿逝世，享年81岁。我看到这则新闻，谈不上什么特殊的感受，却想起了曾经翻看过的这本著述。 有些人是第一眼就可以给人留下深刻印象的，甚至说他的一言一行，某种言论足以影响...