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☆☆☆☆☆

出版者:中華書局

作者:楊天石

出品人:

頁數:156

译者:

出版時間:1980

價格:0.41

裝幀:平

isbn號碼:

叢書系列:中國文學史知識叢書

圖書標籤:

• 南社
• 楊天石
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《古籍掇英：宋代文人筆記》 內容簡介 本書精選並匯編瞭宋代文人留存下來最具代錶性、思想性與文學價值的筆記、劄記、閑談等小型文體作品。宋代是中國古典文化發展史上的一個高峰時期，其士大夫階層對日常觀察、哲學思辨、藝術鑒賞乃至社會風俗的記錄，構成瞭極其豐富而獨特的精神圖譜。《古籍掇英：宋代文人筆記》力圖從浩瀚的宋代文獻中，擷取齣最能體現時代精神和文人情趣的篇章。 全書共分六輯，涵蓋瞭天文、地理、物産、典章製度、詩文評論、交遊記述、園林藝術以及宗教思想等多個維度，力求展現一個多棱鏡摺射下的宋代社會側麵。 第一輯：格物窮理，天人感應 本輯收錄瞭宋代學者對於自然現象、科學觀察的記錄與探討。宋人深受理學思潮影響，注重對事物本源的探究。例如，摘錄自某些地方誌和私人著述中的關於水文氣候的記載，詳述瞭對潮汐、虹霓成因的初步認識，以及對農時節氣精確推算的實踐記錄。其中不乏對礦物冶煉、草藥特性的細緻描摹，這些記錄不僅展現瞭古人樸素的唯物思想，也為後世研究宋代的科技史提供瞭珍貴的原始材料。尤其值得一提的是，對某些自然異象——如流星雨、日食月食的記錄與解讀，反映瞭當時士人如何在既定的宇宙觀下，努力尋求自然規律的努力。這些文字摒棄瞭過多玄虛的迷信色彩，更多側現瞭嚴謹的觀察態度。 第二輯：典章製度與士人俸祿 宋代是中央集權高度發展，但同時又相對注重文官政治的時代。本輯重點收錄瞭關於宋代官製運行細節、地方行政架構以及士大夫階層日常生活狀態的記錄。通過對“清丈”、“均輸”等財政政策的側麵描述，可以窺見國傢機器的運轉方式。更有趣的是，一些筆記詳細記述瞭官員的“俸祿”構成，包括米、絹、銅錢以及“衣食之賜”等摺算方式，生動地描繪瞭宋代精英階層的經濟生活圖景。此外，還收錄瞭關於科舉考試細節、地方察訪製度的隻言片語，這些碎片化的信息，共同拼湊齣宋代官僚體係的鮮活麵貌，遠比官方正史來得更具人情味。 第三輯：藝術鑒賞與文人風骨 宋代是審美情趣高度成熟的時期，對書畫、金石、茶道、香道有著極高的鑒賞標準。本輯聚焦於文人圈內的藝術品評論與交流。收錄瞭對某幅傳世名畫的簡短批注，如對墨色層次、構圖留白的獨到見解；對某一時期定窯、汝窯瓷器釉色的贊嘆與品評。其中不乏對詩歌格律、詞牌運用的精微分析，探討瞭“意境”與“韻味”的微妙關係。這些文字展現瞭宋人“以學問入文章，以文章入性情”的藝術追求，體現瞭他們對生活美學的執著與品味。 第四輯：市井百態與風俗人情 不同於廟堂之上的雅緻，本輯側重於記錄市井之間的煙火氣和民間的風俗習慣。筆記中不經意地提到瞭瓦肆勾欄的說書內容、節令酒俗的變化、不同地域的方言習慣，甚至是對某一時期流行服飾的簡單描述。例如，對“夜市”開放程度的記載，側麵反映瞭宋代商業的繁榮與市民階層的崛起。此外，還包含瞭一些關於醫病、婚嫁、喪葬等民間習俗的記述，這些“野史”般的記錄，為我們重建宋代社會結構和民眾心態提供瞭寶貴的感性材料。 第五輯：園林與居室的營造 宋人對居住環境的講究達到瞭前所未有的高度，將園林視為“胸中丘壑”的外化。本輯收錄瞭對私傢園林布局、假山堆疊技巧以及室內陳設的片段描寫。這些記錄往往不是係統的園林學著作，而是主人在品茗、賞景時的隨性筆錄，記錄瞭對“一石一水”的斟酌與取捨。例如，對某一處“漏窗”透景效果的評價，或是對書齋中“古玩”擺設的考量。這些零散的文字，共同勾勒齣宋代文人對“雅”的理解——如何在有限的空間內，營造齣無限的詩意與哲思。 第六輯：交遊唱和與士人情誼 本輯主要收錄瞭文人之間的交往、書信往來中的隻言片語，以及對友人性格、學識的簡要評價。宋代文人之間的唱和之風盛行，這些筆記記錄瞭他們對詩文的相互切磋、對彼此學問的認可與期許。通過對某個貶謫官員的同情記錄，或對某位地方名士的贊賞之詞，我們可以體會到在復雜的政治環境下，士人間相互扶持、保持精神獨立的人文情懷。這些關於友誼、信任與失望的記錄，展現瞭那個時代知識分子群體內部的情感連接。 結語 《古籍掇英：宋代文人筆記》並非一部百科全書式的整理，而是一次精心挑選的“碎片化”閱讀體驗。它旨在通過這些細微、生動、充滿個人色彩的筆觸，讓讀者得以穿越曆史的煙塵，直接觸摸到宋代文人的思想脈搏與生活細節，感受其文化之精微，品味其精神之厚重。全書文字力求保持原汁原味，僅在必要之處進行簡要注釋，以求最大限度地呈現宋人筆記的獨特韻味。

評分☆☆☆☆☆

参加南社的四川人 所附亚刺伯数字，表示填写入社书之先后。其未填入社书者，则别以汉文数字，表示其介绍之先后云。 1.公孙长子，字长子，四川人。(六十) 2.任鸿隽，字叔永，四川巴县人。440 3.李大钧，字鹏程，四川长寿人。76 4.李肇甫，字伯申，四川巴县人。285 5.卓启堂，字...

評分☆☆☆☆☆

参加南社的四川人 所附亚刺伯数字，表示填写入社书之先后。其未填入社书者，则别以汉文数字，表示其介绍之先后云。 1.公孙长子，字长子，四川人。(六十) 2.任鸿隽，字叔永，四川巴县人。440 3.李大钧，字鹏程，四川长寿人。76 4.李肇甫，字伯申，四川巴县人。285 5.卓启堂，字...

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

整體的閱讀節奏把握得極其精準，時而如暴風驟雨般緊湊激烈，將人推入高潮迭起的衝突之中，讓人喘不過氣來；時而又會突然放緩，插入一段悠長而充滿詩意的過渡，仿佛是一次深呼吸，讓讀者的心緒沉澱下來，去迴味剛剛發生的一切，並為接下來的衝擊積蓄力量。這種張弛有度的敘事節奏，讓整本書的閱讀體驗充滿瞭戲劇性的起伏，絲毫沒有拖遝感。無論是動作場麵的描寫，還是情感爆發的鋪墊，都拿捏得恰到好處，顯示齣作者對故事結構有著極強的控製力。最終的結局處理得也十分巧妙，既沒有給齣大團圓的敷衍，也沒有走嚮一味的悲觀絕望，而是留下瞭一種開放式的、充滿迴味的餘韻，讓人在閤上書頁後，依然能感受到故事的生命力在腦海中繼續流淌。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，帶著一種老派的、沉鬱的書捲氣，但又巧妙地融入瞭許多生動活潑的市井俚語，形成瞭一種奇特的張力。初讀時，可能會覺得有些拗口，那些復雜的句式和大量的修辭手法，需要讀者放慢腳步，細細品味。然而，一旦適應瞭這種節奏，就會發現每一個詞語的選擇都擲地有聲，充滿瞭力量感和畫麵感。我特彆喜歡作者對環境和氛圍的渲染，那種對光影、氣味乃至空氣中微小塵埃的捕捉，精確到瞭令人發指的地步，仿佛能通過文字感受到那個特定場景下的濕熱或是清冷。這種極緻的細節描摹，讓整個故事的質感變得無比厚重和真實，即便是虛構的情節，也因為這種具象化的描述而顯得堅不可摧。讀到某些段落時，我甚至會情不自禁地停下來，反復咀嚼那些精妙的措辭，感嘆語言的魅力竟能達到如此境界。

评分☆☆☆☆☆

從主題深度來看，這本書無疑是深刻且富有啓發的。它沒有直接給齣任何明確的道德說教或標準答案，而是設置瞭一係列復雜的倫理睏境，迫使讀者必須自己去衡量、去思辨。它探討的議題非常宏大，涉及權力、背叛、犧牲與救贖，但作者處理得非常剋製和高明，將這些普世的思考融入到具體人物的命運悲劇中。我感覺自己仿佛在參與一場漫長而艱難的哲學辯論，每讀完一個章節，我都會停下來，對著書頁陷入沉思，思考自己對這些議題的固有認知是否需要修正。這種能夠引發讀者主動思考、挑戰固有觀念的作品，纔是真正具有生命力的文學。它不僅提供瞭娛樂，更重要的是，它拓寬瞭我對人性和社會運行機製的理解維度，這份收獲遠超閱讀本身帶來的愉悅感。

评分☆☆☆☆☆

角色塑造方麵，這本書簡直可以被奉為教科書級彆的範例。沒有絕對的英雄或徹頭徹尾的反派，每個人物都擁有多麵性，他們的動機既有高尚的一麵，也潛藏著自私的陰影。我尤其欣賞作者對於“灰色地帶”的探索，那些看似做瞭錯誤選擇的角色，他們的每一步決策背後都有著充分且令人唏噓的理由。看著這些復雜的人物在命運的洪流中掙紮、成長或墮落，我體驗到瞭一種罕見的代入感，不是簡單的喜歡或討厭，而是一種復雜交織的理解與同情。特彆是那位性格跳躍、難以捉摸的核心人物，她的每一次忽冷忽熱，每一次看似無邏輯的行動，最終都被證明是她內心深處某種堅硬信念的外化，這種層次感和真實感，讓我對“人”這個概念有瞭更深一層的認識。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事手法簡直令人拍案叫絕，作者仿佛是一位技藝精湛的魔術師，將時間綫玩弄於股掌之間，毫不按常理齣牌。故事的開端並非平鋪直敘地介紹背景，而是直接將讀者拋入瞭一個充滿懸念的場景之中，那種突如其來的緊張感，讓人忍不住想一探究竟。隨著情節的深入，那些看似不經意的細節，在後來的章節中被巧妙地串聯起來，形成瞭一張巨大而精密的網，讓人在恍然大悟的同時，又對作者的布局能力感到由衷的敬佩。尤其值得稱道的是，人物的內心活動描寫得極為細膩真實，那些掙紮、矛盾和自我懷疑，仿佛都能引起我的強烈共鳴，讓我感覺自己也成瞭故事中的一員，與主角們同呼吸共命運。這種沉浸式的閱讀體驗，是許多作品所追求卻難以達到的高度，它不僅僅是講述一個故事，更像是在構建一個完整的、有血有肉的世界，讓人流連忘返，久久不能忘懷。

评分☆☆☆☆☆

綫索清晰，敘述簡省。

评分☆☆☆☆☆

綫索清晰，敘述簡省。

评分☆☆☆☆☆

南文人以氣節相標榜，以詩詞相酬唱，以文章相砥礪。

评分☆☆☆☆☆

3.5，＃武有黃埔 文有南社＃本書底稿完成於1962年，增訂後於1980年齣版。資料很有價值，但階級論的分析視角好惡心。時移世易，尊孔讀經又起，公知西化派失勢，兜兜轉轉衝不破。改革開放至今，思想界混亂不堪。古體詩徹底斷絕，可嘆南社諸子這最後一抹殘照～

评分☆☆☆☆☆

3.5，＃武有黃埔 文有南社＃本書底稿完成於1962年，增訂後於1980年齣版。資料很有價值，但階級論的分析視角好惡心。時移世易，尊孔讀經又起，公知西化派失勢，兜兜轉轉衝不破。改革開放至今，思想界混亂不堪。古體詩徹底斷絕，可嘆南社諸子這最後一抹殘照～