玛莎·努斯鲍姆(Martha C.Nussbaum)芝加哥大学法学院、神学院和哲学系合聘的弗伦德法律与伦理学杰出贡献教授,古典与政治科学系副研究员。
主要著作《善的脆弱性》(The Fragility of Goodness)《爱的知识》(Love's Knowledge)《欲望的治疗》(The Therapy of Desire)《培育人性》(Cultivating HumanitY)《思想的剧变》(Upheavals of Thought)《逃避人性》(Hiding from Humanity)《正义前沿》(Frontiers of Justice)《良心自由》(Liberty of Conscience)
丁晓东,北京大学法学院2007级博士生,现任《北大法律评论》主编。
努斯鲍姆教授在本书中论证了小说等文学作品通过使人们对于异于自己的他者生活的体味与同情,扩展勒那种有助于公共生活决策的想象力。本书传达的核心观念是,对于适当的公共话语和一个民主社会来说,文学想象是一个不可或缺的有机组成部分。作者特别强调了文学与人文教育对于公共生活和国家的重要性。
柔韧制度的元素 ——文学的空间与政治公共性 王威廉 理查德•赖特的小说《土生子》常被誉为是美国黑人文学的奠基性著作,主人公是个白人眼中的“坏黑鬼”,他无意中杀了一个白人姑娘后,作家是这么评价的:“他永远不能诉说自己为什么会杀人,这不是因为他真的不想诉说,...
评分“先生,我叫托马斯·葛擂硬。一个只讲实际的人,一个只讲事实、懂得计算的人。我本人为人处世都从这条原则出发:二加二等于四,不等于更多,而且任你怎么来说服我,我也不相信等于更多。先生,我叫托马斯·葛擂硬——毫不含糊,托马斯——托马斯·葛擂硬。我口袋里,先生,经...
评分前言中,努斯鲍姆这样描述这本书的方向: “它将间接提到对法律理性,法律中情感和想象的作用所进行不断完善的研究。最后,基于对文学想象和同情与仁慈之间联系的关注,它将间接提到一个正在更详细的研究,这个研究探讨了情感自身的结构、信念的角色以及情感中的思想。本书的目...
评分“先生,我叫托马斯·葛擂硬。一个只讲实际的人,一个只讲事实、懂得计算的人。我本人为人处世都从这条原则出发:二加二等于四,不等于更多,而且任你怎么来说服我,我也不相信等于更多。先生,我叫托马斯·葛擂硬——毫不含糊,托马斯——托马斯·葛擂硬。我口袋里,先生,经...
评分“先生,我叫托马斯·葛擂硬。一个只讲实际的人,一个只讲事实、懂得计算的人。我本人为人处世都从这条原则出发:二加二等于四,不等于更多,而且任你怎么来说服我,我也不相信等于更多。先生,我叫托马斯·葛擂硬——毫不含糊,托马斯——托马斯·葛擂硬。我口袋里,先生,经...
赞~
评分努斯鲍姆对《艰难时世》进行了推崇与发现,雷蒙威廉斯倒认为《艰难时世》更多是“帮闲”。
评分其实一般了,Nussbaum是站在文学门外谈文学,还没展开就合上了。把fancy作为文学的核心,不合适…
评分作为搞古典还算不错的大拿,努斯鲍姆果然有文艺气息,写完《善的脆弱性》分析完古希腊悲喜剧和伦理问题之后,又开始研究现代社会小说与正义的关系。不过遗憾的是,作为处理文学(或更宽广的艺术层面)和善、正义此类的伦理问题的关系,努斯鲍姆显得对“小说”理解范畴的狭隘和浅薄。除却她对小说理解的不当之外,我不同意努斯鲍姆的根本之处在于,诗性正义并不适合出现于司法阶段的裁决决断(正如她再书中列举的三个例子),而更应该是作为公共教育层面上人性的培养,丰富现代人孱弱的人性和感受力,努力拓宽一个公共层面的共通的理解力,便于不同阶层的现代人在情感的感受层面达致和解和理解。翻译问题:本书的翻译也是处处蹩脚难受,虽没做仔细校勘,但是阅读中发现专业术语和人名几处不准确。综评三星。
评分法学学者提出的文学话题,一个精彩的假设下略显平庸的论说(主要围绕《艰难时世》)。所谓“诗性”,取古义,1750年之前的poetic,其意与今日之“美学”相近,故也可以称为“美学正义”,此书就在这儿比较值钱。另:跨学科写作的范本一种。
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