六藝論（一函一冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:國家圖書館

作者:(汉) 郑玄 撰；(清) 陈鳣 辑

出品人:

页数:22 页

译者:

出版时间:2009-09

价格:90.00

装帧:线 装 / 8 开

isbn号码:9787501341146

丛书系列:

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好的，这是一份关于其他图书的详细简介，不包含《六藝論（一函一冊）》的内容。 --- 漢代經典研究：經學史的轉折與思想的演變 本書深入探討漢代經學從早期融通到後期分化、再到魏晉玄學興起的複雜歷程。 本書聚焦於西漢初年至東漢中葉的學術風貌，旨在描繪中國思想史上一個關鍵的轉折期。漢代，不僅是中央集權國家體制確立的時期，更是儒家思想被確立為官方正統、並經歷大規模解釋體系建構的關鍵階段。此時的學者們，面對秦亡的教訓與天人感應學說的興起，對先秦經典進行了重新詮釋，並形成了影響後世數百年的學術傳統。 第一部：經學的奠基與早期流派 本書開篇追溯了漢初的學術背景。在秦火焚書的餘燼之上，漢初學者面臨的首要任務是如何重建和確認經典的權威性。這部分重點剖析了“今文經學”的興起及其社會政治基礎。 一、今文經學的興起與早期解釋 重點分析了漢初濟南伏生、魯申公等人傳承的《尚書》、叔孫通重定的《禮記》以及田何一脈的《易經》等。此階段的經學具有鮮明的政治色彩，強調君權神授、符瑞感應，並將經典內容與當前的政治現實緊密結合。例如，對《春秋》中“災異”的解讀，不僅是解釋歷史事件，更是對當朝政治得失的隱喻。 核心人物群像： 詳細梳理了叔孫通、伏生、欒生等人的學術主張和師承脈絡。 學術方法論： 闡述了早期今文經學解釋中“微言大義”的運作方式，即如何在字面意義之外，發掘出更深層次的政治倫理和社會規範。 二、古文經學的挑戰與早期對立 隨著漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”政策的推行，雖然今文經學一時佔據主流，但以河間獻王、劉向為代表的古文經學的逐漸興起，為後來的學術分化埋下了伏筆。 本章深入分析了以歐陽生、夏侯勝為代表的古文經學家的學術立場。他們強調對文獻的直接考據，主張以古文“漢儒傳”的文本為依歸，試圖擺脫今文經學中過於繁複、甚至被認為是穿鑿附會的解釋體系。 文本之爭： 比較了今文與古文在《尚書》、《禮記》等核心文本上的差異，及其背後反映的對經典詮釋權力的爭奪。 經學與政體： 探討瞭如何從經文中尋找制衡皇權的理論依據，這也是古文經學在東漢時期能夠復興的重要思想基礎。 第二部：東漢經學的成熟與分化 進入東漢，經學體系趨於成熟，學術活動空前繁盛，但隨之而來的是學派內部結構性的分歧與對抗，這直接導致了經學義理的極度細化與僵化。 三、鄭玄與經學的集大成 鄭玄（鄭康成）被視為漢代經學集大成的代表人物。他突破了今古文的界限，融匯兩家之長，建立了一個極其龐大而精密的註釋體系。 註釋的博大精深： 分析鄭玄如何通過《三禮注》、《周易注》等著作，系統地整合了早期各家學說，形成了一套被後世奉為圭臬的學術標準。 師承與學術網絡： 鄭玄弟子遍佈天下，其學術傳播網絡是理解東漢士人政治活動的關鍵線索。 四、尚書學的兩大高峰：古文與今文的深入較量 東漢時期，《尚書》學成為競爭最激烈的領域之一。 古文尚書學的突破： 以古文經學為基礎，魯申公、毛亨、鄭玄等人的註解，強調歷史事件的具體性與倫理指導意義。 今文尚書學的極致： 伏生一系的《尚書》學，在東漢時期仍有重要發展，特別是在對《洪範》等篇章的政治哲學詮釋上，展現出高度的抽象概括能力。 五、易學的發展：象數與義理的分流 《周易》在漢代地位崇高，其解釋方法形成了鮮明的對比： 象數派的精微： 以京房易為代表，將陰陽五行、干支曆法引入易學，試圖建立一套預測時變、推演吉凶的數學模型。 義理派的探討： 側重於從爻辭、彖傳中發掘宇宙本體論與君子修身之道，為魏晉玄學中的易學淵源打下基礎。 第三部：經學的極限與轉向 本書最後一部分探討了漢代經學在東漢末年所面臨的內在危機，以及這種危機如何催生了新的學術思潮。 六、經學的僵化與名教的危機 隨著儒家經典解釋體系的日益繁複，學術研究的重點逐漸從“如何治國”轉向“如何註解經文”，出現了“瑣碎化”和“教條化”的傾向。 清議的興起： 探討了黨錮之禍前後，士人階層如何從經學研究轉向對政治道德的批判，以及這種批判如何以名教（儒家倫理綱常）為工具。 玄學的萌芽： 分析了在嚴苛的經學規範下，一部分知識分子如何轉向老莊思想，尋求一種擺脫現實政治壓力、回歸個人精神自由的出路。這部分將細緻考察王弼、何晏等人的思想淵源，證明玄學並非憑空出現，而是對極致發展的漢代經學的一種反動與超越。 七、結語：經學的傳承與未來的方向 總結漢代經學對後世的深遠影響，尤其是在律令、史學、倫理學等方面的奠基作用，並指出其在魏晉南北朝時期如何被佛教義理學與道家思想所重新消化與改造的過程。 本書特色： 文獻考據紮實： 嚴格依據出土文獻（如漢簡、碑刻）與傳世文獻，力求還原學術脈絡的真實面貌。 問題意識清晰： 不僅描述學派分歧，更著重分析這些分歧背後所反映的政治結構與社會需求。 結構嚴謹： 按照時間線索和學術主題，層層遞進，清晰展示了漢代經學從統一到複雜，再到轉向的演變軌跡。 本書適合於中國思想史、經學史、魏晉玄學史的研究者與愛好者深入研讀。

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这本书的封面设计就足够吸引人，素雅的宣纸，淡雅的墨色，几个遒劲有力的大字“六藝論”，透着一股古朴的文人气息。我拿到它的时候，就仿佛穿越了时光，回到了那个崇尚礼、乐、射、御、书、数，追求君子之道的年代。捧在手里，那纸张的质感，油墨的清香，都让人心生敬意。迫不及待地翻开，内页的排版也极具匠心，行距、字号都恰到好处，读起来十分舒心。我一直对中国古代的文化有着浓厚的兴趣，总觉得那里面蕴含着许多被现代社会遗忘的智慧。虽然还没有深入阅读，但仅仅是这装帧和整体的氛围，就已经让我对接下来的阅读充满了期待。我希望这本书不仅仅是知识的堆砌，更能引领我感受那种深邃的文化底蕴，去体味古人那份淡泊致远的心境。我想，这样的书，一定能在快节奏的生活中，给我带来一丝宁静和思考。

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这是一次非常愉悦的阅读体验。作者的文笔流畅而富有感染力，仿佛一位慈祥的长者，娓娓道来，将深奥的道理用通俗易懂的语言呈现出来。我尤其欣赏书中对细节的描绘，很多时候，一个细微的举动，一个不起眼的场景，在作者的笔下就能被赋予深刻的含义。比如，在谈到“御”时，作者不仅仅是讲解驾驭马车的技术，更是将此引申到如何驾驭人生，如何把握方向，如何应对变数，让人读来感同身受。书中也穿插了一些历史故事和名人轶事，使得内容更加生动有趣，不至于让读者产生阅读疲劳。每读完一个章节，都会有一种豁然开朗的感觉，仿佛心灵被洗涤了一般。这本书不仅丰富了我的知识，更重要的是，它给予了我一种积极向上的人生态度，让我觉得生活充满了希望和可能性。

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读完这本书，我最大的感受就是，原来那些看似遥远的概念，其实离我们如此之近。我一直以为“六艺”是那些古代士大夫们高不可攀的学问，是只有在史书中才能看到的字眼。但通过这本书的解读，我发现，“六艺”所包含的精神，比如对礼仪的重视，对音乐的品味，对身体的锻炼，对智慧的启迪，对技艺的精通，对逻辑的训练，这些无一不渗透在我们的日常生活中。书中通过许多生动的例子，将抽象的理论变得具体可感。例如，在谈论“礼”的时候，它不仅仅局限于繁文缛节，更是上升到了人与人之间交往的根本准则；在谈论“乐”的时候，它也不是单纯的音乐欣赏，而是修身养性、陶冶情操的重要途径。这本书让我重新审视了自己的行为举止，思考了自己与他人的关系，甚至开始重新规划自己的生活方式。它不是一本枯燥的学术著作，而是一本真正能够指导我们生活的“生活指南”。

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这本书给我带来的冲击是巨大的，它颠覆了我对很多传统观念的认知。我一直以为，所谓的“君子”就是温文尔雅，不食人间烟火的形象。然而，《六藝論》却向我展示了一个更为立体、更为鲜活的君子形象。它告诉我，真正的君子，不仅要有高尚的品德，更要有卓越的才能；不仅要懂得静心思考，也要懂得身体力行。书中对于“射”和“御”的论述，让我看到了君子的阳刚之气和实践能力；而对于“书”和“数”的讲解，则展现了君子的智慧和逻辑思维。更让我惊喜的是，这本书并没有将“六艺”孤立起来，而是将它们有机地联系在一起，形成一个完整的体系。它强调了各项技艺之间的相互促进，以及它们对于个人全面发展的意义。这让我意识到，我们不能仅仅专注于某一方面，而应该追求全面的发展，才能成为一个真正有价值的人。

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我必须说，这本书的深度和广度都超出了我的预期。我本来以为它会是一本关于古代教育方法的书，但它所涵盖的内容远不止于此。它涉及了哲学、伦理、心理学、甚至是一些关于生活美学的探讨。在阅读的过程中，我反复停下来思考，很多观点都引发了我对自身存在的深刻反思。例如，书中对于“数”的论述，不仅仅停留在数学知识本身，更是将其上升到了对宇宙规律的理解，对逻辑思维的训练，甚至对“道”的探寻。这让我看到了知识之间千丝万缕的联系，也让我认识到，真正的学问，是能够触及到事物本质的。这本书的价值，在于它能够启发读者去思考，去探索，去发现，而不是仅仅提供现成的答案。它像一扇窗户，让我看到了一个更加广阔的世界，也让我对自己的未来有了更多的憧憬。

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陈氏辑本条目不全，为什么不把王謨、馬國翰、袁鈞都看一下呢，再造经常在文献价值、文物价值之间摇晃？

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薄薄一册，迅速读完。其中一段，“《春秋演孔图》云：‘诗含五际六情。’”后面又用地支排了下，可很不幸我没弄懂。呃，待考。 清人陈鳣辑。影印清刻本，清晰，但原版诚属一般之刻书，欣赏价值不足……辑的是东汉郑玄的《六艺论》，一卷，七页。

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薄薄一册，迅速读完。其中一段，“《春秋演孔图》云：‘诗含五际六情。’”后面又用地支排了下，可很不幸我没弄懂。呃，待考。 清人陈鳣辑。影印清刻本，清晰，但原版诚属一般之刻书，欣赏价值不足……辑的是东汉郑玄的《六艺论》，一卷，七页。

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薄薄一册，迅速读完。其中一段，“《春秋演孔图》云：‘诗含五际六情。’”后面又用地支排了下，可很不幸我没弄懂。呃，待考。 清人陈鳣辑。影印清刻本，清晰，但原版诚属一般之刻书，欣赏价值不足……辑的是东汉郑玄的《六艺论》，一卷，七页。