Performing Grief

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出版者:University of Hawaii Press
作者:Anne E. McLaren
出品人:
页数:209
译者:
出版时间:2008-9-1
价格:GBP 49.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780824832322
丛书系列:
图书标签:
  • 马兰安
  • 婚礼
  • 哭嫁
  • 情感
  • 性别.身体
  • 〖情感研究〗
  • ☆Poem
  • ★Folklore
  • 悲伤
  • 表演
  • 仪式
  • 文化
  • 情感
  • 社会
  • 人类学
  • 死亡
  • 记忆
  • 身份
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具体描述

This is the first in-depth study of Chinese bridal laments, a ritual and performative art practiced by Chinese women in premodern times that gave them a rare opportunity to voice their grievances publicly. Drawing on methodologies from numerous disciplines, including performance arts and folk literatures, the author suggests that the ability to move an audience through her lament was one of the most important symbolic and ritual skills a Chinese woman could possess before the modern era.

Performing Grief provides a detailed case study of the Nanhui region in the lower Yangzi delta. Bridal laments, the author argues, offer insights into how illiterate Chinese women understood the kinship and social hierarchies of their region, the marriage market that determined their destinies, and the value of their labor in the commodified economy of the delta region. The book not only assesses and draws upon a large body of sources, both Chinese and Western, but is grounded in actual field work, offering both historical and ethnographic context in a unique and sophisticated approach. Unlike previous studies, the author covers both Han and non-Han groups and thus contributes to studies of ethnicity and cultural accommodation in China. She presents an original view about the ritual implications of bridal laments and their role in popular notions of "wedding pollution." The volume includes an annotated translation from a lament cycle.

This important work on the place of laments in Chinese culture enriches our understanding of the social and performative roles of Chinese women, the gendered nature of China’s ritual culture, and the continuous transmission of women’s grievance genres into the revolutionary period. As a pioneering study of the ritual and performance arts of Chinese women, it will be of interest to scholars and students in the fields of anthropology, social history, gender studies, oral literature, comparative folk religion, and performance arts.

《心火燎原:革命者与理想的熔炉》 一部关于信念、牺牲与时代洪流的史诗巨著 作者: 亚历山大·科尔宾 出版社: 黎明之光书局 出版日期: 2024年秋 --- 引言:被遗忘的火焰 在历史的宏大叙事中,那些驱动变革的原始激情往往被后世的理性分析所磨平,那些在街头巷尾点燃的火种,最终凝固成冰冷的纪念碑。然而,历史的真正脉搏,永远跳动在那些敢于质疑现状、敢于赴汤蹈火的个体心中。《心火燎原:革命者与理想的熔炉》正是要重新点燃那被尘封的火焰,深入探究二十世纪初至中期,在动荡不安的‘自由之邦’(一个架空的欧洲国家)中,一群知识分子、工人和艺术家如何被共同的理想——构建一个真正平等、公正的社会——所裹挟、塑造,并最终被时代的巨轮碾压或升华的历程。 本书并非一部传统的政治史,它更像是一部精神编年史。科尔宾教授以其深厚的社会学功底和小说家般的细腻笔触,将目光聚焦于一场酝酿已久、最终爆发的社会运动的内在动力,而非其表面的军事或政治决策。它解剖了“信仰”如何从抽象的概念,一步步转化为具体的行动指南、牺牲的理由,乃至最终的毁灭性力量。 --- 第一部分:种子与土壤——理想的萌芽 (1905-1918) 故事伊始,我们将跟随几位核心人物,他们代表了构成这场革命运动的三个重要阶层: 1. 埃利亚斯·凡德(Elias Vand): 一位受过良好教育的大学历史学教授,他最初的理想主义停留在沙龙辩论和学术论文中。通过对古典哲学与社会达尔文主义的辩证思考,凡德逐渐意识到,言语的力量终究要服从于物质的分配。他的“觉醒”过程,充满了知识分子的挣扎——是保持纯粹的学术高地,还是沾染尘土,投身于现实的泥沼? 2. 索菲亚·德雷克(Sophia Dreyck): 来自工业区底层的织布女工,她亲身经历了工厂主的残酷剥削。索菲亚的“火焰”源于具体的痛苦。她不仅是无产阶级的代表,更是早期女性主义思潮的拥护者。她如何将个人的愤怒转化为组织性的力量?她的日记片段揭示了工会运动初期,如何在恐惧与希望中艰难前行。 3. 尤利安·马尔科夫(Julian Markov): 一位富有魅力的流亡艺术家和演说家。他代表了革命运动中浪漫主义和情绪驱动的一面。马尔科夫善于利用诗歌、戏剧和街头艺术来煽动民众的潜意识。本书细致分析了他是如何将复杂的社会矛盾,提炼成几句朗朗上口、足以凝聚人心的口号。 这部分内容细致描绘了二十世纪初,工业化带来的社会撕裂、旧秩序的腐朽以及新兴思潮(包括科学社会主义、无政府主义、以及本土化的社会改良主义)如何交织、碰撞,为即将到来的风暴准备了“土壤”。 --- 第二部分:熔炉的淬炼——信条与行动的张力 (1919-1930) 一战的结束,并没有带来预期的和平,反而为‘自由之邦’带来了经济的崩溃和政治的真空。革命的火焰被点燃,理想开始转化为具体的政治纲领,这一阶段是本书最引人入胜的核心部分。 “教条的重量”: 随着运动的发展,最初基于人道主义和理性分析的理想,开始被更具排他性的“教条”所取代。凡德教授发现,他所信奉的普世价值,正在被一套僵硬的、要求绝对忠诚的意识形态所吞噬。我们深入探讨了: 纯洁性的陷阱: 运动内部如何为了维护“思想纯洁性”而进行残酷的清洗与自我审查?早期的盟友如何因细微的解释差异而反目成仇? 行动的伦理困境: 当为了“更大的善”而必须采取暴力手段时,革命者如何处理自身的道德良知?索菲亚在一次关键的罢工行动中,被迫做出了一系列违背其初衷的决策,本书通过这些细节,展现了行动的“非浪漫化”面貌。 地下世界的结构: 科尔宾教授利用解密的警察档案和秘密通讯,重建了革命地下组织的运作模式——从信息传递的复杂暗语,到物资筹集的不易,再到对叛徒的恐惧如何深入人心。这部分内容展示了理想主义者在面对国家机器的暴力镇压时,所构建的脆弱而坚韧的生存结构。 --- 第三部分:余烬与回响——理想的异化与代价 (1931-1945) 随着革命力量的崛起并最终掌握政权,本书的基调转向了更为沉重和反思性的领域:当理想成为现实,它是否还能保持其原初的形态? 权力的引力: 新政权建立后,革命者们面临着治理的现实难题。他们发现,建立一个美好的社会比推翻一个腐朽的政权要困难得多。 凡德的流放: 凡德教授因拒绝支持新政权推行的某些激进政策,从“精神导师”沦为“异见者”。他的晚年,是在被边缘化的图书馆中度过的,他记录下对最初理想的背叛的痛苦反思。 索菲亚的蜕变: 索菲亚成为了新体制内的重要官员。她的实用主义倾向使她赢得了权力,但也迫使她不断妥协,最终成为她曾经反对的官僚体系的一部分。书中详述了她如何在“效率”与“正义”之间痛苦地抉择。 历史的温度: 本书的结尾部分,聚焦于那些在运动中被牺牲或遗忘的人们。它探讨了革命的“记忆”是如何被新政权精心编辑和重塑的。科尔宾教授以冷静的笔触指出,任何伟大的社会变革,都必然以个体痛苦为代价,而这些代价,往往在胜利的欢呼声中被匆匆掩埋。 --- 结论:对“完美社会”的永恒追问 《心火燎原》深刻地提醒我们:驱动历史前进的,是人类对更美好生活的永恒渴望,但这种渴望一旦被绝对化、教条化,就可能产生与初衷背道而驰的巨大破坏力。 本书超越了简单的“好人与坏人”的二元对立,它呈现的是一群被高尚信念所感召、却最终被自身理想的重量所压垮的鲜活灵魂。它是一部关于信念的极限、行动的代价以及人类在构建乌托邦过程中必然遭遇的悲剧性缺陷的史诗研究。阅读此书,如同置身于那段硝烟弥漫的熔炉之中,感受着理想之火的灼热与最终的灰烬。它将迫使读者重新审视自己对“变革”与“牺牲”的定义。

作者简介

Anne E. McLaren is associate professor of Chinese language and literature at the Asia Institute, University of Melbourne.

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书给我带来的最深刻的感受,是一种难以言喻的共鸣。尽管我无法预测书中具体的内容,但“Performing Grief”这个标题本身就触及了我内心深处某些非常私人的体验。我们生活在一个鼓励“坚强”的社会,尤其是在面对失去和痛苦时,人们常常被告知要“振作起来”、“往前看”,而很少有人去探讨如何真正地“允许”自己悲伤,如何以一种健康的方式去表达和处理这些复杂的情感。我猜想,这本书或许会挑战那些普遍的社会规范,去揭示那些被压抑的情感,那些隐藏在微笑背后的泪水,以及那些为了维持“正常”而不得不进行的“表演”。我期待着书中能够展现出不同个体在面对悲伤时的多样化反应,有的人可能用沉默来掩饰,有的人可能用愤怒来宣泄,还有的人可能选择一种更为隐忍的方式。重要的是,作者是否能以一种理解和包容的态度,去接纳所有这些不同的“表演”,并从中挖掘出更为深刻的人性本质。我希望这本书能够给我提供一种新的视角,让我重新审视自己在面对悲伤时的态度,并从中获得一些力量和慰藉。它或许会告诉我,悲伤不是一种失败,而是一种需要被看见、被理解、被允许的情感过程。

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这本书的书名“Performing Grief”本身就充满了引人深思的张力。我立刻想到的是,悲伤不仅仅是一种内在的情感,更可能是一种外在的、甚至是带有表演性质的行为。我猜想,书中会深入探讨在不同的生命阶段,不同的关系背景下,人们是如何“表演”他们的悲伤的。比如,一个孩子失去宠物时的悲伤,与一个成年人经历丧偶之痛时的悲伤,其“表演”方式必然大相径庭。同样,在亲密关系中,人们可能会用一种方式来“表演”悲伤,而在公开场合,则可能采取另一种截然不同的方式。我非常好奇,作者是如何去分析这些“表演”的,它是否会揭示出,某些“表演”是为了获得社会关注,而另一些“表演”则是为了掩饰更深层的痛苦?这本书是否会探讨,这种“表演”的界限在哪里,何时它变成了真实的自我表达,而何时又仅仅是一种虚假的姿态?我期待着,作者能够以一种细腻而富有洞察力的笔触,去描绘这些“Performing Grief”的复杂面貌,并帮助我们理解,在面对生命中的失去与别离时,我们是如何通过各种方式来诠释和呈现我们内心的悲伤。

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“Performing Grief”这个书名,着实让我感到好奇,也让我产生了一种强烈的期待。我立刻联想到的是,悲伤不仅仅是一种个人化的、内在的情感体验,更可能是一种社会化的、甚至是被“表演”出来的行为。我猜测,书中会深入探讨在不同的文化和社会语境下,人们是如何“表演”他们的悲伤的。比如,在一些文化中,悲伤可能被表现为公开的恸哭和仪式,而在另一些文化中,它则被隐藏在内心的深处,用一种更为含蓄的方式来表达。我非常好奇,作者是否会分析这些“表演”的深层原因,它们是否与社会规范、宗教信仰、甚至是个体性格有关?这些“表演”的背后,是真实的痛苦,还是为了满足某种社会期待?这本书是否会提供一些跨文化的视角,让我们能够理解,悲伤的“表演”可以有如此多样的形式,而它们又如何在不同程度上影响着个体的心理健康?我期待着,作者能够以一种深刻的洞察力,去剖析这些“Performing Grief”的现象,并从中挖掘出关于人类情感普遍性和多样性的宝贵见解。

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我一直对那些能够深入探讨人性复杂性的作品情有独钟,而“Performing Grief”这个名字,就预示着它将是一次对人类情感最真实、最深刻的挖掘。我猜测书中会涉及的,不仅仅是失去亲人、朋友的痛苦,更可能是那些更广泛的、关于“失去”的体验——可能是一种理想的破灭,一种关系的分离,甚至是对过往自我的一种告别。而“Performing”这个词,则赋予了这些失去一种独特的维度,它暗示着我们在面对这些痛苦时,往往会不自觉地戴上一层面具,去扮演一个“不受影响”的角色,或者扮演一个“坚强”的自己。我好奇作者是如何描绘这种“表演”的,它是否是出于自我保护,是否是出于社会压力,或者两者兼而有之。这本书是否会揭示这些“表演”背后的脆弱,以及它们对个体心理造成的长远影响?我期待着书中能够呈现出一些令人心碎却又充满力量的真实案例,让我们能够看到,在那些看似平静的外表下,隐藏着多少不为人知的情感挣扎。这本书,或许会成为一面镜子,让我们看清自己,也让我们更加理解他人。

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这本书的封面设计就深深吸引了我,是一种低饱和度的、带着些许做旧感的色彩,上面点缀着一两朵枯萎的花瓣,那种视觉冲击力就像是直击人心底最柔软、最脆弱的部分。拿到手的时候,纸张的质感也异常出色,带着一种温暖的、仿佛被岁月沉淀过的触感,让人迫不及待想要翻开。在阅读之前,我脑海中就已经勾勒出了一个大概的想象——或许是关于失去,关于如何面对生命中那些不可避免的伤痛,又或许是关于那些隐藏在日常生活之下,不易被察觉的悲伤。这种预感,源于我对“Performing Grief”这个标题的解读,它似乎暗示着一种公开的、甚至是带有表演性质的哀悼,这本身就充满了张力。我猜想作者会用一种非常细腻、甚至有些诗意化的语言,去描绘那些难以言说的情感,那些在沉默中逐渐滋长,又在某个不经意的瞬间爆发出来的悲伤。也许书中会有一个或几个角色,他们以不同的方式,在各自的生活中“表演”着他们的悲伤,有的是压抑,有的是宣泄,有的是用坚强来伪装,但无论如何,都在努力地与内心的痛苦共处。我期待着书中能够呈现出一种对悲伤的深刻理解,不将它简单地定义为负面情绪,而是将其视为生命体验的一部分,甚至是某种意义上的成长契机。我特别好奇,作者会如何处理这种“表演”的层面,是会揭示其背后的真实情感,还是会探讨表演本身对个体的影响,亦或是这两者之间的复杂交织。这本书,在我看来,一定是一次关于灵魂深处的探索,一次对人性脆弱与坚韧的深刻剖析。

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这本书的结构设计让我感到惊喜。它并没有采用传统的线性叙事,而是更像一幅精心编织的挂毯,由许多看似独立却又相互呼应的碎片组成。我喜欢这种叙事方式,它营造出一种更加沉浸式的阅读体验,仿佛我不是在阅读一个故事,而是在经历一段旅程,一段需要自己去拼接、去感受、去理解的旅程。每一章,甚至每一段,都像是一个独立的音符,它们单独奏响时或许优美,但当它们被串联起来,在作者的引导下,便能汇聚成一曲宏大而复杂的交响乐,触动人心最深处的弦。我猜想作者在构思这本书时,一定是带着极大的耐心和敏锐的洞察力,她能够捕捉到生活中那些转瞬即逝的情绪,那些细微的心理变化,并将它们用一种极具感染力的方式呈现出来。这本书的魅力,或许就隐藏在这些看似零散的片段之中,需要读者用自己的思考和联想去填补空白,去连接那些看不见的线索。我期待着在阅读的过程中,能够发现书中隐藏的深意,能够理解作者想要传达的那种对生命的感悟,以及那些关于悲伤的独特视角。这种非传统的叙事方式,也为我留下了更大的想象空间,让我可以在阅读中主动参与,而不仅仅是被动接受。

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当我看到“Performing Grief”这个书名时,我的思绪立刻被带入了一种关于“如何”和“为什么”的思考。为什么我们会“表演”悲伤?这种表演是为了什么?是为了让他人看到我们的痛苦,还是为了让我们自己相信我们正在悲伤?我猜想,书中会深入探讨那些隐藏在“表演”背后的心理机制,比如,是为了获得社会支持,还是为了在失去之后重新找回一种掌控感。我特别期待,作者能够描绘出一些具体的“表演”场景,让我们能够直观地感受到,人们在面对悲伤时,是如何通过不同的行为和语言来“表演”自己的情绪的。这些表演,或许是刻意的,或许是无意识的,但它们都反映了人类在面对生命中最艰难时刻时,所展现出的复杂性和创造力。这本书是否会提供一种新的理解框架,让我们能够更好地认识和接纳自己以及他人在悲伤中的“表演”?我期待着,作者能够以一种既深刻又富有同情心的方式,去揭示“Performing Grief”这个概念背后的多重含义,并为我们提供一些关于如何以更健康、更真实的方式去面对和处理悲伤的启示。

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这本书的标题,在我脑海中激荡起许多联想。首先,“Performing”这个词,立即让我想到了舞台上的表演,但在这里,它显然指向的是一种更为内在、更为私人的“演出”。我猜想,书中描述的“悲伤”可能并不是一种简单的、外显的情绪,而是隐藏在日常生活之中,需要被“表现”出来,或者说,需要被“管理”出来。或许,有些人会将他们的悲伤“表演”成一种深沉的沉默,有些人则会“表演”成一种过于激昂的愤怒,还有些人则会“表演”成一种看似无懈可击的坚强。我非常好奇,作者是如何去解析这种“表演”的,它背后隐藏着怎样的心理机制?它又是如何影响着个体与他人的关系?这本书是否会探讨,那些被“表演”出来的悲伤,是否能够真正地被疗愈,或者说,是否会被进一步地固化?我期待着,作者能够以一种极其敏锐的视角,去捕捉那些隐藏在细微表情、言语中的“表演痕迹”,并深入分析其根源与后果。这本书,或许会让我们重新思考,我们所理解的“悲伤”,以及我们应对悲伤的方式,是否真的那么简单和直接。

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从“Performing Grief”这个书名,我脑海中浮现出的是一种关于“处理”和“表达”的思考。死亡、失去、告别,这些生命中必然会经历的痛苦,往往会带来巨大的情感冲击,而我们每个人应对这种冲击的方式,都有着自己独特的“表演”方式。我猜想,这本书会深入探讨这些“表演”的背后,那些不为人知的心理挣扎,那些为了在他人眼中保持“正常”或“坚强”而付出的努力。或许,书中会描绘一些角色,他们以不同的方式,在各自的生活舞台上,上演着他们的悲伤,有的是刻意的克制,有的是无意识的逃避,但无论如何,都在努力地与内心的空虚和痛苦共处。我期待着,作者能够以一种极为细腻的笔触,去描绘这些“表演”的微妙之处,去揭示那些隐藏在日常互动中的情感暗流,以及这些“表演”如何塑造了他们的身份认同和人际关系。这本书,或许不仅仅是对悲伤的记录,更是一次关于生命韧性和脆弱性的深刻洞察,它会让我们看到,即使在最深的痛苦之中,人类依然会努力寻找意义和连接。

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这本书的标题,在我脑海中立刻勾勒出一种画面感,一种关于在公开场合或在他人面前,如何“处理”和“呈现”自己的悲伤的场景。我猜想,书中会探讨的是,当我们经历失去时,我们往往会有一种不自觉的“表演”行为,或者说是被社会环境所塑造的“表演”模式。这种表演,或许是为了获得他人的同情,或许是为了避免被视为“软弱”,又或许是为了在群体中找到归属感。我非常好奇,作者是如何去描绘这些“表演”的,它是否会呈现出不同的风格和形式?这些“表演”是源于真实的内在情感,还是仅仅是一种社交策略?这本书是否会探讨,这种“表演”对个体情感的真实释放和疗愈,是会起到促进作用,还是会适得其反?我期待着,书中能够通过一系列引人入胜的故事,揭示出“Performing Grief”背后那些复杂的人性动机和情感体验,让我们能够更深刻地理解,在面对生命的无常时,我们所采取的各种方式,以及它们对我们内心世界的深远影响。

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作者以上海南汇县的哭嫁歌为例,较为全面地介绍了中国汉族哭嫁歌的方方面面,并还提及了世界各地的新娘哀歌,文献综述尤为详细。Mclaren不仅讨论了南汇县哭嫁歌仪式过程和各种象征,与社会经济生产生活的联系,并且还与香港新界本地和客家的哭嫁歌、湖南江永、湘西土家族等地区的哭嫁歌作了比较研究。但是,作者的田野没有接触真正的哭嫁仪式,还是比较侧重歌曲文本分析,少有提及女性个人生命故事和情感的分析,另外哭嫁歌起源讨论部分很多联系了中国本土的神话传说故事,这个好像讨论有点牵强?不过,作为第一本介绍中国哭嫁歌的英文著作,对比中国本土学者的研究,好得多了多。

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现代女子哭嫁除了恋家,原因大多数只有一个——你他妈给的彩礼太少而我付出的青(嫁)春(妆)太多。当然,社会学家们只会盯着现代性,不怎么在乎钱的,那是经济学家们的事

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作者以上海南汇县的哭嫁歌为例,较为全面地介绍了中国汉族哭嫁歌的方方面面,并还提及了世界各地的新娘哀歌,文献综述尤为详细。Mclaren不仅讨论了南汇县哭嫁歌仪式过程和各种象征,与社会经济生产生活的联系,并且还与香港新界本地和客家的哭嫁歌、湖南江永、湘西土家族等地区的哭嫁歌作了比较研究。但是,作者的田野没有接触真正的哭嫁仪式,还是比较侧重歌曲文本分析,少有提及女性个人生命故事和情感的分析,另外哭嫁歌起源讨论部分很多联系了中国本土的神话传说故事,这个好像讨论有点牵强?不过,作为第一本介绍中国哭嫁歌的英文著作,对比中国本土学者的研究,好得多了多。

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作者以上海南汇县的哭嫁歌为例,较为全面地介绍了中国汉族哭嫁歌的方方面面,并还提及了世界各地的新娘哀歌,文献综述尤为详细。Mclaren不仅讨论了南汇县哭嫁歌仪式过程和各种象征,与社会经济生产生活的联系,并且还与香港新界本地和客家的哭嫁歌、湖南江永、湘西土家族等地区的哭嫁歌作了比较研究。但是,作者的田野没有接触真正的哭嫁仪式,还是比较侧重歌曲文本分析,少有提及女性个人生命故事和情感的分析,另外哭嫁歌起源讨论部分很多联系了中国本土的神话传说故事,这个好像讨论有点牵强?不过,作为第一本介绍中国哭嫁歌的英文著作,对比中国本土学者的研究,好得多了多。

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作者以上海南汇县的哭嫁歌为例,较为全面地介绍了中国汉族哭嫁歌的方方面面,并还提及了世界各地的新娘哀歌,文献综述尤为详细。Mclaren不仅讨论了南汇县哭嫁歌仪式过程和各种象征,与社会经济生产生活的联系,并且还与香港新界本地和客家的哭嫁歌、湖南江永、湘西土家族等地区的哭嫁歌作了比较研究。但是,作者的田野没有接触真正的哭嫁仪式,还是比较侧重歌曲文本分析,少有提及女性个人生命故事和情感的分析,另外哭嫁歌起源讨论部分很多联系了中国本土的神话传说故事,这个好像讨论有点牵强?不过,作为第一本介绍中国哭嫁歌的英文著作,对比中国本土学者的研究,好得多了多。

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