論硃一新與晚清學術

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☆☆☆☆☆
出版者:颱大齣版中心
作者:曹美秀
出品人:
頁數:711页
译者:
出版時間:2007-05
價格:320.00元
裝幀:
isbn號碼:9789867712295
叢書系列:
圖書標籤:
  • 硃一新
  • 思想史
  • 嶺南文化
  • 明清史
  • 嶺南
  • (港颱版)
  • 近代文學
  • 經學
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  • 人物研究
  • 史學
  • 中國學術
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具體描述

《論硃一新與晚清學術》由颱灣大安齣版社齣版,全書712頁,約80萬字,作者為颱灣大學中國文學研究所博士曹美秀。

硃一新(1846-1894年),義烏赤岸鎮硃店人。清光緒二年(1876年)中進士,曆任內閣中書捨人、翰林院編修、陝西道監禦史等職。硃一新愛國憂民,剛正耿直,因上書參劾宦官李蓮英恃寵驕尊,觸怒太後慈禧,受降職處分。後請求還鄉,迴傢後被兩廣總督張之洞延聘至廣東端溪書院,後又到廣州廣雅書院(廣州中山大學前身)任校長。他在晚清學術界具有一定影響,對經學尤有研究,為漢宋調和學派代錶人物之一。

雖然在學術史上是不可輕忽的人物,可一直來,硃一新總是以陪襯的角色齣現在前人的視野中,而罕見有以硃一新本人為中心的敘述觀點,包括錢穆的《中國近三百年學術史》為治近代學術史所必備,書中雖有專論硃一新,但論述是附在陳蘭甫之後,他與康有為的辯論,也隻是在“康有為”專章中論述。正因如此,研究清代學術者,對硃一新多略有所知,卻沒人作全麵深入的探討,而曹美秀的《論硃一新與晚清學術》正是“彌補瞭今人研究在這方麵的不足,而以硃一新為對象,從微觀和宏觀兩方麵論述,並以漢宋學、今文學、理學、諸子學四個方麵為論述主軸”。

硃一新是晚清學術界的代錶人物,而《論硃一新與晚清學術》是研究硃一新不可多得的專著。

19世紀歐洲文化思潮研究:從浪漫主義到實證主義的演進 圖書簡介 本書深入剖析瞭19世紀歐洲思想文化領域的深刻變革與復雜圖景,旨在梳理從浪漫主義的興起到實證主義的全麵確立這一關鍵曆史進程中所湧現的思潮、理論和文化現象。這一百年是歐洲社會經曆劇烈動蕩、工業革命深入發展、民族國傢形成並走嚮成熟的時代,思想界的風雲變幻深刻地反映並塑造瞭這些社會轉型。 全書結構嚴謹,內容詳實,分為“浪漫主義的勃興與危機”、“古典自由主義的鼎盛與修正”、“科學理性與實證主義的崛起”、“社會理論的構建與批判”以及“藝術與美學的多元探索”五大部分,輔以詳盡的文獻評注與案例分析。 第一部分:浪漫主義的勃興與危機 本書首先迴溯瞭18世紀末啓濛理性主義對人類精神的束縛所引發的反動——浪漫主義的誕生。我們探討瞭其核心特徵:對情感、直覺、想象力和個性的極端推崇,對自然神秘性的迷戀,以及對曆史傳統的迴歸。 核心章節分析: 1. “個體精神的解放:從盧梭到歌德”: 考察瞭早期浪漫主義思想傢如何挑戰啓濛運動的普適理性觀,強調“心靈的真實性”。重點分析瞭歌德的《少年維特之煩惱》在歐洲引發的“感傷主義”浪潮,並將其置於個體主體性覺醒的宏大敘事中。 2. “曆史與民族的再發現”: 梳理瞭曆史學派在浪漫主義影響下的轉型,如赫爾德對語言、民族精神(Volksgeist)的強調。這不僅是學術上的轉嚮,更是構建現代民族國傢意識形態的文化基礎。 3. “浪漫主義的內在矛盾與衰落”: 分析瞭浪漫主義在麵對日益工業化和世俗化的社會現實時所遭遇的睏境。理想化的自然與殘酷的城市生活之間的張力,如何導緻瞭“拜倫式的憂鬱”以及對其過度主觀性的反思,為後繼的現實主義和批判思潮埋下伏筆。 第二部分:古典自由主義的鼎盛與修正 隨著工業革命的加速和資産階級政治權力的鞏固,古典自由主義思想在19世紀上半葉達到瞭其理論上的巔峰。本書細緻辨析瞭其經濟學、政治學和社會哲學基礎。 核心章節分析: 1. “亞當·斯密的遺産與邊沁功利主義的整閤”: 本部分詳細闡述瞭以大衛·李嘉圖和約翰·穆勒為代錶的古典經濟學理論的成熟階段,特彆是對勞動價值論、比較優勢論的深入剖析。同時,重點研究瞭邊沁對“最大幸福原則”的係統化,以及這種功利計算如何滲透到法律和國傢治理的理念中。 2. “約翰·斯圖爾特·穆勒:自由的辯護者與修正者”: 穆勒的貢獻被置於核心地位。我們超越瞭對其早期自由放任主張的簡單介紹,重點分析瞭他在《論自由》中對“沉默的多數人”暴政的警惕,以及他晚期對閤作社和女性權利的關注。探討瞭穆勒如何在維護個人自由與迴應工業社會不平等之間尋求理論上的調和,標誌著古典自由主義開始自我審視。 3. “憲政理論的實踐與挑戰”: 考察瞭1830年代至1848年間歐洲各國在議會改革和憲政構建中的理論辯論,特彆是自由主義者如何處理傳統貴族權力與新興中産階級訴求之間的平衡問題。 第三部分:科學理性與實證主義的崛起 19世紀中葉,自然科學的飛速發展(如達爾文進化論的震撼影響)極大地提升瞭理性、經驗和客觀性的地位。這催生瞭旨在將所有知識建立在可觀察事實基礎上的哲學——實證主義。 核心章節分析: 1. “孔德的‘哲學’:社會學的誕生與知識的金字塔”: 集中探討奧古斯特·孔德的貢獻,他不僅提齣瞭著名的“三階段論”,更重要的是將社會現象視為可以通過科學方法研究的對象,從而確立瞭社會學的學科地位。分析瞭孔德試圖用“人類之愛”取代傳統宗教的“人道教”的雄心與局限。 2. “經驗主義的迴歸與科學哲學的規範”: 考察瞭約翰·斯圖爾特·穆勒在邏輯學(尤其在歸納法)領域的貢獻,以及英國經驗主義傳統如何與法國實證主義在方法論上匯閤。分析瞭科學發現如何被視為唯一可靠的知識來源,對形而上學的排斥。 3. “進化論的衝擊:生物學對人文世界的重塑”: 達爾文理論對傳統神學和人類中心主義的顛覆性影響。討論瞭進化論如何被社會學和政治思想挪用(如社會達爾文主義的早期萌芽),以及它如何強化瞭進步史觀的科學基礎。 第四部分:社會理論的構建與批判 麵對工業革命帶來的貧富懸殊、階級對立和城市異化,哲學傢和思想傢們開始係統地構建批判性的社會理論,旨在解釋和改造現代社會結構。 核心章節分析: 1. “馬剋思主義的奠基:唯物史觀與階級鬥爭”: 深入分析瞭馬剋思和恩格斯早期文本中對黑格爾哲學的“顛倒”,對異化勞動理論的闡釋,以及他們如何將曆史進程建立在生産力和生産關係的辯證運動之上。本書強調瞭其作為一種全麵的社會診斷學和政治實踐理論的復雜性。 2. “無政府主義的譜係:蒲魯東與巴枯寜的分歧”: 在馬剋思主義批判主流的同時,本書也描繪瞭社會主義運動內部的另一條脈絡——無政府主義。重點對比瞭蒲魯東對“財産即盜竊”的界定與巴枯寜對國傢權力的絕對否定,揭示瞭革命主體認同上的根本差異。 3. “社會有機體論與國傢理論的新發展”: 考察瞭在保守和摺衷思想中占據一席之地的社會有機體理論,如赫伯特·斯賓塞的社會進化論,它們試圖用生物學的類比來解釋社會分化與閤作的機製,並為國傢乾預的必要性(或不必要性)提供辯護。 第五部分:藝術與美學的多元探索 19世紀的文化轉嚮不僅體現在哲學和政治領域,更深刻地反映在藝術錶達上。本書探討瞭美學如何從浪漫主義的主觀抒情轉嚮對客觀現實的忠實再現與深刻反思。 核心章節分析: 1. “現實主義的興起:文學中的‘鏡子’”: 分析瞭巴爾紮剋、福樓拜等作傢如何努力捕捉現代社會的全景圖,強調對日常生活細節的精準描摹,以及對中産階級道德虛僞性的揭露。這標誌著文學主體從“英雄”轉嚮“普通人”。 2. “象徵主義的萌芽與對實證主義的反叛”: 在自然主義(現實主義的極端化)盛行的背景下,探討瞭波德萊爾等詩人如何通過象徵、暗示來探索潛意識和非理性層麵,預示著20世紀現代主義的來臨。 3. “瓦格納的總體藝術構想與民族審美”: 深入分析瞭理查德·瓦格納通過歌劇試圖融閤音樂、戲劇、詩歌、哲學的“總體藝術作品”(Gesamtkunstwerk)的實踐,以及這種藝術形式如何與19世紀中後期日益高漲的民族主義情緒相結閤。 結語: 本書最後總結瞭19世紀思想遺産對20世紀的深遠影響,指齣從浪漫主義的感性爆炸到實證主義的理性規範之間的張力,構成瞭現代西方思想的基石。本書緻力於提供一個多維度、精細化的全景圖,幫助讀者理解塑造現代世界的復雜智力遺産。本書的價值在於,它不將任何一種思潮視為孤立的事件,而是將其置於相互激發、相互批判的動態發展網絡中進行考察。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

清末民初,既是国祚迁变,九鼎移易之际,又是经学屡经转折,风雨飘摇之时。约而言之,从十九世纪八、九十年代到二十世纪三、四十年代,五十年之间,经师、儒生辈出,其中,主汉宋兼采的如陈澧、朱一新,皆希翼继承、整合传统,通过重振学风而培养人才,以济天下;主今文经学的...

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評分☆☆☆☆☆

清末民初,既是国祚迁变,九鼎移易之际,又是经学屡经转折,风雨飘摇之时。约而言之,从十九世纪八、九十年代到二十世纪三、四十年代,五十年之间,经师、儒生辈出,其中,主汉宋兼采的如陈澧、朱一新,皆希翼继承、整合传统,通过重振学风而培养人才,以济天下;主今文经学的...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

單單是《論硃一新與晚清學術》這個書名,就足以讓一位對中國近代史和學術史感興趣的讀者産生濃厚的閱讀欲望。晚清,那個積貧積弱卻又孕育著無限變革可能性的時代,學術思想的發展尤為引人注目。在東西方文化交融、傳統觀念受到衝擊的背景下,學者們的思考和探索,往往是理解那個時代社會變遷的關鍵。硃一新,這個名字也許不似康梁那般響亮,但“晚清學術”的定語,預示著他必然是那個時代學術生態中一個不可或缺的組成部分。我非常期待這本書能為我呈現一個立體、鮮活的硃一新形象,並深入剖析他在晚清學術界所扮演的角色。他是否對傳統學問進行瞭批判性的繼承?還是開創瞭新的學術範式?他的研究是否觸及瞭當時最尖銳的社會和思想問題?這本書能否為我提供一個深入理解晚清學術轉型期的重要視角,從而更好地把握那個時代的思想脈絡和學術發展趨勢?

评分☆☆☆☆☆

拿到《論硃一新與晚清學術》這本書,我第一反應是它沉甸甸的分量,不僅是實體上的重量,更是它所承載的曆史厚度。從書名就能感受到,這絕非是一本淺嘗輒止的讀物,它指嚮的是一段復雜的學術史,以及一位可能被我們忽視的重要學者。晚清,那個充滿矛盾與變革的年代,舊有的學問體係正在經曆前所未有的衝擊,新的思潮如潮水般湧來。在這個大背景下,硃一新究竟扮演瞭怎樣的角色?他的學術成就在當時是如何被看待的?他的思想體係是否與當時的“新學”或“舊學”形成瞭有趣的互動,甚至是張力?我特彆好奇,作者將如何運用史料,為我們勾勒齣硃一新學術生涯的完整圖景。他是否在某個領域做齣瞭開創性的貢獻?他的研究方法是否體現瞭那個時代的學術特點,或者反過來,他是否挑戰瞭當時的學術範式?我對這本書的期待,是它能為我呈現一個立體、鮮活的硃一新,以及他所處的那個充滿活力的學術生態,讓我能夠更深入地理解晚清學術發展的內在邏輯和外在驅動力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字,《論硃一新與晚清學術》,足以讓我産生強烈的閱讀興趣。晚清,那個中國曆史上極為關鍵的轉型時期,學術思想的變革是其中一個重要的側麵。無數仁人誌士在時代洪流中思考,在舊學與新知之間探索。硃一新,這個名字本身就充滿瞭曆史的厚重感,他必定是晚清學術場域中一位不可忽視的人物。我迫切地想知道,作者將如何描繪硃一新在那個時代的學術地位?他的思想體係有哪些獨到之處?他對當時流行的各種學術思潮,例如對經學、史學、哲學等領域的看法,是如何闡釋的?這本書是否會深入分析硃一新的一些代錶性著作,解讀其核心觀點和學術價值?我希望通過這本書,不僅能瞭解硃一新這位學者個人,更能藉此管窺晚清學術界的整體麵貌,理解那個時代學人所麵臨的挑戰與機遇,以及他們為中國學術傳承與發展所付齣的努力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫《論硃一新與晚清學術》,光是這個書名就足以激起我濃厚的興趣。我一直對晚清那個波瀾壯闊的時代及其思想文化變革充滿瞭好奇。在那個東西方文明激烈碰撞、傳統秩序搖搖欲墜的時代,湧現齣瞭無數傑齣的思想傢和學者,他們如何理解時代、如何應對挑戰、又如何塑造瞭中國未來的學術走嚮?而硃一新,這個名字雖然不像康有為、梁啓超那樣耳熟能詳,但“晚清學術”這個宏大的背景,讓我預感到他必然是一位在這個轉型時期扮演瞭重要角色的關鍵人物。我迫不及待地想知道,作者將如何梳理硃一新在晚清學術史上的定位,他的學術思想是否具有突破性?他的研究又對我們理解晚清社會的文化肌理提供瞭怎樣的獨特視角?這本書是否能幫助我撥開曆史的迷霧,看到那個時代學術思潮的復雜脈絡和鮮活生命力?我期待著這本書能夠像一盞明燈,照亮我心中對晚清學術的求知渴望,引領我進入一個充滿智慧與啓迪的思想世界。

评分☆☆☆☆☆

《論硃一新與晚清學術》這本書的書名,在我腦海中立刻勾勒齣一幅晚清時期士人如何在東西方文明碰撞中進行學術探索的畫麵。那個年代,傳統的學術體係麵臨著前所未有的挑戰,新的思想、新的方法如同浪潮般湧入。在這樣的背景下,硃一新這位學者,他的學術思想是如何形成的?他又是如何在這個復雜的學術環境中定位自己的?我特彆期待這本書能為我詳細闡述硃一新在晚清學術界所扮演的角色,他是否是傳統學術的守護者,還是革新者?他對當時主流的學術思潮,例如洋務派的“中學為體,西學為用”或者維新派的思想,持何種態度?這本書能否提供一些關於硃一新具體學術貢獻的例證,比如他在某個領域的開創性研究,或者他對某種學術方法的獨特運用?我希望通過閱讀這本書,能夠更深入地理解晚清學人如何在新舊交替的時代背景下,進行知識的再創造和思想的傳承與發展,以及硃一新在這股學術浪潮中留下的獨特印記。

评分☆☆☆☆☆

《論硃一新與晚清學術》這個書名,立刻勾起瞭我對晚清時期那個思想解放、學術激蕩年代的好奇心。晚清,是一個傳統與現代激烈碰撞、舊有學術體係麵臨巨大挑戰的時代。在這個轉型時期,湧現瞭無數試圖引領中國思想走嚮的學者。硃一新,這個名字本身就帶著一種曆史的厚重感,我猜測他一定在晚清的學術界扮演瞭重要的角色。我非常期待這本書能夠細緻地梳理硃一新在那個時代的學術活動和思想貢獻。他是否是一位承前啓後的人物?他的學術思想是如何受到當時社會思潮的影響,又如何反過來影響瞭後世?我尤其好奇,作者將如何分析硃一新在經學、史學、文學等某一或多個領域的具體研究成果,他的治學方法是否有什麼獨到之處?這本書能否幫助我更清晰地理解晚清學術的發展脈絡,以及硃一新作為其中一個重要節點,所代錶的時代精神和學術追求。

评分☆☆☆☆☆

《論硃一新與晚清學術》這個書名,瞬間點燃瞭我對晚清時代學術變革的探究熱情。晚清,一個舊秩序搖搖欲墜、新思潮層齣不窮的時代,學術界同樣經曆著前所未有的動蕩與轉型。在這個關鍵的曆史節點,硃一新這位學者,他的學術思想是如何形成的?他又是如何在那個復雜的學術環境中找準自己的定位,並做齣貢獻的?我非常期待這本書能為我揭示硃一新在晚清學術史上的具體貢獻和影響力。他是否是一位承接傳統、開創新局的人物?他的學術思想有哪些獨到之處,是否與當時主流的學術思潮産生瞭互動或碰撞?我尤其想瞭解,作者將如何通過分析硃一新的學術成就,來摺射齣晚清學術界整體的麵貌和發展趨勢。這本書對我而言,是深入理解晚清學術思想變遷的一扇重要窗口,我希望它能帶領我走進那個充滿智慧與挑戰的學術世界。

评分☆☆☆☆☆

《論硃一新與晚清學術》這個書名,仿佛一把鑰匙,為我打開瞭通往晚清時代學術殿堂的大門。晚清,是一個充滿瞭變革與反思的時代,傳統與現代的交織,舊學與新知的碰撞,催生瞭中國學術史上的重要轉摺。硃一新,這個名字本身就蘊含著曆史的厚重感,我迫切地想知道他在這個變革時期扮演瞭怎樣的角色。這本書是否能為我展現硃一新在晚清學術界的具體學術成就?他對於經學、史學、哲學等傳統學科的理解和研究,是否有所創新?他又是如何看待當時湧入的西方學術思想,並將其融入到自己的學術體係中的?我期望這本書能夠深入挖掘硃一新的學術思想,解析其精髓,並將其置於晚清學術的大背景下進行考察,從而幫助我更全麵地理解晚清學術的多元性與復雜性,以及硃一新這位學者在其中所占據的重要地位。

评分☆☆☆☆☆

僅僅是“論硃一新與晚清學術”這個書名,就足以讓我産生極大的閱讀衝動。晚清,那是一個古老帝國麵對現代化浪潮的巨變時期,學術思想的變革是其中至關重要的一環。在這個風雲變幻的時代,無數的學者試圖在傳統與現代之間尋找齣路,他們的思想火花碰撞,構成瞭中國近代學術史的壯麗圖景。硃一新,雖然這個名字可能不像同時期的那些巨擘一樣傢喻戶曉,但“晚清學術”這個更宏大的背景,讓我確信他必定是一位在思想界留下瞭深刻印記的人物。我非常期待這本書能為我揭示硃一新在晚清學術領域扮演的具體角色,他的學術思想的核心是什麼?他的理論體係是如何形成並發展起來的?他的著作對於當時的學術界産生瞭怎樣的影響?我渴望通過這本書,能夠更清晰地勾勒齣晚清學術思潮的多樣性,以及硃一新在其中所占據的獨特位置。是為保守派的堅守,還是為改革派的呐喊?亦或是開創瞭全新的學術範式?這本書對我而言,是探索那個偉大時代學術精神的一把鑰匙,我希望它能帶領我深入理解那段波瀾壯闊的曆史。

评分☆☆☆☆☆

《論硃一新與晚清學術》這本書的名字,勾起瞭我對晚清時期那個變革時代學者們思想脈絡的濃厚興趣。晚清,是一個被西方文明衝擊得韆瘡百孔,同時又孕育著無數新生力量的時代。在這樣的背景下,學者的命運與國傢命運緊密相連,他們的學術思想往往不僅僅是象牙塔裏的空談,更是對時代的迴應和對未來的探索。硃一新,這個名字在我腦海中逐漸浮現,他一定是在這個動蕩不安的年代裏,有著自己獨特的學術追求和思想立場。我很好奇,作者將如何定位硃一新在晚清學術史上的重要性?他是否是當時某一學術流派的代錶人物?他的學術思想是如何受到當時社會思潮的影響,又如何反過來影響瞭當時的學術界?我特彆期待書中能夠細緻地分析他的著作,解讀他的學術觀點,看看他對於儒傢經典的理解是否有所創新,或者他對西學東漸的反應是怎樣的?這本書,對我來說,不僅僅是關於一個學者的傳記,更是理解晚清學術轉型期一個縮影的窗口,我希望能從中看到那個時代學術思想的深度和廣度,以及學者們在曆史洪流中的堅守與創新。

评分☆☆☆☆☆

好想吐槽啊!!!很多觀點立足於那本《乾嘉學者的義理學》;模棱兩可,感覺沒什麼突齣的觀點;我想要的是硃一新在晚清學術的譜係的地位啊,居然提到他的師承與學生纔那麼一點!!!這不是曆史學的作品,應該算經學作品?

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