希腊罗马神话

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出版者:岳麓书社
作者:[美]托马斯·布尔芬奇 Thomas Bulfinch
出品人:
页数:186
译者:杨坚
出版时间:2009-9
价格:50.00元
装帧:
isbn号码:9787807612018
丛书系列:
图书标签:
  • 神话
  • 古希腊
  • 杨坚
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具体描述

《希腊罗马神话(插图本)》内容简介:取材于荷马、维吉尔、奥维德的伟大史诗和其它古典著作.用散文形式叙述了希腊罗马神话中最著名、最优秀、最富有诗意的故事。“既是娱乐的源泉。又可用来传授关于神话的知识”(作者自序)。风格:“文笔优雅、简洁、迷人”(托宾斯)。“神话既然具有生命力.并且日益增多地显示所含的真理,象这样毫不附加解释地讲了出来。也就最为动听。”(坎贝尔)

引诗:书中广泛引用弥尔顿、斯宾塞、柯尔律治、华兹华斯、拜伦、雪莱、济慈、朗费罗、席勒等的诗作。共四十家、一百六十余节,佳句名篇,洋洋大观,可以扩知,可以助兴。

插图:包括文艺复兴时期大师如达·芬奇、拉斐尔、波提切利及后世名家如提香、普桑、哥雅、毕加索等人的绘画和古希腊罗马雕像、瓶饰等图照共六十余幅。是一个神话的画廊,可供观赏。可供借鉴。

史诗与哲思的交织:一部探索古代文明精神图谱的著作 书名:《文明的黎明与黄昏:从尼罗河到巴比伦的权力、信仰与艺术》 内容提要: 本书是一部宏大的历史与文化研究专著,专注于考察人类文明的摇篮地带——美索不达米亚(两河流域)与古埃及的辉煌成就及其内在的精神世界。它并非简单的时间线叙事,而是通过对特定主题的深入剖析,揭示早期人类社会如何构建其政治秩序、宗教信仰体系、以及由此衍生的艺术与技术成就。全书以一种侧重于比较和解析的角度,力图还原这些古老文明在人类历史长河中的独特贡献及其相互影响的复杂图景。 --- 第一部分:王权的构建与神圣的合法性(约400字) 本书开篇聚焦于早期君主制的形成与权力合法性的来源。在古埃及,法老的形象是如何从部落首领一步步演变为被神性光环笼罩的“活神”的?我们详尽考察了“玛特”(Ma'at,宇宙秩序与正义的原则)在国家治理中的核心地位,以及金字塔、神庙建筑等宏大工程如何作为王权与神权合一的物理证明。书中细致比对了古埃及的“神王”模式与美索不达米亚城邦的“受神委托的管理者”模式之间的差异。 在两河流域,我们深入分析了苏美尔城邦的兴衰、阿卡德帝国的建立,直至巴比伦的崛起。重点探讨了著名的《汉谟拉比法典》如何成为早期社会契约和司法精神的里程碑。法典的序言和碑文,不仅仅是法律条文的汇编,更是展示了萨玛什(太阳神与正义之神)如何通过君王之手,将神谕转化为世俗秩序的蓝图。我们分析了这种基于契约精神的早期法制,与埃及基于神授真理的统治哲学之间的张力与互补。 第二部分:宇宙的秩序与来世的渴望(约450字) 对早期人类而言,理解宇宙的运作和生命的终结是其哲思的核心。本部分致力于揭示埃及与美索不达米亚在宇宙观和死亡观上的异同。 在埃及,对永生的执着催生了复杂精密的木乃伊制作技术和《亡灵书》的出现。本书不仅描述了这些实践,更深入探讨了“卡”(Ka,生命力)与“巴”(Ba,灵魂/个性)的概念,以及它们如何塑造了埃及人对现世生活的态度——一切皆为来世的准备。 两河流域的宗教则更倾向于对现世的关注与对不确定性的恐惧。苏美尔和阿卡德的神祇系统庞大而复杂,诸神性情多变,对人类的态度也时常冷漠。与埃及的明确的来世天堂观不同,美索不达米亚的“冥界”(Irkalla)描绘了一个尘土飞扬、缺乏希望的地下世界。我们分析了《吉尔伽美什史诗》中对死亡的抗争与最终的和解,探讨了这种宿命论哲学如何影响了巴比伦和亚述的战争观与对自然的敬畏。此外,本书还将探讨早期占星术的起源,它如何从观察天象以预测神意,逐渐发展为一种系统化的知识体系。 第三部分:文字、技术与文明的传播(约400字) 文字的发明是人类文明的关键飞跃。本书将比较楔形文字和圣书体的起源、发展及其载体。楔形文字最初服务于神庙的经济核算和王室记录,随后发展出记录史诗、法律和文学的复杂体系;而埃及的象形文字则更多地承载了宗教和纪念性的功能。我们探讨了泥板、莎草纸等不同书写材料对信息存储和传播方式的决定性影响。 在技术层面,本书将关注尼罗河的定期泛滥带来的水利工程的革命性发展,以及两河流域在数学、几何学和历法制定上的卓越贡献。从巴比伦人在六十进制(Sexagesimal System)上的突破,到埃及人对精确测量的需求,这些技术不仅是实用工具,更是其文明结构稳定性的基石。本书还将讨论青铜冶炼术和早期的医学知识在整个近东地区的扩散网络。 第四部分:艺术的象征与隐喻(约250字) 最后一部分聚焦于古埃及与美索不达米亚的视觉艺术。埃及艺术以其严苛的“正面律”和永恒不变的风格,服务于宗教的教义和王权的威严。我们分析了神庙壁画、浮雕中隐藏的符号意义,以及雕塑中追求的静穆与永恒感。 相比之下,两河流域的艺术,尤其是亚述时期的猎狮浮雕和宫廷建筑装饰,展现出更强烈的叙事性和动感。这些作品直接描绘了战争的残酷、君主的威武和对敌人的征服,是帝国权力扩张的直接宣传工具。本书将通过对比这两种截然不同的艺术表达方式,揭示不同社会价值观对审美选择的深层影响。 --- 结语: 本书旨在为读者构建一个全面而立体的早期文明图像,理解这些奠基性的社会如何在地理与精神的约束下,塑造了后世文明的诸多基本要素。它是一次对人类在广袤的历史舞台上,如何从混沌中建立秩序、理解自身与超越死亡的深刻探索。

作者简介

目录信息

读后感

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总体感觉还行,就是希腊神话和罗马神话的名字总是容易混淆,读了之后确实佩服古人的想象力,虽然有的故事比较不靠谱。不过还是非常引人入胜的。

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总体感觉还行,就是希腊神话和罗马神话的名字总是容易混淆,读了之后确实佩服古人的想象力,虽然有的故事比较不靠谱。不过还是非常引人入胜的。

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总体感觉还行,就是希腊神话和罗马神话的名字总是容易混淆,读了之后确实佩服古人的想象力,虽然有的故事比较不靠谱。不过还是非常引人入胜的。

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总体感觉还行,就是希腊神话和罗马神话的名字总是容易混淆,读了之后确实佩服古人的想象力,虽然有的故事比较不靠谱。不过还是非常引人入胜的。

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总体感觉还行,就是希腊神话和罗马神话的名字总是容易混淆,读了之后确实佩服古人的想象力,虽然有的故事比较不靠谱。不过还是非常引人入胜的。

用户评价

评分

这本书的文笔,用“行云流水”来形容或许有些陈词滥调,但找不到更贴切的词汇来概括那种流畅的阅读体验。它的语言既有史诗般的磅礴大气,又不乏细节描摹的细腻入微。我尤其欣赏作者在处理那些宏大战争场面时的笔力,比如特洛伊木马计的前因后果,或者诸神之间的权力斗争,那种紧张感和戏剧张力,完全不输给任何现代的史诗电影剧本。更难能可贵的是,作者似乎深谙“留白”的艺术。有些关键的转折点,他不会把话说得太满,而是留下足够的想象空间给读者去填充和揣摩,这使得阅读不再是被动的接受,而成为了一种主动的参与和再创造。读到那些关于爱与背叛的片段时,我常常会停下来,反复咀嚼那些对话和场景的设置,感受那种跨越千年的情感冲击力。它让你真切地体会到,人类的爱恨情仇,在神祇身上得到了最极致也最原始的展现。

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我对这本书的结构设计印象极其深刻。它并非简单地按照时间线索展开,而是采用了主题式和人物群像相结合的方式进行叙述,这使得全书的阅读节奏富于变化。有时,我们会沉浸在某个英雄的史诗冒险中,体验那种命运的不可抗拒性;而有时,视角会瞬间拉高,聚焦于奥林匹斯山上的权力博弈,那种宫廷剧般的复杂算计,让人拍案叫绝。这种交织的叙事手法,避免了长篇叙事容易产生的疲劳感。另外,书中对不同地域、不同时期神话传说的收录和对比,也体现了作者深厚的学术功底,但奇怪的是,即便是最晦涩的地域差异,在作者的笔下也变得清晰易懂,没有那种生硬的学术腔调。它成功地在学术的严谨性与大众的可读性之间找到了一个绝妙的平衡点,让我在享受故事魅力的同时,也收获了扎实的文化知识,这绝对是一本值得反复品读、时常翻阅的案头佳作。

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老实讲,我一直认为,神话故事的价值在于它们能够回答那些“大问题”:我们从哪里来?世界是如何形成的?善恶的边界在哪里?这本厚重的书,在试图回答这些问题时展现了极大的包容性和广度。它不像某些宗教典籍那样试图给出一个唯一的、铁板钉钉的答案,而是呈现了一系列并存的、有时甚至是相互矛盾的解释系统。从创世的混沌,到泰坦的崛起,再到奥林匹斯诸神的统治,每一步的演变都充满了偶然性与必然性的拉扯。这种多视角的呈现方式,反而更贴近真实世界的复杂性。它没有简化世界,而是原原本本地呈现了古人面对未知时的探索欲和对秩序建立的渴望。对于一个习惯了被清晰逻辑框住的现代人来说,这种面对宏大、模糊叙事的挑战,反而成了一种精神上的洗礼,它教会我,有些终极问题的答案,或许并不在于一个明确的终点,而在于不断追问和探索的过程本身。

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这本书简直是打开了新世界的大门,我得说,我原本对古代神话的了解仅限于一些零星的片段,比如宙斯和他的雷电,哈迪斯和冥界。但读完这本著作,我才发现那背后隐藏着一个多么庞大、复杂而又充满魅力的世界。作者的叙事功力令人惊叹,他没有将那些神祇和英雄的故事简单地罗列堆砌,而是巧妙地将他们编织成一张巨大的历史网。我特别喜欢他对英雄人物心路历程的刻画,比如俄耳甫斯,他那份对爱与美的执着追求,即使面对阴冷的冥界也毫不退缩,虽然最终的结局令人唏嘘,但那种为爱超越生死的勇气,简直能让人在炎炎夏日里感受到一丝凛冽的悲壮。书中的那些神祇形象也远比我想象中丰满,他们不再是高高在上的雕塑,而是充满了人性弱点和强烈情感的个体,他们的嫉妒、愤怒、爱恋,甚至他们的算计,都使得整个神话体系活了起来,具有了超越时空的感染力。那种对命运无常的深刻反思,那种对人性本质的探究,让阅读过程充满了智力上的愉悦和情感上的共鸣。

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我必须要承认,一开始翻开这书的时候,我有点担心会陷入枯燥的“神谱”记忆中,毕竟涉及的神祇名字众多,关系盘根错节,生怕自己会迷失在那些拗口的称谓里。然而,这本书的处理方式实在高明,它更像是一位技艺高超的导游,牵着我的手,穿梭于奥林匹斯山的宏伟殿堂与凡人世界的崎岖小径之间。最吸引我的是它对神话背后文化意涵的挖掘。它不仅仅是讲故事,更是在解析古希腊和古罗马社会是如何看待自然、秩序、战争与和平的。比如,书中对雅典娜的描述,展现了智慧与实用技能的完美结合,这显然反映了城邦文明对理性精神的推崇;而对战神阿瑞斯的描绘,则揭示了原始暴力崇拜的残留。每一次阅读,都像是在进行一次考古发掘,揭开一层层被时间掩盖的文化表层。那种在阅读中不断建立联系、形成体系的认知过程,比单纯的知识灌输要来得深刻和持久得多,让人在合上书本后,依然能感受到思维在嗡嗡作响,仿佛自己也参与了古人的哲学思辨。

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老翻译,译名当然和现在不同嘛

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这本书竟然用罗马神名和希腊神名来混合翻译?太雷了吧……

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内容还是不错。。但是这个非要跟别人不一样的人名翻译是怎么回事!!!害我老要去检索!!

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老翻译,译名当然和现在不同嘛

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购买此书,完全是因为http://book.douban.com/subject/3145378/,豆瓣上的书影也是Dasha刚刚扫描的,那本书已经翻烂了,也就是说,目前被Dasha翻烂的书,除了3本“新德汉”,就是这本了。岳麓此版完全尊重旧版的版式与插图,很令Dasha满意,可以说打消了部分对当年其“洁本”古代名著的反胃。杨坚的译笔,很值得玩味。

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