本书共分四大部分,即游艺、饮食、文物、忆往。以作者对旧时京城生活的回忆为主线,真实再现了许多已经消失了的老北京的生活乐趣、老北京人讲究地道的性格特征。书中配有的大量手绘线图、照片图片,将众多业已失传的工艺和旧时的玩意儿再现出来,可谓图文并茂,相辅相成。因此,这本书对于希望了解过去的岁月,了解祖辈的生活的读者,特别是年轻的学生来说,是一本有用又有趣的书。
王世襄,号畅安,祖籍福州,1914年生于北京。1938年毕业于燕京大学文学院国文系,1941年获燕京大学文学院硕士。曾任中国营造学社助理研究员、南京国民政府教育部清理战时文物损失委员会平津区助理代表、故宫博物院古物馆科长、陈列部主任。1948年赴美国、加拿大参观考察博物馆一年。1953年到民族音乐研究所工作,担任有关音乐史方面的研究。1961年在中央工艺美术学院讲授《中国家具风格史》,此后回到文物部门工作。1986年被国家文物局聘为国家文物鉴定委员会委员。
才知道管平湖先生会给蛐蛐儿“粘药”,而且还是粘药高手,蛐蛐儿要粘药之后,叫声才有趣。管老爷子善抚琴也善制琴,自然听乐的本事不同,可这给蛐蛐儿粘药的活儿,他也能做成高手,可见情趣生活处处是学问。 这是从《京华忆往》里看来的事儿,王世襄先生的《锦灰堆》、《锦灰...
评分名士风流天下闻, 方言苍泳寄情深。 少年燕市称顽主, 老大京华辑逸文。 ——杨宪益赋王世襄 读过此书方觉此诗不假。能玩出水平玩出境界并不是一件容易的事,现在虽然物质很丰富,但是真能如王世襄一般玩一辈子的人再也见不到了。
评分第一篇文章就把我粘住了。 我曾在网上看到玩蝈蝈、养鸟等等的学问,对中国人缭乱的玩法深有体会,但还是不如王先生讲的真着,有味。 第一篇文章讲百灵,先是北派的十三套,讲究规矩,需要勤加训练,再到南派的顺其自然,已有境界的不同,这二者之差别从笼子已可看出。最终写...
评分里面所著的东西无一不是“奇技淫巧”,在今天看来都无一不是那些八旗子弟,纨绔子弟,官宦文人商贾玩物丧志之所在,但是我却也读的津津有味。书里反复出现的“不冤不喜”这句老北京话,像个大锤子一样击中了我。在这些偏执,变态,专注的追求中,确是“怡情养性”的实质,如果...
评分名士风流天下闻, 方言苍泳寄情深。 少年燕市称顽主, 老大京华辑逸文。 ——杨宪益赋王世襄 读过此书方觉此诗不假。能玩出水平玩出境界并不是一件容易的事,现在虽然物质很丰富,但是真能如王世襄一般玩一辈子的人再也见不到了。
特别会玩。看完涨了不少姿势,比如狗和犬的区别:十八个脚趾的是狗,二十个脚趾的是犬。还有管平湖买蛐蛐的八卦,出乎意料。
评分读王世襄的家具书后,也忍不住找找这样的书来读读看。顿觉王老是不管玩什么都往精的玩,别人玩的都是皮毛,这玩的是文化。我爱的老北京,真是一天天淡了下去啊。
评分读王世襄的家具书后,也忍不住找找这样的书来读读看。顿觉王老是不管玩什么都往精的玩,别人玩的都是皮毛,这玩的是文化。我爱的老北京,真是一天天淡了下去啊。
评分把已出过的书改个版本再出一次,三联这也是一种养小猪的办法……= =
评分132
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