北京地图

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出版者:中国地图出版社
作者:中国地图出版社 编
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2006-1
价格:13.00元
装帧:
isbn号码:9787503141270
丛书系列:京都古地图库
图书标签:
  • 地图(/手绘)
  • 语史地宗
  • 老北京
  • 属于老北京的一个缩影
  • 历史(人文)地理学
  • 历史
  • 北京
  • 北京
  • 地图
  • 地理
  • 城市
  • 交通
  • 旅游
  • 导航
  • 方位
  • 规划
  • 文化
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具体描述

《民国时期老地图:北京地图》比例尺为1:15850,尺寸为(51×73cm),成图时间及作者未注,考证为民国初年。清末民国初年,随着西学东渐之风日盛,绘制地图普遍采用西法,在城门、寺庙等多处还著有外文。此图绘制准确、色彩美观、图例详细,图下方附有各省会馆驻址,是民国建立时的历史写照。为阅读方便,将图放大了1.25倍,但为保留地图原貌,比例尺未做改动。

注:两种封面随机发货。

好的,这是一本名为《古今文韵:中华典籍的流变与精粹》的图书简介: 古今文韵:中华典籍的流变与精粹 一部穿越千年、洞悉中华文明思想脉络的恢弘史诗 本书并非专注于某一地理区域的描绘,而是以中华浩瀚的文明史为经,以汗牛充栋的典籍文献为纬,构建起一幅详尽而立体的“文脉图”。它旨在为渴求深入理解中华民族精神内核的读者,提供一把开启古代智慧宝库的钥匙,细致梳理了自先秦至近现代,中华思想、哲学、文学、史学等领域的核心著作的产生背景、演进脉络及其深远影响。 第一部:群星初现——先秦诸子的思想洪流 本书开篇聚焦于中华文明的“轴心时代”——先秦时期。这一时期思想的自由碰撞,奠定了后世数千年的文化基调。我们不只是简单罗列“百家争鸣”,而是深入剖析了各流派思想的内在逻辑及其对后世政治哲学、伦理道德构建的决定性作用。 儒家:《论语》的仁义基石与《孟子》的民本思想 详细考察了孔子“仁”的内涵如何通过其弟子的整理和传播,逐步发展为维护社会秩序和个人修养的圭臬。尤其对孟子“性善论”的论证逻辑,以及其“民为贵,社稷次之,君为轻”的政治宣言进行了细致的文本解读,探讨其在后世“存天理,灭人欲”思潮中的复杂地位。 道家:玄思的探寻与宇宙的和谐 《道德经》的朴素辩证法,如何以“无为”对抗“有为”,构筑了一种超越现实功利的精神家园。我们着重探讨了老子对自然秩序的体悟,以及庄子“逍遥游”的哲学意境,展示了道家思想在魏晋玄学中如何被进一步推向极致,并对后世诗歌、艺术产生了潜移默化的影响。 法家:集权的构建与治理的蓝图 不同于对法家的简单负面标签,本书客观呈现了韩非子集法、术、势于一体的集权理论体系。剖析了其如何以严密的法治逻辑,为秦朝的统一和中央集权国家的建立提供了理论支撑,并探讨了这种理论在历史周期律中反复出现的必然性与局限性。 墨家:兼爱与尚同的社会理想 对墨家“兼爱”、“非攻”的伦理主张进行了复原性研究,分析其作为一种早期社会理想主义的实践困境。同时,也详细梳理了墨家在逻辑学、光学等自然科学领域的独特贡献,展现了其“经”与“传”中蕴含的科学精神。 第二部:史诗的铸就——汉唐的典籍整理与文学高峰 秦汉大一统后,思想的整合成为时代主题。本书着重探讨了典籍的抢救、整理与经典的定型过程。 史学的自觉:《史记》的“究天人之际” 司马迁的《史记》是本书探讨的重点之一。我们分析了其首创的“纪传体”的叙事力量,以及其超越单纯史料记录的文学价值。探究司马迁如何在褒贬臧否之间,实践着“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的宏大抱负。 经学的演变与解释权的争夺 汉代“罢黜百家,独尊儒术”后,经学成为官方意识形态的载体。本书详细梳理了“今文经”与“古文经”的争论,阐释了经学家如何通过对“微言大义”的阐发,将早期经典转化为适应帝制时代需要的意识形态工具。 唐诗的璀璨:盛世气象与个体心声的交融 唐代是格律诗发展到顶峰的时期。我们不满足于名篇佳句的罗列,而是将诗歌置于其社会背景下考察。例如,盛唐边塞诗中体现的昂扬进取的时代精神,与中晚唐感伤、思乡主题的转变,是如何映射出王朝由盛转衰的历史轨迹的。 第三部:哲学的深化与世俗的渗透——宋明理学的构建与批判 宋代,儒学在佛教、道教的冲击下,进行了一次深刻的自我反思和重构,由此诞生了理学。 理学:本体论的重建 对周敦颐的太极图说,二程对“天理”的界定,以及朱熹将“理”与“气”相结合的集大成之作进行了深入的分析。探讨了“存天理,灭人欲”的伦理实践,如何深刻影响了后世的社会规范和个人道德标准。 心学:知行的合一与内在的觉醒 与朱熹的“格物穷理”相对立,王阳明的“心即理”、“知行合一”成为一股强大的反思力量。本书细致比对了两种学说的差异,强调心学对个体主体性和实践精神的强调,及其对明代社会思潮的激活作用。 通俗文学的兴起与市民阶层的崛起 与高深哲学的并存,是宋元明清时期世俗文学的爆发。从话本、戏曲到章回小说,我们关注这些“非主流”文本是如何反映市民阶层的日常生活、情感诉求和新兴的价值观念,展现了典籍文化从宫廷士大夫阶层向更广阔社会群体渗透的过程。 第四部:近代的回望与文明的再出发 晚清以降,面对西方的冲击,中国传统典籍的解释体系面临空前的挑战。 本书将考察知识分子如何“打捞”古代遗产,重新诠释经典以应对“三千年未有之大变局”。从康有为对儒学的“改良主义”诠释,到新文化运动对传统文化“打倒”的激进行为,再到现代学者对典籍的“重写”与“重估”,清晰地勾勒出中华文明在寻求现代化进程中,与自身经典进行对话、冲突与融合的复杂历程。 总结 《古今文韵》不是一本教科书,而是一场深度导览。它拒绝将古代典籍视为僵硬的教条,而是将其视为活生生的思想遗产,展示了这些著作是如何被创造、被诠释、被利用,并最终塑造了今日中国人的思维模式与文化气质。阅读本书,如同步入一条由古人智慧搭建而成的长廊,聆听跨越时空的思想回响。

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当双手缓慢地打开这个地图的封面,发黄的纸质,给人一个旧日时光的感觉。沿着褶横,像打开一个古老的秘密,一个民国时期的北京出现在你的眼前。没有现代精确的描记,却把老北京二环内的每一个地方,仔细刻画。

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