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《文心雕龙》与21世纪文论研究国际学术研讨会论文集

简体网页||繁体网页
2009-11
629
86.00元
9787507734522

图书标签: 刘勰   


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发表于2024-11-22

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图书描述

《《文心雕龙》与21世纪文论研究国际学术研讨会论文集》主要内容包括:王元化的《文心雕龙》研究——有情志有理想的学术、根柢无易其固,裁断必出于已——王元化《文心雕龙创作论“八说释义”》探微、把握时代精神,确立审美立场——从《文心雕龙》说至当代文论建设等文集

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虚静:1、《周易·系辞》虚壹而静;2、《老子·十章》涤除玄览。《老子·十六章》致虚极,宁静笃,万物并作;3、《庄子·天道》夫虚静恬淡寂寞无为者,天地之平而道德之至,故帝王圣人休焉。休则虚,虚则实,实则论矣。虚则静,静则动,动则得矣。《人间世》心斋;4、汉蔡邕;5、王羲之《题卫夫人笔阵图后》欲书者,先乾研墨,凝神静思,预想字形大小,偃仰、平直、振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字;6、陆机《文赋》收视反听。伫中区以玄览。虚静心以凝思;7、南朝刘宋宗炳澄怀味象;8、宋葛立方《韵语阳秋》;9、苏轼《送参寥师》;10、刘禹锡《和仆射牛相公见示长句》静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵;11、《文心雕龙》纪昀评本眉批此非惟气,实亦涵养文机。《神思篇》虚静之说可以参观。彼疲困躁扰之余,焉有清思逸致哉!

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虚静:1、《周易·系辞》虚壹而静;2、《老子·十章》涤除玄览。《老子·十六章》致虚极,宁静笃,万物并作;3、《庄子·天道》夫虚静恬淡寂寞无为者,天地之平而道德之至,故帝王圣人休焉。休则虚,虚则实,实则论矣。虚则静,静则动,动则得矣。《人间世》心斋;4、汉蔡邕;5、王羲之《题卫夫人笔阵图后》欲书者,先乾研墨,凝神静思,预想字形大小,偃仰、平直、振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字;6、陆机《文赋》收视反听。伫中区以玄览。虚静心以凝思;7、南朝刘宋宗炳澄怀味象;8、宋葛立方《韵语阳秋》;9、苏轼《送参寥师》;10、刘禹锡《和仆射牛相公见示长句》静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵;11、《文心雕龙》纪昀评本眉批此非惟气,实亦涵养文机。《神思篇》虚静之说可以参观。彼疲困躁扰之余,焉有清思逸致哉!

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虚静:1、《周易·系辞》虚壹而静;2、《老子·十章》涤除玄览。《老子·十六章》致虚极,宁静笃,万物并作;3、《庄子·天道》夫虚静恬淡寂寞无为者,天地之平而道德之至,故帝王圣人休焉。休则虚,虚则实,实则论矣。虚则静,静则动,动则得矣。《人间世》心斋;4、汉蔡邕;5、王羲之《题卫夫人笔阵图后》欲书者,先乾研墨,凝神静思,预想字形大小,偃仰、平直、振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字;6、陆机《文赋》收视反听。伫中区以玄览。虚静心以凝思;7、南朝刘宋宗炳澄怀味象;8、宋葛立方《韵语阳秋》;9、苏轼《送参寥师》;10、刘禹锡《和仆射牛相公见示长句》静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵;11、《文心雕龙》纪昀评本眉批此非惟气,实亦涵养文机。《神思篇》虚静之说可以参观。彼疲困躁扰之余,焉有清思逸致哉!

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虚静:1、《周易·系辞》虚壹而静;2、《老子·十章》涤除玄览。《老子·十六章》致虚极,宁静笃,万物并作;3、《庄子·天道》夫虚静恬淡寂寞无为者,天地之平而道德之至,故帝王圣人休焉。休则虚,虚则实,实则论矣。虚则静,静则动,动则得矣。《人间世》心斋;4、汉蔡邕;5、王羲之《题卫夫人笔阵图后》欲书者,先乾研墨,凝神静思,预想字形大小,偃仰、平直、振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字;6、陆机《文赋》收视反听。伫中区以玄览。虚静心以凝思;7、南朝刘宋宗炳澄怀味象;8、宋葛立方《韵语阳秋》;9、苏轼《送参寥师》;10、刘禹锡《和仆射牛相公见示长句》静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵;11、《文心雕龙》纪昀评本眉批此非惟气,实亦涵养文机。《神思篇》虚静之说可以参观。彼疲困躁扰之余,焉有清思逸致哉!

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虚静:1、《周易·系辞》虚壹而静;2、《老子·十章》涤除玄览。《老子·十六章》致虚极,宁静笃,万物并作;3、《庄子·天道》夫虚静恬淡寂寞无为者,天地之平而道德之至,故帝王圣人休焉。休则虚,虚则实,实则论矣。虚则静,静则动,动则得矣。《人间世》心斋;4、汉蔡邕;5、王羲之《题卫夫人笔阵图后》欲书者,先乾研墨,凝神静思,预想字形大小,偃仰、平直、振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字;6、陆机《文赋》收视反听。伫中区以玄览。虚静心以凝思;7、南朝刘宋宗炳澄怀味象;8、宋葛立方《韵语阳秋》;9、苏轼《送参寥师》;10、刘禹锡《和仆射牛相公见示长句》静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵;11、《文心雕龙》纪昀评本眉批此非惟气,实亦涵养文机。《神思篇》虚静之说可以参观。彼疲困躁扰之余,焉有清思逸致哉!

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