近代国家观念

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出版者:吉林出版集团有限责任公司
作者:(荷)克拉勃
出品人:
页数:187
译者:王检
出版时间:2009-11
价格:27.00元
装帧:平装
isbn号码:9787546309521
丛书系列:民国学术丛刊
图书标签:
  • 政治学
  • 国家
  • 荷兰
  • 克拉勃
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  • 政治哲学
  • 现代政治
  • 国家认同
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具体描述

《近代国家观念》是荷兰法学家、政治学家,主权多元论的代表人物之一克拉勃(Hugo Krabbe,1857—1936)教授的代表作。《近代国家观念》原为德文(Die modene Staats idee,1919),1922年由美国著名政治学萨拜因(G.H.Sabine)、许派德(W.J.Shepard)译成英文,并附有译者序言。

《近代国家观念》中的译本由王检先生(生平情况不详)译出,1936年由上海商务印书馆作为“大学丛书”的一种推出;1957年又重印过一次,印数极少,已很难觅得。

好的,这是一份针对一本名为《近代国家观念》的图书所撰写的、不包含该书任何内容的详细图书简介。这份简介将聚焦于一个完全不同的主题——18世纪欧洲启蒙运动与社会契约论的演变,力求内容充实、细节丰富,并展现出自然、专业的学术风格。 --- 《理性之光与秩序之塔:18世纪欧洲社会契约论的再审视与国家形态的形塑》 第一卷:旧制度的裂痕与新思想的萌芽(约1550字) 本书概述: 《理性之光与秩序之塔》深入剖析了18世纪欧洲,特别是法国、英国和德意志地区,知识界对国家起源、合法性基础以及人民权利与义务关系的深刻反思。在巴洛克式的宏大叙事逐渐褪色,科学革命的理性光芒开始穿透传统神权与君权壁垒之际,社会契约理论不再是洛克或霍布斯时代简单的生存工具,而演变成一场关于政治哲学、道德律令与社会组织蓝图的全面论战。本书旨在描绘这一思想风暴如何不仅重塑了哲学家们的著作,更在潜移默化中,为随后的革命浪潮奠定了不可逆转的理论基石。 第一章:从自然状态到构建秩序:契约思想的代际更迭 本书开篇追溯了17世纪末期,政治思想从绝对主义的辩护向有限政府的转向。我们首先聚焦于约翰·洛克对天赋人权的精妙阐释,并考察其理论在欧洲大陆知识分子圈层中的接受与变异。在法国,尽管伏尔泰等“开明君主制”的支持者们倾向于采纳一种自上而下的改良路径,但其思想内核中的“自然权利”概念,已然成为挑战波旁王朝统治合法性的潜在炸药。 本章重点分析了启蒙思想家们如何对“自然状态”进行重新定义。如果说霍布斯的自然状态是“所有人反对所有人的战争”,那么启蒙思想家们则倾向于将其描绘为一种“不便”而非“恐怖”的状态——一个缺乏公正仲裁和效率保障的原始社会。这种转变,使得“社会契约”的目的从单纯的“求生”,转向了对“效率”、“自由保障”和“道德完善”的追求。我们通过对孟德斯鸠《论法的精神》中关于“政体类型”及其与“风土人情”关联的论述,探讨了早期思想家们如何开始摆脱纯粹的形而上学推演,转向对具体政治实践和历史经验的考察。 第二章:卢梭的悖论:公意与个人自由的张力 本书的核心部分之一,是对让-雅克·卢梭及其《社会契约论》的深度挖掘。卢梭的出现,标志着契约理论进入了一个更加激进和复杂的阶段。他提出了“公意”(Volonté Générale)的概念,这不仅是对洛克“多数人同意”的超越,更是一种对集体道德主体的构建。 我们详细考察了卢梭是如何区分“众意”(Volonté de Tous,即个人私利的简单集合)与“公意”(维护共同体的普遍福祉)。本章着重探讨了公意概念在实践中的内在困境:如果公意是永远正确且不容分割的,那么少数派的异议如何安放?这种对主权绝对性的强调,如何与他对个体自由的推崇产生看似无法调和的张力?通过对比当时(1760年代)日内瓦的共和传统与法国的中央集权现实,我们揭示了卢梭思想的悲剧性魅力——它既是公民美德的最高理想,也可能成为未来极权主义的理论温床。 第三章:法律的权威与分权的尝试:从“法治”到“权力制衡” 启蒙运动的另一重要贡献是系统性地探讨了权力的分配与制约。本书用一整章的篇幅,对比分析了英国经验主义的“君主立宪制”与法国理性主义对“三权分立”的构想。 在英国,洛克和后来的辉格派政治家们着重强调“立法权至上”的原则,旨在将君主的任意性限制在议会制定的法律之下。我们审视了18世纪英国政治实践中,行政权与立法权的微妙拉锯,特别是内阁制度的早期雏形如何逐步侵蚀了君主的直接决策权。 相比之下,孟德斯鸠在《论法的精神》中提出的权力制衡模型(立法、司法、行政三权独立并相互制约),则带有更强的理论理想色彩。本章深入剖析了孟氏理论对美国制宪会议的巨大影响,并分析了为什么在欧洲大陆的绝对君主制国家中,这一模型在很长时间内只能作为批判现有体制的理论武器,而难以被直接采纳为政治蓝图。我们认为,对司法独立性的强调,是启蒙思想家们对传统司法体系(如法国的“高等法院”)滥权的直接反击。 第四章:经济理性与国家职能的边界拓展 社会契约的论证,最终要落实到国家“做什么”和“不做什么”的具体职能上。18世纪中叶,随着重商主义的衰落和古典自由经济学的兴起,国家在经济活动中的角色也受到了契约哲学的挑战。 本章探讨了魁奈的“重农学派”与亚当·斯密“看不见的手”的理论如何与政治契约论相互渗透。如果政府的根本目的是保障人民的自然权利(生命、自由和财产),那么,过度干预经济的“强国家”是否已然违反了初始的契约?我们分析了亚当·斯密对国家职能的严格限定——国防、司法与公共工程,并论证了这一经济上的“最小国家”构想,正是对政治上“有限政府”理念的自然延伸。这种对国家权限边界的界定,为后来的自由主义政治纲领提供了坚实的经济理性基础。 结论:从咖啡馆到革命的蓝图 本书总结道,18世纪的社会契约理论,并非一个统一的、静止的理论体系,而是一个充满内在矛盾和发展张力的思想熔炉。它在否定旧制度“神授君权”合法性的同时,也为构建一个基于“理性”与“同意”的新型政治共同体提供了最核心的结构图纸。正是这些对公意、权力制衡和自然权利的细致而激烈的辩论,使得“人民”这一概念从一个模糊的社会群体,蜕变为具有政治主权的实体,最终推动了历史的巨变。本书力图展现,在那些充满思辨的哲学著作背后,隐藏着驱动世界走向现代的强大政治动力。

作者简介

克拉勃,荷兰法学家,政治学家,主权多元论的代表人物之一,主要著作有:《法律主权学说》、《近代国家观念》等。

目录信息

英译者序
一 主权的历史
二 主权和国际法
三 国家是法人
四 法人的人格
五 国家和法律
六 利益是法律的目的物
七 法律是利益的估价
八 法律的权力
九 近代国家观念
原著者引言
绪论 近代国家观念
第一章 国家的权力和法律的权力
第一节 新旧国家观念的对立
第二节 近代国家观念的发生
第三节 近代国家观念的意义
第二章 历史上的主权者的权力和法律的权力
第一节 国家原是以法律为根据的一个团体
第二节 主权者的权力的发生
第三节 古代政治学说是社会的法律制度学说
第四节 中世纪的政治学说是一种主权学说
第五节 同主权者缔结的契约的意义和专制主义下的社会契约意义
第六节 葛罗休斯和其他人所主张的主权与社会组织的关系
第七节 政治学说纯粹是一种主权学说
第八节 英国的主权和社会组织的关系
第九节 旧制度下的德国国家哲学
第十节 孟德斯鸠的分权学说是主权学说的政治学说的产物
第十一节 十八世纪的国家主权学说
第十二节 卢梭的民权学说
第十三节 在立宪制度下近代国家观念的发生
第十四节 法律的权力代替主权者的权力
第三章 法律的拘束力的基础
第一节 法律主权观
第二节 法律的权力是意志的支配
第三节 对意志支配的批评
第四节 法律效力的条件
第五节 法规的基础
第六节 对于正义意识学说的反驳
一、正义意识的规范性
二、主权者的权力是法律的权力
三、法的固定性
四、力和法
第七节 法律是一个团体的规则
第八节 多数表决原则
第九节 对反对多数表决原则的辩论的批评
第十节 个人的正义意识
第十一节 正义意识的性质
第十二节 法律的制定
第十三节 立法是一种有组织的正义意识的作用
第十四节 非成文法
一、内容
二、必要
三、补充
四、废止和修改
五、成文法和法
第十五节 加强法的权力
一、关于刑罚和强制执行的行政
二、其他行政职务
第四章 立法
第一节 立法是一种智力的作用
第二节 编纂法典的影响
第三节 刑法内的改革
第四节 私法内的改革
第五节 对于判决的影响
第六节 主权观念和宪法
第七节 行政法内的主权观念
第八节 宪法和行政法体系的混合性
第九节 新旧政治学说的合理结论
一、法律的拘束力
二、法律的独占
三、效力的继续
四、成文法的解释
五、司法判决
第五章 利益和正义意识
第一节 关于利益的知识和公平
第二节 柏拉图的理想
第三节 君主政体
第四节 智力
第五节 利益的平衡
第六节 冲突的解决
第六章 立法的分权主义
第一节 以利益团体为基础的分权主义
第二节 改变利益团体为法律团体
第三节 立法机关的缺乏
第七章 法律的来源
第八章 法律的进化
第一节 历史的过程
第二节 唯智论
第三节 感情生活
第九章 国家
第一节 旧国家学说
第二节 批评
第三节 近代国家学说
第四节 国家是一个利益团体
第五节 国家的起源是一个利益团体
第六节 国家起源是一个法律团体
第七节 利益团体的组织
第十章 国际的法律团体
第一节 国际法的权力
一、从国家的权力取得它的权力
二、批评
第二节 国际法的内容
一、国际法对于看做法律团体的国家的重要性
二、国际法的主体
三、国内法和国际法的关系
第三节 国际法的制定
一、机关
二、习惯法
三、条约法
四、契约的和宣告的条约
五、立法
六、国际法的内部变化
七、世界国家的产生
编后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《近代国家观念》这本书,从一个独特的角度审视了现代世界的形成。作者并没有简单地罗列国家形态的演变,而是着力于探究“国家”这一概念本身是如何在思想领域被构建、被论证、被接受的。他深入分析了文艺复兴、宗教改革等一系列思想解放运动如何动摇了中世纪以教会为中心的权力结构,从而为世俗国家权力的崛起创造了条件。对马基雅维利的《君主论》的解读,让我看到了早期政治思想家在如何巩固和扩张国家权力方面的“实用主义”思考,这与中世纪的道德伦理观念形成了鲜明的对比。随后,霍布斯对“自然状态”的设想以及为了摆脱战争状态而签订的“社会契约”,为现代国家主权的绝对性和不可分割性提供了强大的理论辩护。而洛克则在霍布斯的基础上,强调了政府的有限性和人民的权利,为后来的自由主义国家奠定了基础。书中对这些关键思想家观点的梳理和对比,使得读者能够清晰地把握近代国家观念演进中的核心争论和主要转向。更重要的是,作者并没有将这些观念的形成视为纯粹的思想史,而是将其置于当时的社会经济背景下进行考察,例如,重商主义的兴起如何促使国家干预经济,以增强国家实力。这本书的价值在于,它提供了一个理解现代国家形成过程中思想与实践之间复杂互动关系的钥匙。读完之后,我对“国家”的认知不再是静态的,而是充满了动态的历史演进感,以及对思想力量改变世界的力量的深刻认识。

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《近代国家观念》的阅读体验是一场深刻的思想探索之旅。作者以宏大的历史视野,精密的学术分析,为我们勾勒了近代国家观念从萌芽到成熟的复杂图景。我特别被书中对“权力”与“合法性”之间关系的探讨所吸引。近代国家,其核心就在于如何获得并维持一种被普遍承认的权力,而这种承认,既来自于强制力量,也来自于思想的建构。从君权神授的合法性,到天赋人权、人民主权等新型合法性基础的出现,这一转变过程深刻地影响了国家的性质和运作方式。作者对理性主义和启蒙思想如何渗透到国家理论中的论述,让我对西方近代政治思想的源头有了更清晰的认识。洛克关于政府的目的是保护人民的生命、自由和财产的观点,为后来自由主义国家提供了重要的理论依据。而卢梭对“公意”的强调,则为激进的民主革命提供了思想武器。书中还详细分析了不同国家在建立近代国家过程中所采取的不同路径,例如,英国的渐进式改革,法国的革命式变革,以及德国的自上而下的统一。这些不同的实践,都反映了近代国家观念的多样性和复杂性。本书的价值在于,它不仅仅是一部理论著作,更是一部历史画卷,通过对思想和历史的深刻洞察,帮助我们理解现代世界的形成。每一次阅读,都能从中汲取新的养分,对“国家”的理解也因此变得更加饱满和立体。

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《近代国家观念》这本书,为我打开了一扇了解现代政治哲学演进的窗口。作者以一种极其清晰且富有逻辑性的方式,梳理了近代以来关于国家本体、国家权力、国家合法性等核心议题的讨论。我印象最深刻的是书中对“国家理性”与“自然法”之间张力的探讨。马基雅维利所代表的“国家理性”强调了为了国家生存和扩张,可以不顾传统的道德伦理,而自然法思想则试图为国家权力设定普遍的道德界限。这种持续的观念冲突,塑造了近代国家实践的复杂性。作者在分析过程中,并没有忽视经济因素的作用。例如,重商主义时期,国家为了积累财富和增强国力,采取了一系列干预经济的措施,这在一定程度上固化了国家在经济生活中的重要角色。而随着自由资本主义的兴起,对国家干预经济的批判也随之而来,国家与市场之间的关系,也成为近代国家观念中持续争论的焦点。本书的价值在于,它不仅仅是对西方近代国家观念的梳理,更是在展现这些观念是如何在全球范围内产生影响,以及在不同文化背景下如何被接受、被改造甚至被拒绝的。作者对不同学派和思想家观点的对比分析,使我能够更全面地理解近代国家观念的多元性,以及它们在历史发展中所扮演的不同角色。阅读此书,让我对“国家”这个概念的复杂性有了更深的认识,也对现代社会政治运作的逻辑有了更清晰的理解。

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《近代国家观念》的叙事逻辑极其清晰,循序渐进地引导读者进入近代国家观念的演变脉络。作者在开篇便点明了研究的核心问题,即近代国家是如何从封建割据走向统一、集权,以及在这个过程中,关于国家合法性、国家权力的来源、国家与个人关系等一系列根本性问题是如何被反复诘问、定义和重塑的。书中对早期现代国家形成的考察,如对欧洲各国如何从封建领地国家向中央集权国家过渡的描写,让我对“国家”这一概念的实体化过程有了更直观的认识。从君权神授到人民主权,每一次理论上的突破都伴随着现实政治的剧烈动荡。我特别欣赏书中对“民族”与“国家”之间关系的探讨,作者深入分析了民族主义思潮如何在近代社会中兴起,并如何成为构建统一国家的重要驱动力。这种对意识形态与政治实践之间互动关系的关注,使得全书的分析更加立体和有说服力。例如,在讨论德国统一时,作者不仅分析了俾斯麦的“铁血政策”,更深入挖掘了德国浪漫主义、历史学派等思想流派对民族国家构建的影响。这本书让我意识到,国家并非天然存在,而是人类社会在特定历史条件下,经过复杂思想演变和政治实践而构建出来的制度性实体。作者的严谨学风和广博学识在这本书中得到了充分体现,他对历史文献的细致解读,以及对不同学术观点的准确把握,都为读者提供了坚实的研究基础。阅读此书,仿佛进行了一场跨越时空的思想之旅,每一次翻页都伴随着对“国家”的理解的深化。

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《近代国家观念》这部作品,如同一位经验丰富的向导,带领我们穿越近代思想史的迷宫,抵达对“国家”这一核心概念的深层理解。作者以其渊博的学识和独特的洞察力,系统地梳理了近代国家观念的形成、演变及其多样性。我特别为书中对“国家主权”概念的精细分析所折服。从博丹对君主最高权力的论述,到洛克对人民主权的强调,再到卢梭对“公意”的界定,这一概念的演变过程充分展现了近代政治思想的进步与辩论。作者并没有将这些思想家孤立地呈现,而是通过他们之间的观点碰撞,揭示了近代国家理论发展的内在逻辑和张力。例如,霍布斯对无政府状态的恐惧,促使他主张建立一个至高无上的利维坦,而洛克则基于对自然权利的信仰,提出了限制政府权力、保障公民自由的必要性。这种思想上的张力,直接塑造了近代国家的不同模式。此外,书中对“民族国家”观念的深入解析,也让我对现代国家的形成有了更清晰的认识。作者分析了民族主义如何成为构建统一国家、激发民众忠诚的重要力量,以及它如何深刻影响了欧洲乃至世界各国的政治格局。这本书的价值在于,它不仅提供了丰富的历史信息,更重要的是,它引导读者深入思考“国家”的本质、功能以及它在塑造现代社会中的作用。每一次翻阅,都能从中获得新的认知,对“国家”的理解也因此变得更加饱满和立体。

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对于像我这样对历史和政治哲学都抱有浓厚兴趣的读者来说,《近代国家观念》无疑是一本值得反复阅读的经典之作。作者以宏大的历史视野和深厚的理论功底,为我们展现了近代国家观念的丰富内涵和发展演变。书中对理性主义、启蒙思想如何影响国家理论的论述,尤其让我印象深刻。洛克关于政府的目的是保护人民的自然权利,以及人民有权反抗暴政的观点,为现代代议制政府提供了理论支撑。而卢梭则将国家的主权归于“公意”,这一激进的主张,在法国大革命时期产生了深远的影响,也为后来的民主理论留下了宝贵的思想遗产。作者并没有停留在理论的平面,而是将其与具体的历史事件紧密结合,例如,他对美国独立战争的分析,不仅阐述了美国建国者们如何运用洛克和孟德斯鸠等人的思想来构建新国家,更揭示了“天赋人权”、“三权分立”等原则如何在实践中得到确立和发展。这本书的价值还在于,它鼓励读者批判性地思考“国家”的边界和功能。在资本主义发展、全球化进程加速的今天,我们如何理解主权、如何看待国家在经济、社会生活中的角色,这些问题依然需要我们回溯到近代国家观念的源头去寻找答案。本书的叙述流畅,语言精炼,即使是复杂的哲学概念,也能被作者阐释得清晰易懂。每次阅读,都会发现新的视角和更深的理解,对“国家”这个概念的认识也随之更加全面和深刻。

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《近代国家观念》是一本极具价值的思想史著作,它为我们理解现代政治的基石提供了深厚的理论支撑。作者以极其严谨的态度,对近代国家观念的演变进行了细致入微的梳理。我尤其欣赏书中对“国家”作为一种抽象的、公共的权威如何形成的分析。从早期的封建领地国家,到中央集权的国家,再到民族国家,这一过程伴随着权力合法性基础的不断重塑。例如,马基雅维利对君主在乱世中如何运用权谋来巩固国家统治的论述,为近代国家权力的实践提供了一种“现实主义”的视角。而随后,霍布斯则通过对“自然状态”的设想,论证了建立一个绝对主权国家以保障社会秩序的必要性。书中对这些早期思想家观点的梳理,清晰地展现了近代国家观念的核心议题是如何逐渐形成的。此外,作者对“民族”与“国家”之间关系的探讨也极具前瞻性。他分析了民族主义思潮如何在19世纪欧洲兴起,并如何成为构建统一国家、激发民族认同的重要力量。这种对意识形态与政治实践之间互动关系的考察,使得全书的论述更加生动和有力。这本书的优点在于,它不仅提供了丰富的历史细节,更重要的是,它引导读者深入思考“国家”的本质、功能及其在现代社会中的地位。每一次阅读,都能从中获得新的启发,对“国家”的理解也随之更加深刻和全面。

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《近代国家观念》是一部内容极为丰富且具有启发性的学术著作。作者以严谨的态度和深厚的学术积累,为我们揭示了近代国家观念是如何在思想、政治、经济等多个层面交织演变的。我尤其被书中对“主权”这一概念的细致考察所吸引。从博丹早期对“主权是国家永久的、绝对的权力”的界定,到现代国家理论中对主权的内涵、限制以及与国际法的关系的不断讨论,本书都进行了深入浅出的分析。作者并没有将主权视为一个固定不变的概念,而是展现了它在历史进程中的流变和重塑。例如,在讨论民族国家兴起时,书中分析了民族主义如何成为国家主权的合法性来源,以及国家主权如何在国际体系中与其他主权国家相互作用。此外,书中对“公民权”和“公民社会”的论述也极具启发性。作者梳理了公民权从早期有限的政治权利,逐渐扩展到经济、社会权利的过程,并探讨了公民社会在制约国家权力、推动社会进步中的作用。书中对法国大革命后公民权的发展,以及19世纪以来社会福利国家观念的兴起,都有详细的论述。这本书的优点在于,它不仅梳理了理论,更注重将理论与历史实践相结合,让读者能够深刻理解这些观念是如何在现实政治中产生影响的。每一次阅读,都能从中获得新的认识,对“国家”这一概念的理解也更加深入和立体。

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《近代国家观念》的叙事结构极其精巧,作者以一种循序渐进的方式,引导读者深入理解近代国家观念的形成与发展。开篇对早期现代国家形成的考察,即国家如何从封建的私人权力向公共的、抽象的权力转变,为后续的讨论奠定了坚实的基础。我特别欣赏书中对“主权”概念的深入剖析。从博丹将主权视为最高、不受法律约束的权力,到洛克和卢梭对主权的限制和人民主权的强调,这一概念的演变过程充分反映了近代政治思想的进步。作者并没有将这些思想家孤立起来,而是通过对他们之间论辩的梳理,展现了近代国家观念内部的张力和多元性。例如,霍布斯对无政府状态的恐惧,促使他主张建立一个拥有绝对权力的利维坦,而洛克则在对自然权利的信仰基础上,提出了限制政府权力的必要性。这种思想的碰撞,直接塑造了不同类型的近代国家模式。此外,书中对民族主义如何与国家观念相结合的论述,也极具洞察力。作者分析了民族主义如何成为构建统一国家、激发民众忠诚的重要力量,以及它如何深刻影响了欧洲乃至世界各国的政治格局。这本书的优点在于,它既有深厚的理论分析,又不乏生动的历史叙述,使得复杂的学术议题变得鲜活起来。每次阅读,都能从中获得新的思考,对“国家”的理解也随之更加深入和透彻。

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初翻开《近代国家观念》,扑面而来的是一种深邃的历史厚重感,仿佛置身于那个风起云涌的时代,亲历着思想的碰撞与国家的重塑。作者的笔触细腻而有力,对近代国家观念的演变轨迹进行了抽丝剥茧般的梳理。从早期的主权论雏形,到民族国家意识的觉醒,再到权力、法律、公民权等概念的不断丰富和深化,每一个环节都被描绘得栩栩如生。我尤其被书中对不同思想家观点的对比分析所吸引,例如,卢梭的“公意”如何与霍布斯的“利维坦”形成鲜明对照,洛克的自然权利又如何为现代自由主义国家奠定了基石。更令人惊叹的是,作者并没有将这些理论置于真空之中,而是将其置于具体的历史情境下进行考察,揭示了经济变革、社会矛盾、军事冲突等现实因素如何深刻影响了国家观念的形成和发展。例如,法国大革命的爆发,不仅是一场政治革命,更是国家主权从君主手中转移到人民手中的关键时刻,而《近代国家观念》这本书则深刻地剖析了这一过程中各种理论的交织与博弈,以及由此催生的新的国家形态。读这本书,我不仅仅是在学习知识,更是在与历史对话,试图理解那个时代的人们是如何思考“国家”这个概念的,以及他们的思考如何塑造了我们今天所生活的世界。这本书的价值在于,它提供了一个宏大而精密的框架,让我们能够系统地理解近代国家观念的复杂性、多样性以及其深刻的历史影响。它不是一本简单的教科书,更像是一次深入的学术探索,每一次阅读都能带来新的启发和思考,每一次合上书本,都会对“国家”这个词有着更深层次的理解和敬畏。

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法学国家观建构在中文学界为数不多的著作之一。

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侧重法学的政治类作品,内容思想上其实没有太过糟糕,毕竟思想上没有统一的标准,法学生可以一看。但是翻译实在有些枯燥了,可读性较差,实在没法一口气读完,磕磕绊绊读了好久。

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法学国家观建构在中文学界为数不多的著作之一。

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本以为是政治学著作,没想到原来是法律……枯燥的内容+蹩脚的翻译=味同嚼蜡,也不知道是早上吃的太饱了还是太无聊了,看着看着,噗通一下就睡着了,空调还直对着我吹,那时大概才8:30左右……本书的精华全在前面的共62页的序里,书名其实应该改成《关于近代国家的若干观念》,少了一个“的”,坑死我了……作者是主权多元论的代表,书中不断强调的正义,但是就没有反思过正义的概念到底是由谁来定义的!

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法学国家观建构在中文学界为数不多的著作之一。

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