圖書標籤: 強世功  法學  法理學  法律社會學  中國研究  法治  社會學  法律   

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談法律成為統治技藝的過程和機製，十分生動。

作者寫作此文時顯然受到福柯的強烈影響，文章基本不直接引用，但處處可見福柯痕跡，這就是像福柯那樣思考。法治的興起是由於國傢治理策略的轉型，通過社會的力量來節省國傢的力量。但國傢、社會的二元劃分至少就文章本身而言論述卻並不是很清晰。

藍本是其博士論文，用福柯-韋伯的框架觀察改革初期法製話語和實踐的轉換。但問題是這個框架似乎不加反思的運用，很多分析就感覺有點錶麵和比附瞭。而且治理術的轉變在這五年真有這麼大的對比度麼？很不像強的書，我更寜願看他現在的文章。

法治最大的優點是細膩和理性。西方文明講究邏輯、理性、細膩和深入；中華文化傳統上愛記載學習曆史，講究宏觀、大局、穩重、正確的方嚮。這兩種思考方式其實很互補。猛撞的美國人大概還要幾百年纔會學會曆史穩重，中國人現在已經很理性，再細膩一點，法治就能與曆史互補，就更牛逼瞭。

藍本是其博士論文，用福柯-韋伯的框架觀察改革初期法製話語和實踐的轉換。但問題是這個框架似乎不加反思的運用，很多分析就感覺有點錶麵和比附瞭。而且治理術的轉變在這五年真有這麼大的對比度麼？很不像強的書，我更寜願看他現在的文章。

全篇到处可看到福柯的影响，开头关于批斗会的描述就是如此，但写的很好。 还有一本书《中国的规训与惩罚》，老外写的，写的也不错，但描写的对象略有不同。 强世功教授还是很牛的。

全篇到处可看到福柯的影响，开头关于批斗会的描述就是如此，但写的很好。 还有一本书《中国的规训与惩罚》，老外写的，写的也不错，但描写的对象略有不同。 强世功教授还是很牛的。

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全篇到处可看到福柯的影响，开头关于批斗会的描述就是如此，但写的很好。 还有一本书《中国的规训与惩罚》，老外写的，写的也不错，但描写的对象略有不同。 强世功教授还是很牛的。

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