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读了傅雷的译本，当时两本对照着看，却是徐志摩的读来活泼，可傅雷的风格或许更符合三百年前欧洲，我想起他在信里说的信达雅。是很薄的小书，却充分体现着伏尔泰讽刺的功力，是很独特的体验，看好了书就听了大学术家张隆溪老先生的讲座，名字叫《赣第德与欧洲思想史中的美好世界》，每次好的讲座，享有盛誉的人或许没听说过，但是他们的风度气质总能让我心驰神往。这是反乌托邦，反中国式的桃花源的小说，运用自己的理性，去“种我们的原地”，说一句比较捞的话“我们听过了那么多大道理，可还是过不好这一生。”故我思，我做，我方在。

读了傅雷的译本，当时两本对照着看，却是徐志摩的读来活泼，可傅雷的风格或许更符合三百年前欧洲，我想起他在信里说的信达雅。是很薄的小书，却充分体现着伏尔泰讽刺的功力，是很独特的体验，看好了书就听了大学术家张隆溪老先生的讲座，名字叫《赣第德与欧洲思想史中的美好世界》，每次好的讲座，享有盛誉的人或许没听说过，但是他们的风度气质总能让我心驰神往。这是反乌托邦，反中国式的桃花源的小说，运用自己的理性，去“种我们的原地”，说一句比较捞的话“我们听过了那么多大道理，可还是过不好这一生。”故我思，我做，我方在。

读了傅雷的译本，当时两本对照着看，却是徐志摩的读来活泼，可傅雷的风格或许更符合三百年前欧洲，我想起他在信里说的信达雅。是很薄的小书，却充分体现着伏尔泰讽刺的功力，是很独特的体验，看好了书就听了大学术家张隆溪老先生的讲座，名字叫《赣第德与欧洲思想史中的美好世界》，每次好的讲座，享有盛誉的人或许没听说过，但是他们的风度气质总能让我心驰神往。这是反乌托邦，反中国式的桃花源的小说，运用自己的理性，去“种我们的原地”，说一句比较捞的话“我们听过了那么多大道理，可还是过不好这一生。”故我思，我做，我方在。

理想国原来只存在于南美洲的一个不知名的黄金乡，那真的像是“桃花源”。

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9.2 讽刺类小说，我曾拜读过《好兵帅克历险记》和余华的《第七天》，我认为都没有这本《老实人》高明。伏尔泰在本书中讽刺了宗教 政治 战争 学者，也在书中描写了人性的贪婪 欲望 邪恶 自私。写这本书时，伏尔泰66岁，他结合了对世界对人生的认知。读这本书就如同在经历一个人...  

这本书里的每一个人都是痛苦的，男女老少，贫富贵贱，僧侣俗人……每一个人的命运都颠沛流离，被侵略、被强暴、被充军、被鞭笞、被刑囚、被盘剥、被欺骗、被玩弄、被奴役、被处死，还要饱受病痛的折磨又残又聋。这本书的主人公们（老实人和他的同伴）经历的黑暗比《悲惨世界》...  

里斯本大地震后，卢梭认为，这是上帝对人类的惩罚，如果人们不住在城市而住在荒野，如果人们不住在楼房而席地而卧，如果……就不会造成这样的灾难了。伏尔泰闻后大惊，于是就写了《老实人》，用杜兰特的话说“悲观主义从未被如此痛快地论证过。”伏尔泰式讽刺的高明之处在于他...  

1.这部伏尔泰三日内一蹴而就、倚马而待的文学经典，用讽刺的手法嘲笑了莱布尼兹提出的一种世俗观念——“Optimism”。在书中，这种“有果必有因”、“世界十全十美”的思想，是由Candide崇敬的老师Pangloss（满口胡话之意）所坚持的。但是从他舟车劳顿的一生，却从反面推翻了这...