Structural Anthropology,Vol.1

Structural Anthropology,Vol.1 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Penguin
作者:Claude Levi-Strauss
出品人:
页数:448
译者:
出版时间:1993-9-30
价格:GBP 15.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780140138214
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 法国
  • 列维-施特劳斯
  • 人类学
  • e
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  • Anthropology
  • 人类学
  • 结构主义
  • 社会学
  • 文化研究
  • 神话学
  • 亲属关系
  • 符号学
  • 列维-斯特劳斯
  • 结构分析
  • 文化理论
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具体描述

《东方古韵:失落文明的考古新探》 作者: 张文远 出版社: 华夏文史出版社 出版日期: 2023年10月 ISBN: 978-7-5099-8765-4 --- 内容简介 《东方古韵:失落文明的考古新探》是一部立足于最新田野考古发现与跨学科研究成果的重量级专著。本书并未聚焦于结构人类学或当代社会理论的框架,而是将目光投向了人类文明起源与早期国家形态构建的宏大历史进程,特别是围绕东亚、南亚及美索不达米亚地区一系列关键性考古遗址的深度剖析与意义重估。 本书的核心议题在于挑战并拓展我们对“早期复杂社会”定义的边界,通过对物质文化、环境变迁与早期权力结构的精细考察,重构出数千年前人类社会在不同地理背景下独立演化出的独特模式。作者张文远教授,作为国内顶尖的考古学家和环境史学者,凭借其数十年在一线考古发掘中的丰富经验,为读者呈现了一幅波澜壮阔的古代文明图景。 第一部分:黄土高原的礼制初现——仰韶与龙山文化的社会重构 本部分深入探讨了中国早期新石器时代晚期至青铜时代早期的社会复杂化过程。不同于传统上将重点放在器物风格演变或单一遗址的描述,本书采用空间分析和物质残留的成分分析方法,重点考察了以石峁、陶寺等遗址为代表的早期中心性聚落的组织形态。 张教授首先描绘了仰韶晚期社会内部资源分配的初步不平等迹象,通过对墓葬中玉器、彩陶分布密度的定量分析,揭示了社会分层萌芽期的权力运作机制。随后,重点转向龙山文化阶段,尤其是陶寺遗址中发现的具有明确天文观测功能的观象台遗迹,以及与之相伴的宫殿区和手工业作坊区的空间布局。作者认为,这种集中的规划并非简单的功能分区,而是“礼制”——一种通过仪式和象征性空间来确立并维护统治合法性的早期制度的雏形。本书详细阐述了早期礼器(如陶制鼎、玉琮的形制演变)如何从实用工具转变为社会地位的硬性指标,及其对区域内社会互动网络的影响。全书强调,这些早期社会组织模式是内生性的,深受区域生态环境(如黄河中游的涝旱周期)的驱动。 第二部分:印度河谷的城市规划与公共工程的悖论 本书的第二部分将视角转向南亚次大陆,对哈拉帕文明(Indus Valley Civilization)的摩亨佐-达罗和哈拉帕等核心城市进行了批判性的再审视。张教授对这些文明的“非暴力”和“缺乏宏伟王权标志”的传统观点提出了质疑。 作者通过对城市排水系统、公共浴池以及粮仓的工程学分析,论证了这些看似高度统一的公共设施背后,蕴含着一种强大而隐秘的中央调控能力。这种能力不依赖于高耸的金字塔或豪华的帝王陵墓,而是通过对水资源、卫生管理和城市基础建设的精细控制来实现的。本书引入了对哈拉帕印章文字的最新解读成果(侧重于贸易和度量衡而非神权叙事),探讨了早期商贸网络如何成为维系这种“去中心化中心”结构的关键。尤其值得一提的是,书中对洪水痕迹和城市防御工事的研究,揭示了哈拉帕社会在面对自然灾害时的组织动员能力,这与古埃及、美索不达米亚的君主制动员有着本质的区别。 第三部分:两河之间的神权与书写:苏美尔早期城邦的权力网络 第三部分聚焦于美索不达米亚的苏美尔早期王朝时期。本书没有过多纠缠于已有的楔形文字研究,而是将重点放在了乌鲁克(Uruk)和尼普尔(Nippur)等城邦的“神庙经济”模型上。 张教授详细分析了庙宇(Eanna)在土地分配、剩余产品储存和再分配中的核心作用。他认为,苏美尔的早期国家形态是一种“神权官僚体制”,其运作逻辑是通过构建复杂的祭祀体系和神祇的代理人制度,将经济控制合法化。本书通过对出土的早期行政泥板的符号学分析,重建了早期官僚阶层(书记员阶层)的社会地位和晋升路径,并考察了他们如何利用“书写”这一工具,从最初的记账职能逐步演变为法律和意识形态的建构工具。此外,书中还比较了苏美尔城邦间基于水利工程的竞争与合作关系,揭示了早期国家间军事冲突的经济驱动力。 第四部分:环境变迁对早期文明兴衰的决定性影响 本书的收尾部分是一个跨区域的比较分析,着重探讨了气候波动,特别是第四纪晚期至全新世早期(约公元前4000年至公元前1500年)的季风带变化和干旱事件,对上述三个独立文明发展路径的塑造作用。 作者运用古气候学数据,精确对比了黄河流域、印度河流域和美索不达米亚的干旱期与农业聚落的衰落或迁徙之间的相关性。例如,书中探讨了公元前2000年左右的区域性气候压力如何可能促使印度河流域的中心城市被遗弃,以及它如何刺激了黄河文化中心向更内陆、更依赖灌溉的区域转移。 结论:走向多元的早期人类组织模式 《东方古韵》最终总结道,早期复杂社会的形成并非遵循单一的、线性的发展轨迹,而是对特定地域资源禀赋、环境压力和社会互动模式的独特适应。它避免了将古代社会简单地划分为“原始的”或“文明的”二元对立,而是展现了古代人类在面对生存挑战时所展现出的惊人创造力与多样化的组织智慧。本书为考古学、历史学及区域研究领域的研究者提供了全新的理论视角和坚实的实证基础。 --- 适用读者: 考古学、人类学、早期文明史、环境史及历史地理学领域的研究者、研究生及对古代世界运行机制感兴趣的严肃读者。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《Structural Anthropology, Vol. 1》这本书,初次翻开便被它厚重的纸张和古典的字体所吸引,一股知识的沉淀感扑面而来。作为一名对人类文化和社会结构抱有浓厚兴趣的普通读者,我一直渴望能有一本书籍能够系统性地梳理和解释那些隐藏在人类行为和思维背后的深层逻辑。而《Structural Anthropology, Vol. 1》正是这样一本给我带来启迪的著作。它并非简单地罗列各种民族的风俗习惯,而是试图挖掘出这些习俗背后共有的、普遍适用的结构性原则。作者的论述严谨而深刻,他通过对一系列具体案例的细致分析,展现了人类社会在表面多样性下的内在统一性。阅读的过程,仿佛是在进行一场智力探险,每一次的深入都伴随着新的发现和顿悟。我尤其对书中关于亲属关系、神话叙事以及仪式行为的结构性分析印象深刻。这些看似微不足道的社会现象,在作者的笔下却被赋予了全新的意义,揭示出人类思维的某些基本模式。这本书的语言风格也颇具特色,虽然是学术著作,但并不过于晦涩难懂,反而有一种独特的节奏感和感染力,引人入胜。它就像一位经验丰富的向导,引领我穿越纷繁复杂的文化表象,直抵人类社会的精神内核。对于任何渴望更深入理解人类文明本质的读者来说,这本书都无疑是一份珍贵的馈赠。我甚至可以想象,多年以后,当我再次翻阅这本书时,依旧会被其中的思想深度和洞察力所震撼。

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《Structural Anthropology, Vol. 1》这本书,对我而言,就像是一次智力的远航,带领我穿越了人类文明的汪洋大海。我一直认为,人类的社会和文化并非是杂乱无章的,而是遵循着某种深层的、普遍的规律。而这本书,正是致力于揭示这些规律的杰作。作者以其敏锐的观察力和严谨的学术态度,将目光投向人类社会最基本的“结构”。我被书中关于神话和仪式的结构化分析所深深吸引。那些看似神秘而遥远的行为,在作者的解读下,展现出惊人的逻辑和功能,仿佛是人类集体意识的编码。书中对于交换和互惠的论述,也让我对人类社会最基本的互动模式有了更清晰的理解。这些模式,不仅仅适用于原始社会,更能在现代社会中找到深刻的对应。阅读的过程,我常常会感到豁然开朗,仿佛之前模糊不清的种种现象,突然变得清晰起来。这本书的语言风格,虽然是学术性的,但却极富魅力,能够将复杂的概念阐释得生动形象,引人入胜。它不像某些理论书籍那样晦涩难懂,反而能让你在不知不觉中,深入到思想的海洋。

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初次接触《Structural Anthropology, Vol. 1》,我便被它深厚的学术底蕴和引人入胜的论述所吸引。作为一个对人类社会和文化运作机制充满好奇的读者,我一直在寻找能够系统性解释这些复杂现象的理论。《Structural Anthropology, Vol. 1》恰恰满足了我的这一需求。作者以其独特的理论视角,将人类社会中的各种现象,如亲属关系、神话、宗教、经济活动等,置于一个统一的结构性框架下进行分析。我被书中对于神话叙事的结构化解读深深吸引,那些看似零散的神话故事,在作者的笔下,竟然呈现出一种共通的逻辑模式,仿佛是人类共同意识的反映,这让我对人类思维的普遍性有了更深的认识。书中关于交换和互惠的论述,也让我对人类社会最基本的互动原则有了更深刻的理解,这些原则贯穿古今,影响深远。这本书的文字,虽然严谨,却充满智慧的光芒,能够引导读者进行深入的思考,它不像某些理论著作那样枯燥乏味,反而有一种独特的吸引力,让你在阅读中不断地去探索和发现。这本书的价值,不仅仅在于提供知识,更在于提供一种全新的思维方式,一种理解世界的新视角。

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《Structural Anthropology, Vol. 1》这本书,在我看来,是一部真正意义上的思想启蒙之作。我一直对人类文明的多样性感到惊叹,但同时也渴望理解这些多样性背后所隐藏的共性。《Structural Anthropology, Vol. 1》正是这样一本帮助我找到答案的书。作者以其独特的理论视角,将人类社会中的各种现象,如仪式、神话、亲属关系等,置于一个宏大的结构性框架下进行审视。我被书中对于神话叙事的结构分析所深深吸引,那些看似零散的神话故事,在作者的解读下,竟然展现出一种共通的逻辑模式,仿佛是人类共同意识的反映。书中关于交换和互惠的论述,也让我对人类社会最基本的互动原则有了更深刻的认识,这些原则在不同的文化中都有体现,并深刻影响着人类的行为。这本书的文字,虽然严谨,却充满智慧的光芒,能够引导读者进行深入的思考。它不像某些理论著作那样枯燥乏味,反而有一种独特的吸引力,让你在阅读中不断地去探索和发现。这本书的价值,不仅仅在于提供知识,更在于提供一种全新的思维方式,一种理解世界的新视角。

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《Structural Anthropology, Vol. 1》这本书,如同一颗深埋的种子,在我心中悄然生根发芽,改变了我对人类社会的原有认知。在我看来,人类社会最迷人的地方,就在于其表面的多样性之下,隐藏着深刻的普遍性。而这本书,正是揭示这种普遍性的绝佳范例。作者以其严谨的学术态度和敏锐的观察力,将目光聚焦于那些构成人类社会基本框架的“结构”。他并非仅仅停留在现象的描述,而是深入挖掘这些现象背后的逻辑关系,试图找到支配人类行为和思想的普适性法则。书中对于亲属制度的分析,让我对家庭、婚姻这些最基本的社会单元有了颠覆性的理解,看到了其中蕴含的深刻的社会功能和权力结构。而对神话的解读,更是将我带入了一个充满象征意义的世界,让我领略到人类如何通过故事来构建意义、理解世界。这本书的语言,虽然带着学术的严谨,但却充满了智慧的光芒,引人深思。它不会让你感到枯燥乏味,反而会激发你不断地去思考、去探索。每一次阅读,都像是在和一位伟大的思想家进行对话,每一次对话都让我受益匪浅。对于那些对人类文明充满好奇,渴望探寻其背后秘密的读者而言,这本书无疑是不可错过的珍宝。

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这本《Structural Anthropology, Vol. 1》给我带来的感受,与其说是一次阅读体验,不如说是一次思想的洗礼。我一直认为,人类的社会和文化并非是随机杂乱的堆砌,而是遵循着某种潜在的秩序和规律。然而,如何去捕捉和理解这种规律,却是一个极具挑战性的问题。直到我遇到了这本书。作者以其非凡的洞察力,将那些看似零散的社会现象,巧妙地编织成一张严密的理论网络。他所提出的“结构”概念,如同一个万能的钥匙,能够打开理解人类行为模式的大门。我被书中对不同文化中神话故事的比较分析所深深吸引。那些看似古老而遥远的故事,在作者的解读下,展现出惊人的相似性,仿佛是同一套基本叙事模式在不同文化土壤上的变体。这种跨文化、跨地域的普遍性,让我对人类共通的心智模式产生了强烈的认同感。书中对于禁忌、献祭等社会仪式的解析,也让我对这些行为的深层功能有了新的认识,不再是简单的迷信或习俗,而是承载着重要的社会和心理功能。阅读的过程,我仿佛置身于一个巨大的思维实验室,作者是那个引领我探索宇宙奥秘的智者。他提出的理论框架,不仅解释了已知现象,更激发了我对未知领域的好奇心。这本书的价值,不在于提供现成的答案,而在于提供一种思考的方式,一种理解世界的新视角。

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《Structural Anthropology, Vol. 1》这本书,对我而言,不仅仅是一次阅读,更是一次思想的旅行。我一直对人类的社会结构和文化模式深感好奇,总想知道那些看似迥异的文化背后,是否隐藏着某种共通的规律。《Structural Anthropology, Vol. 1》正是这样一本能够满足我好奇心的著作。作者以其深刻的洞察力,将人类社会中的各种现象,如亲属关系、神话、宗教等,置于一个统一的结构性框架下进行分析。我特别喜欢书中对神话叙事的结构化解读,那些看似荒诞离奇的故事,在作者的笔下,竟然呈现出惊人的模式和逻辑,让我对人类思维的普遍性有了更深的认识。书中关于交换和互惠的论述,也让我对人类社会最基本的互动模式有了更清晰的理解,这些模式贯穿古今,影响深远。这本书的文字,虽然不乏学术的严谨,但却充满了智慧的光芒,能够引人入胜,让人欲罢不能。它就像一位经验丰富的向导,带领我在人类文明的迷宫中探索,一步步揭示其内在的规律。这本书的价值在于,它不仅提供了知识,更重要的是提供了一种理解世界的方式,一种更深层次的思考视角。

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我一直认为,人类的社会和文化,并非是随意而形成的,而是遵循着某种深层的、不易察觉的结构性原则。《Structural Anthropology, Vol. 1》这本书,正是这样一本揭示这些深层规律的杰作。作者以其非凡的洞察力和严谨的学术功底,将目光投向人类社会最基本、最普遍的结构。我尤其被书中关于亲属制度的分析所吸引,那些看似复杂多样的家庭和社会关系,在作者的解析下,竟然展现出一种清晰的逻辑和功能。书中对于神话的结构性解读,也让我大开眼界,那些古老的故事,不再是简单的传说,而是人类集体意识的体现,是理解人类思维模式的重要窗口。阅读的过程,我常常会感到豁然开朗,仿佛之前模糊不清的种种现象,突然变得清晰起来。这本书的语言风格,虽然是学术性的,但却极富魅力,能够将复杂的概念阐释得生动形象,引人入胜。它不像某些理论书籍那样晦涩难懂,反而能让你在不知不觉中,深入到思想的海洋。这本书对于任何一个渴望深入理解人类社会本质的读者来说,都是一份不可多得的财富。

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作为一名业余的文化爱好者,我总是在寻找那些能够帮助我理解人类行为背后动因的书籍。《Structural Anthropology, Vol. 1》给我带来的,正是一次前所未有的深刻体验。它不仅仅是一本介绍人类学的著作,更像是一把解锁人类社会复杂性的钥匙。作者以其独特的视角,将那些看似杂乱无章的社会现象,纳入到一个系统性的结构框架中进行分析。我被书中关于互惠性、交换等概念的讨论所吸引,这些概念不仅适用于描述原始社会的经济活动,更能在现代社会中找到深刻的对应。书中对于祭祀、仪式等行为的解读,也让我对这些行为的社会功能有了全新的认识,它们不再是简单的宗教仪式,而是维护社会秩序、传递文化价值的重要载体。阅读过程中,我常常会停下来,反复咀嚼作者的论述,思考这些理论如何解释我生活中所见所闻的现象。这本书的魅力在于,它能够激发读者的思考,让读者主动去构建自己的理解。它不像某些书籍那样直接给出答案,而是引领读者自己去发现真相。这本书的语言风格也非常独特,既有学术的严谨,又不失文学的感染力,让我在享受阅读的同时,也能获得深刻的思想启迪。

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初次翻阅《Structural Anthropology, Vol. 1》,我便被它深邃的思想和独特的视角所吸引。作为一个对人类社会结构和文化模式充满好奇的读者,我一直渴望能找到一本能够系统性解释这些现象的书籍。而这本书,无疑给了我一个巨大的惊喜。作者以其非凡的洞察力,将那些看似零散的社会现象,编织成一张严密的理论网络。他所提出的“结构”概念,如同一个万能的钥匙,能够打开理解人类行为模式的大门。我被书中对亲属制度的细致分析所震撼,它揭示了婚姻、家庭等最基本的社会单元所蕴含的深刻的社会功能和权力结构。书中对神话的解读,更是让我看到了人类如何通过故事来构建意义、理解世界,这种跨文化、跨地域的普遍性,让我对人类共通的心智模式产生了强烈的认同感。阅读的过程,我仿佛置身于一个巨大的思维实验室,作者是那个引领我探索宇宙奥秘的智者。他提出的理论框架,不仅解释了已知现象,更激发了我对未知领域的好奇心。这本书的价值,不在于提供现成的答案,而在于提供一种思考的方式,一种理解世界的新视角。

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啊其实比起索绪尔好像更喜欢列维施特劳斯。二元对应画成矩阵挺清楚的啊,那个公式也可以理解(第一反应果然是矢量叉乘什么的)。虽然语言结构学本身略觉得”又是把一句话能说明白的东西片成了一万块”。

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啊其实比起索绪尔好像更喜欢列维施特劳斯。二元对应画成矩阵挺清楚的啊,那个公式也可以理解(第一反应果然是矢量叉乘什么的)。虽然语言结构学本身略觉得”又是把一句话能说明白的东西片成了一万块”。

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主要关注了讲magic的地方。结构主义的东西个人不太喜欢。索绪尔大爷语言学上搞出了点东西,然后列维斯特劳斯又搞出来了一个structure in mind。在列维斯特劳斯眼里,一切都能归到这个structure上哇。

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主要关注了讲magic的地方。结构主义的东西个人不太喜欢。索绪尔大爷语言学上搞出了点东西,然后列维斯特劳斯又搞出来了一个structure in mind。在列维斯特劳斯眼里,一切都能归到这个structure上哇。

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主要关注了讲magic的地方。结构主义的东西个人不太喜欢。索绪尔大爷语言学上搞出了点东西,然后列维斯特劳斯又搞出来了一个structure in mind。在列维斯特劳斯眼里,一切都能归到这个structure上哇。

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