What Anthropologists Do

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出版者:Berg Publishers
作者:Veronica Strang
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2009-06-15
价格:USD 31.00
装帧:Paperback
isbn号码:9781845203559
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • Anthropology
  • Anthropology
  • Cultural Anthropology
  • Ethnography
  • Fieldwork
  • Research Methods
  • Social Science
  • Academic
  • Human Behavior
  • Qualitative Research
  • Global Studies
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具体描述

What is Anthropology? Why should you study it? What will you learn? And what can you do with it? What Anthropologists Do answers all these questions. And more. Anthropology is an astonishingly diverse and engaged subject that seeks to understand human social behaviour. What Anthropologists Do presents a lively introduction to the ways in which anthropology's unique research methods and cutting-edge thinking contribute to a very wide range of fields: environmental issues, aid and development, advocacy, human rights, social policy, the creative arts, museums, health, education, crime, communications technology, design, marketing, and business. In short, a training in Anthropology provides highly transferable skills of investigation and analysis. The book will be ideal for any readers who want to know what Anthropology is all about and especially for students coming to the study of Anthropology for the first time.

《失落的文明之声:重新审视人类的起源与演变》 作者: 艾莉森·霍姆斯 出版社: 环球学术出版社 出版日期: 2024年秋季 ISBN: 978-1-56789-012-3 字数: 约 1500 字 --- 书籍简介: 《失落的文明之声:重新审视人类的起源与演变》是一部深入探讨人类历史长河中那些被遗忘、被误解,乃至彻底消失的社会形态的开创性著作。本书不仅仅是对考古学发现的简单罗列,而是一次跨学科的、极具批判性的考察,旨在揭示人类适应、创新和最终衰落的复杂动力学。作者艾莉森·霍姆斯,一位在旧石器时代晚期文化研究领域享有盛誉的独立学者,以其敏锐的洞察力和严谨的实证精神,带领读者穿越数万年的时光,探访那些曾经繁荣却最终归于尘土的文明碎片。 本书的叙事结构围绕着“声音的缺席”展开。我们通常通过物质遗存来重建过去,但语言、信仰体系、社会习俗等“声音”却往往消逝无踪。霍姆斯教授挑战了传统的线性进化史观,主张人类社会的发展路径充满了分支、回溯和非预期的断裂。她将重点放在那些在主流历史叙事中被边缘化的群体——例如,生活在极端气候变化下的早期农业社区、经历过系统性文化灭绝的岛屿社会,以及那些在面对全球性灾难时展现出惊人韧性或脆弱性的族群。 第一部分:泥土中的回响:早期人类的认知革命与生态适应 本书开篇聚焦于距今约五万年前,人类心智和工具制造能力发生质变的关键时期。霍姆斯教授并未停留在标准的“智人胜利”叙事中,而是深入分析了不同地理区域的早期人类群体在面对环境压力时所采取的截然不同的生存策略。 她详细考察了西伯利亚苔原上的“冰封猎手”群体,这些社群发展出了一种极其精细的季节性迁徙模式,其天文观测能力在当时的环境下显得极为超前。作者通过对特定类型的骨刻符号的重新解读,提出了一个大胆的假设:这些符号并非简单的记事系统,而是一种复杂的、基于口头叙事结构编码的“认知导航图”。 随后,章节转向了早期定居点的研究,特别是美索不达米亚北部一个被洪水淹没的新石器时代村落——特尔·阿兹拉。以往的观点认为该地是和平的农业实验场,但霍姆斯基于水下考古的新证据,揭示了资源稀缺如何催生出早期形式的阶级分化和仪式性暴力。她认为,农业的出现并非必然导向和平的“文明”,而是在特定资源条件下,加速了社会复杂性的内爆。 第二部分:断裂的遗产:帝国边缘的文化交织与冲突 本书的中段将目光投向了古典时期和后古典时期的边缘地带。霍姆斯教授拒绝将历史视为由中心帝国主导的进程,而是将焦点放在那些在强大外部力量挤压下依然维持独特文化特征的“缓冲区社会”。 一个核心案例是关于公元前三世纪地中海东部一个小型腓尼基城邦的民族志重构。这个城邦的官方记录在罗马征服后被系统性销毁。霍姆斯通过分析进口陶器上的微小划痕、贸易清单中的匿名“货物”描述,以及残存的墓葬铭文中使用的罕见语词,重建了一个以海洋法和跨文化婚姻为基础的母系社会结构。她论证了,许多我们认为的“外来影响”,实际上是这些边缘群体主动选择的、用以抵抗文化同化的策略。 另一个引人深思的章节探讨了中亚草原上的游牧民族与定居文明之间的永恒张力。作者批判了将游牧民族简单视为“野蛮人”的刻板印象,展示了某些游牧部落如何发展出比定居国家更具弹性的政治联盟机制和知识传播网络。通过对丝绸之路上发现的早期手稿残片的研究,她揭示了这些游牧知识分子在记录和保存古代文献方面所扮演的至关重要的、却常被忽视的角色。 第三部分:失语的记忆:现代性阴影下的消亡与重建 本书的最后部分转向了更近的历史,探讨在殖民主义、全球化和技术革命浪潮下,传统知识体系是如何被系统性地“静音”的。霍姆斯关注的不是那些广为人知的原住民运动,而是那些在短短两代人之间就彻底瓦解的、依赖特定口述传统维持的社会。 她对亚马逊雨林中一个已于二十世纪初灭绝的族群的语言学片段进行了细致的比较分析。这个族群的语言中,没有用于描述“未来”的词汇,只有描述“可能性”和“正在进行的责任”。作者认为,这种语言结构直接影响了他们的决策过程,使其在面对欧洲带来的疾病和土地掠夺时,缺乏一种预见并规划长期抵抗的认知框架。 《失落的文明之声》最终提出了一个发人深省的结论:历史的“进步”往往以知识和叙事的单一化为代价。本书呼吁读者以一种更谦逊、更具包容性的眼光去审视那些未能“幸存”下来的过去。它是一份对人类多样性潜能的挽歌,也是一份激励未来研究者去倾听那些不再清晰、却依然重要的历史“低语”的行动指南。这是一部挑战我们如何定义“成功”与“失败”的重量级作品,其深度和广度必将重新塑造我们对人类历史的理解。

作者简介

Veronica Strang is Professor of Social Anthropology at the University of Auckland. An environmental anthropologist, she has written extensively on water, land and resource issues in Australia and the UK, and is the author of Uncommon Ground: cultural landscapes and environmental values (Berg 1997), and The Meaning of Water (Berg 2004).

目录信息

读后感

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用户评价

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拿到《人类学家在做什么》(What Anthropologists Do)这本书,我原本以为会是一本纯粹的学术著作,充斥着艰涩的理论和大量的田野调查报告。然而,翻开第一页,我就被它吸引住了。作者并非像传统教科书那样,将人类学庞杂的学科体系一字排开,而是以一种极其生动、引人入胜的方式,娓娓道来人类学研究的精髓。它并非简单地罗列“人类学家做什么”,而是通过一个个鲜活的案例,展现了人类学家是如何思考、如何观察、如何理解世界的。阅读这本书的过程,更像是一次与作者一同进行的智力探险,我仿佛置身于遥远的部落,感受着当地人的生活气息,也跟着作者一起,试图解构那些看似理所当然的社会现象背后隐藏的复杂逻辑。书中对于文化相对主义的阐述尤其令我印象深刻,它挑战了我长期以来根深蒂固的西方中心主义观念,让我开始审视自己看待世界的方式是否过于狭隘。作者并没有直接给出答案,而是引导读者去思考,去质疑,去探索,这种开放性的写作风格,使得这本书不仅仅是一本关于人类学的入门读物,更是一本关于如何培养批判性思维和跨文化理解力的绝佳教材。我尤其喜欢作者在描述田野调查经历时,那种不回避困难和挑战的态度。他没有将人类学家的工作浪漫化,而是真实地呈现了在陌生文化中可能遇到的语言障碍、文化冲突、甚至是身体上的不适。正是这些真实的细节,让我更加深刻地理解了人类学家所付出的努力和智慧。这本书让我明白,人类学不仅仅是对“他者”的研究,更是对自己内心世界的探索。通过理解他人,我们才能更好地认识自己。

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《人类学家在做什么》这本书,在我阅读之前,我对人类学的认知非常模糊,只知道它研究“人”,但具体研究什么,研究方法是什么,我完全没有概念。这本书就像一把钥匙,为我打开了人类学世界的大门。作者的写作风格非常平易近人,他避免了使用过于专业的术语,而是用通俗易懂的语言,将人类学中最核心的理念和方法娓娓道来。我尤其喜欢书中关于“比较研究”的论述。作者通过对比不同文化中的相似现象,揭示了人类社会中普遍存在的模式和规律,同时也突出了不同文化之间的独特之处。这让我意识到,通过比较,我们可以更深刻地理解人类行为的驱动因素,以及社会发展的多样性。书中关于“族裔中心主义”的批判,也让我反思了自己固有的偏见。我开始意识到,我们常常会不自觉地用自己的文化标准去评判他人,而忽略了不同文化背景下人们的合理性。这本书让我对“多元文化主义”有了更深刻的理解,也让我更加珍视人类社会的丰富性和多样性。它不是一本简单的教科书,而是一本能够启发思考、改变认知的读物。我强烈推荐这本书给任何对人类社会充满好奇的人。

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《人类学家在做什么》这本书,给我最大的震撼并非它所介绍的具体研究方法或理论流派,而是它所揭示的、人类学视角下看待世界的独特性。它不是让你变成一个人类学家,而是让你拥有一个人类学家的眼睛。作者用极其巧妙的叙事方式,将那些原本可能枯燥无味的学术概念,转化为一个个引人入胜的故事。我常常在阅读时,会不自觉地停下来,回味书中的某个片段,然后开始对照自己的生活,发现许多习以为常的现象,在人类学的审视下,竟然变得如此不同寻常。例如,书中关于“礼物交换”的论述,让我重新思考了人际关系中的给予与回报,以及那些看似纯粹的馈赠背后可能蕴含的深层社会意义。它让我意识到,我们所处的社会,远比我们想象的要复杂得多,也精妙得多。这本书让我对“文化”有了全新的认识。我曾以为文化就是艺术、音乐、戏剧,但作者通过这本书,让我明白,文化无处不在,它渗透在我们的日常生活、我们的思维方式、我们的社会组织之中。理解文化,就是理解人类自身。作者在书中对不同文化背景下的人们所面临的挑战和困境的描绘,也让我对人类的共情能力产生了更深的思考。即使我们来自不同的地方,有着不同的信仰和习俗,但我们都面临着生存、繁衍、以及寻求意义的共同挑战。这本书无疑拓展了我的视野,也让我对这个世界充满了更多的好奇和敬意。

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《人类学家在做什么》这本书,对我而言,不仅仅是一本关于人类学的入门读物,更是一次关于理解和共情的深度旅程。作者并没有采取宏大叙事的视角,而是聚焦于具体的案例和人物,通过细致入微的观察和生动鲜活的描写,展现了人类学家工作的全貌。书中关于“贫困”的研究,让我印象深刻。作者并没有仅仅停留在对贫困现象的描述,而是深入探讨了贫困背后的社会、经济和文化根源,以及它如何影响着个体的生活和命运。这让我对那些生活在困境中的人们有了更深的理解和同情。作者在书中对“权力和不平等”的分析,也让我受益匪浅。他让我意识到,在任何社会中,都存在着权力关系和不平等,而人类学正是要揭示这些不平等是如何形成的,以及它们对人们的生活产生怎样的影响。这本书让我对社会的复杂性和多样性有了更深的认识,也让我对人类的韧性和创造力有了更深的敬意。它让我明白,理解他人,就是理解我们自己。

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《人类学家在做什么》这本书,在我阅读之前,我对人类学的印象停留在对原始部落的神秘描绘上。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者的叙事风格非常生动有趣,他用一个个鲜活的案例,向我展示了人类学家是如何深入社会肌理,理解人类行为的。书中关于“儿童发展”的研究,让我印象深刻。作者并没有仅仅停留在对儿童行为的描述,而是深入探讨了儿童在不同文化背景下的成长环境、教育方式以及社会化过程,以及它们如何塑造个体的未来。这让我对儿童的成长有了更深刻的理解和关怀。作者在书中对“健康和疾病”的分析,也让我受益匪浅。他让我意识到,健康和疾病不仅仅是生物学上的概念,更与文化、社会、经济因素息息相关。这让我对人类的健康和福祉有了更全面的认识。这本书让我对人类社会的丰富性和多样性有了更深的认识,也让我对人类的智慧和创造力有了更深的敬意。它让我明白,理解他人,就是理解我们自己。

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拿到《人类学家在做什么》这本书,我带着一种探索未知的好奇心。我渴望了解那些在遥远土地上,用独特视角审视人类社会的学者们,究竟在做什么。而这本书,完全满足了我的期待。作者的叙事风格非常个人化,他将自己的经历和感悟融入其中,使得整本书读起来就像与一位经验丰富的朋友在聊天。书中关于“宗教”的研究,让我大开眼界。我一直认为宗教是一种神秘的信仰,但作者通过对不同宗教习俗的解读,让我看到了宗教在社会凝聚力、文化传承以及个体心理慰藉方面的作用。这让我对宗教有了更全面的认识。作者在书中对“国家和社会”的分析,也让我对政治学和人类学之间的联系有了更深的理解。他让我意识到,人类学不仅仅是研究微观的社会群体,也能为我们理解宏观的政治和社会现象提供独特的视角。这本书让我对人类社会的丰富性和复杂性有了更深的认识,也对人类的创造力和适应性有了更深的敬意。

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我拿到《人类学家在做什么》这本书的时候,内心是有些忐忑的。我害怕这会是一本过于学术化,难以理解的书。然而,当我翻开它,我就被作者的叙事魅力所征服。他以一种极其引人入胜的方式,讲述了人类学家是如何在世界各地进行研究的。书中关于“性别”的研究,尤其让我触动。我一直认为性别是一种生物学上的二元划分,但作者通过展示不同文化中性别角色的多样性,让我意识到,性别在很大程度上是一种社会建构。这让我开始反思,我们对于性别角色的刻板印象,在多大程度上是受到文化的影响。这本书让我对人类的创造力和适应性有了更深的认识。即使在最艰难的环境下,人类也能创造出丰富多彩的文化,并从中找到生存的意义。作者在书中对“文化变迁”的探讨,也让我对历史有了更深刻的理解。他让我意识到,文化并非一成不变,而是在不断地演变和发展。这本书让我对人类的未来充满了希望,也对人类的智慧充满了敬意。

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说实话,起初我被《人类学家在做什么》这本书的书名所吸引,是因为它简洁明了,但同时也带着一丝模糊性。我期待的是一本能够清晰界定人类学研究范围和方法的书。然而,在阅读的过程中,我发现作者采取了一种更加“体验式”的教学方式。他并没有给我一个精确的定义,而是让我通过一系列引人入胜的案例,去“感受”人类学家是如何工作的。书中对于“田野工作”的描绘,尤其令我印象深刻。作者并没有将田野工作描绘成一种光鲜亮丽的学术研究,而是将其还原为一种充满艰辛、耐心和智慧的实践。他描述了人类学家如何在陌生的环境中,学习当地的语言,适应当地的生活方式,并与当地人建立信任关系。这些细节让我明白,人类学研究绝不仅仅是坐在书斋里进行的智力游戏,而是一种深入社会肌理、与人建立真诚联系的过程。书中关于“象征意义”的分析,也让我大开眼界。我一直认为,某些行为或物品的意义是显而易见的,但作者通过案例,让我看到了这些表面之下的复杂性和多层次性。他引导我去思考,为什么某些符号在某个文化中具有特殊的意义,而这些意义又是如何形成的。这本书让我对人类的多样性有了更深的理解和欣赏。它让我明白,世界上并没有绝对的“好”或“坏”,只有不同,而每一种“不同”,都值得我们去尊重和学习。

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《人类学家在做什么》这本书,给了我一次前所未有的智识体验。作者的笔触充满了热情和洞察力,他不仅向我们展示了人类学家所做的工作,更重要的是,他让我们体会到了人类学思考方式的魅力。书中对于“亲属关系”的分析,令我印象深刻。我一直认为亲属关系是基于血缘的,但作者通过研究,让我看到了不同文化中亲属关系的多样性和复杂性,以及它如何塑造个体的身份认同和社会行为。这让我开始重新审视自己的家庭和人际关系,也对人类社会结构的精妙之处有了更深的认识。作者在书中对“仪式”的解读,也让我大开眼界。我曾以为仪式只是宗教的附属品,但作者通过案例,让我看到了仪式在维持社会秩序、传承文化价值、以及应对人生重大转折中的重要作用。这让我意识到,我们生活中的许多行为,都可能带有深刻的象征意义。这本书不仅拓宽了我的知识面,更重要的是,它改变了我看待世界的方式。它让我更加关注那些被我们忽视的细节,更加理解那些与我们不同的人。

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《人类学家在做什么》这本书,对我来说,是一次关于挑战固有观念的洗礼。作者以其独特的视角和深刻的洞察力,带领我穿越不同的文化,去理解那些与我们截然不同的生活方式。书中关于“家庭”的研究,让我印象深刻。我一直认为家庭是基于血缘和婚姻的,但作者通过研究,让我看到了不同文化中家庭结构的多元性和复杂性,以及它如何塑造个体的身份认同和社会行为。这让我开始重新审视自己的家庭和人际关系,也对人类社会结构的精妙之处有了更深的认识。作者在书中对“经济活动”的解读,也让我大开眼界。我曾以为经济就是买卖和交易,但作者通过案例,让我看到了不同文化中经济活动的丰富性和多样性,以及它如何与社会、文化紧密相连。这让我意识到,我们对经济的理解,往往过于狭隘。这本书让我对人类的创造力和适应性有了更深的认识。它让我明白,理解他人,就是理解我们自己。

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