具体描述
《韩国史料三种与盛京满族研究》内容包括：韩国史料三种与盛京满族研究、清朝的留都盛京、山海关外“皆是满人”、朝鲜人视野中的满族居民、展现地域特色的满族风俗、清帝谒陵非“东巡”辨、乾隆帝对朝鲜使团的刻意笼络等。
作者简介
张杰，1954年5月生于辽宁省丹东市。1978年人辽宁大学历史系，最后学历为中国人民大学历史学博士，韩国国立首尔大学高级研究学者。现任辽宁大学历史文化学院教授，辽宁大学清史研究所所长，沈阳市政府参事。主要著作有：《乾隆帝》（吉林文史出版社1993年，江苏教育出版社2005年），《1644年中围社会大震荡》（辽宁人民出版社1994年，江苏教育出版社2005年），《满蒙联姻》（辽海出版社1997年），《清高宗·乾隆帝·弘历》（哈尔滨出版社1997年），《辽河流域宗教文化》（辽海出版社2000年），《清代科举家族》（社会科学文献出版社2003年），《和坤传奇》（中国人民大学出版社2003年），《清代东北边疆的满族》（辽宁民族出版社2005年），《满族要论》（中国社会科学出版社2007年）等。
目录信息
上篇
韩国史料三种与盛京满族研究
一、清朝的留都盛京
二、山海关外“皆是满人”
三、朝鲜人视野中的满族居民
四、展现地域特色的满族风俗
五、清帝谒陵非“东巡”辨
六、乾隆帝对朝鲜使团的刻意笼络
七、守卫东南国防线的八旗官兵
八、“万泉居士”张裕昆
九、八旗官学助教缪公恩
十、《入沈记》作者应为李田秀
清代朝鲜使团与“东八站”的雇车业——《燕行录》研究之一
《燕行录全集》中“未详”作者之考证——《燕行录》研究之二
《燕行录全集》若干编纂问题之商榷——《燕行录》研究之三
清代盛京城的兴起
在韩国高等教育财团告别宴会上的讲话
下篇
校注说明
入沈记
上卷
中卷
下卷
沈槎日记
沈阳日录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
当我看到《韩国史料三种与盛京满族研究》这个书名时，我首先联想到的是一种严谨的学术探索。毕竟，从“史料”二字就能看出，这是一本以史学研究为基础的作品。而“韩国史料三种”这个具体的指向，让我对其研究的跨地域性、跨文化性产生了极大的好奇。通常我们谈论满族历史，大多会关注中国本土的史书，如《清史稿》、《满洲实录》等，但如果能引入韩国的史料，那无疑会为我们的认知增添许多新的维度。我猜测，这些韩国史料可能涉及到明朝末年到清朝初年，东北地区与朝鲜王朝之间在政治、经济、军事、文化等方面的交流与冲突。比如，当时的朝鲜是如何看待兴起的后金政权？它们之间是否存在边境摩擦？贸易往来又如何？或者，这些史料中是否也记录了关于满族社会结构、风俗习惯，甚至是语言方面的一些信息？这就像是在一片熟悉的土地上，突然发现了一个隐藏的窗口，可以从一个意想不到的角度去观察和理解。而“盛京满族研究”则将焦点拉回到了核心区域。盛京，也就是今天的沈阳，是满族的发祥地之一，也是清朝入关前的政治中心。这本书是否会深入探讨盛京在满族历史发展中的地位？例如，盛京的城市规划、满族贵族的生活方式、以及在盛京形成的独特的满族文化？我特别期待作者能够结合韩国史料与中国史料，对盛京的满族社会进行一种“比较式”的研究，从而揭示出满族在特定历史环境下，其文化特征是如何形成、演变，并最终对整个中国历史产生深远影响的。
评分这本《韩国史料三种与盛京满族研究》的书名，着实勾起了我的学术探究欲。听起来就像是一次从不同文献源头出发，对一个特定区域历史展开的深度挖掘。我一直觉得，历史研究的魅力在于其多角度的审视，而“韩国史料三种”的出现，就意味着作者打破了地域的局限，试图从朝鲜半岛的视角来观察和解读东北的满族历史。这本身就是一件非常有意义的事情。我常常好奇，在明清易代之际，东北这片土地上，除了我们熟知的汉族、女真族之外，是否还存在着更广泛的文化交流和互动。韩国史料中，可能会记录下关于当时东北地区对外贸易的细节，例如皮毛、人参等商品的流通，亦或是关于边境地区的人员往来和文化习俗的描述。更进一步，它或许能提供一些关于明朝、后金、朝鲜三国之间政治博弈的独特视角，帮助我们理解那个复杂多变的时代。而“盛京满族研究”这个部分，则将目光聚焦于满族的早期发展阶段。盛京，作为后金和清朝早期重要的政治中心，其历史意义不言而喻。我期待这本书能够细致地剖析盛京这座城市的建设与发展，以及它在满族政治、军事、经济和文化上的核心地位。书中是否会深入探讨满族社会在盛京时期的组织结构、宗教信仰、艺术成就，乃至其与周边民族文化的融合与冲突？我希望这本书能够通过对不同史料的对比和分析，为我们呈现一个更加立体、更加 nuanced 的盛京满族历史图景，让我们能够更深入地理解满族的文化特质和历史贡献。
评分这本书的书名本身就有一种厚重的历史感，一看就不是轻松读物，但正是这种沉甸甸的感觉，才勾起了我对盛京（也就是沈阳）和满族历史的好奇心。我对东北的文化和历史一直抱有浓厚的兴趣，尤其是在明清交替的那个大时代，满族的崛起和东北地区的变化，无疑是这段历史中最波澜壮阔的部分。这本书提到了“韩国史料三种”，这让我非常意外，也更加期待。我一直以为研究满族历史的史料主要会集中在中国本土，但如果韩国的史料也能提供独特的研究视角，那将会是多么令人兴奋的发现！我特别想知道，这些韩国史料是如何解读满族历史的？它们在哪些方面与中国本土史料有所不同？是记载了当时东北地区与朝鲜半岛的贸易往来？还是记录了明朝、后金、朝鲜三国之间的外交关系？亦或是关于满族在东北的社会生活、文化习俗的细节？这本书如果能将这些不同来源的史料融会贯通，进行深入的比较和分析，无疑会为我们提供一个更全面、更立体、更具深度的满族历史图景。尤其是在“盛京满族研究”这一块，盛京作为清朝的龙兴之地，承载了太多重要的历史信息。这本书是否会详细剖析盛京这座城市的兴建、发展，以及它在满族政治、军事、文化上的核心地位？书中对满族社会结构的演变，从部落联盟到帝国统治的转变，是否有深入的探讨？我希望它不仅仅是历史事件的罗列，更能揭示历史发展背后的深层逻辑和文化基因，让我对这段波澜壮阔的历史有更深刻的理解。
评分这本书的书名，初次看到时，我脑海中闪过的第一个念头是“信息量肯定很大”。《韩国史料三种与盛京满族研究》，光听这个名字，就感觉作者肯定花了不少心思在史料的发掘和梳理上。我对东北的近代史，特别是满族与周边地区，比如朝鲜半岛的关系，一直有着模糊但强烈的印象。总觉得那个时期，东北这片土地是多方力量交汇、碰撞的中心，而满族作为其中的重要力量，他们的历史如何被记录，又如何被解读，一直是个引人入胜的谜题。提到“韩国史料三种”，我瞬间来了兴趣。这暗示着这本书不仅仅依赖于我们熟悉的汉文史籍，而是拓展了研究的视野，纳入了来自朝鲜方面的视角。这非常重要，因为历史往往是多维度的，单一视角容易产生偏颇。我想象着，这些韩国史料中，或许记录了明清时期，女真部落与朝鲜的朝贡贸易，关于边境地区的人口流动，甚至是关于清朝建立初期，东北与朝鲜之间错综复杂的外交关系。又或者，它会提供一些我们不曾关注过的，关于满族服饰、饮食、习俗，甚至是民间传说方面的细节，这些细节往往能够帮助我们更生动地理解一个民族的真实生活。而“盛京满族研究”更是直指核心，盛京作为满族的故地和曾经的都城，其历史文化价值不言而喻。这本书是否会细致地描绘盛京这座城市的历史变迁？它作为清朝早期政治、经济、文化的中心，对满族社会的发展起到了怎样的作用？书中对于盛京的满族社会组织、宗教信仰、文化艺术是否有深入的挖掘？我期待的不是一本简单的历史陈述，而是能从中窥见一个民族如何在特定的地理环境中，在与周边民族的互动中，形成独特的文化面貌，并在历史的长河中留下深刻的印记。
评分《韩国史料三种与盛京满族研究》这个书名，给我的第一感觉是“视野非常开阔”。“史料”二字表明了其学术基础的扎实，而“韩国史料三种”则立刻让我联想到跨文化、跨地域的研究视角，这无疑增加了本书的吸引力。我们都知道，满族是中国历史上一个非常重要的民族，他们的崛起和对中国历史进程的影响深远，但关于满族历史的研究，往往更多地集中在中国本土的史料上。如果这本书能够引入韩国的史料，那无疑会为我们提供一种全新的解读方式。我猜想，这些韩国史料可能包含了许多我们不曾轻易接触到的信息，比如，关于明朝与后金（清朝前身）在东北地区的边境互动，关于当时东北地区与朝鲜半岛之间的贸易关系，甚至可能是一些关于满族社会习俗、宗教信仰，或者民间传说方面的独特记载。这些来自不同文化语境的史料，无疑能够帮助我们更全面、更深入地理解满族的形成和发展过程。而“盛京满族研究”则将研究的重点放在了满族发展史上一个至关重要的时期和地点。盛京，也就是今天的沈阳，是满族崛起和建立清朝的摇篮，其历史地位非同寻常。我希望这本书能够深入挖掘盛京这座城市在满族历史上的作用，比如它在政治、军事、经济、文化等方面的意义，以及在这片土地上满族社会是如何组织和运作的。我期待的不仅是对历史事件的梳理，更能从中看到满族作为一个民族，如何在特定的地理和文化环境中，形成自己独特的文化传统，并对中国历史产生不可磨灭的影响。
评分渡人以史料。
评分渡人以史料。
评分渡人以史料。
评分渡人以史料。
评分渡人以史料。
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