Facets of Taoism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Yale University Press

作者:Holmes Welch (Editor)

出品人:

页数:302

译者:

出版时间:1981-4-1

价格:USD 16.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780300026733

丛书系列:

图书标签:

• 道教
• 宗教学
• 海外中国研究
• 英文原著
• 佛、道及其他中古宗教
• 海外汉学
• 思想史
• 索安
• Taoism
• Philosophy
• China
• Religion
• Mindfulness
• Spirituality
• Wisdom
• History
• Culture

隐世之径：论中国古代哲学流派的流变与核心思想 第一部分：先秦哲思的勃发与流变 本书深入探讨了先秦时期中国哲学思想的多元面貌及其复杂演变过程。我们将不再局限于传统“诸子百家”的简单罗列，而是着重分析不同学派在特定历史背景下的兴起、碰撞与相互渗透。重点关注儒家思想如何从早期的伦理实践逐步发展为系统的社会政治哲学，以及道家思想在早期（如《易传》与老庄的萌芽期）所呈现出的与后世的显著差异。 一、 早期宇宙论与人文精神的交织 我们将首先考察春秋战国时期，社会剧变如何催生了对“天道”、“人事”的深刻反思。 1. “天”的形塑：从自然神祇到形上本体。 分析甲骨文记载中的“帝”与西周时期的“天命”观念，探讨其如何在中原文化中奠定了超验秩序的基础。随后，考察“天人感应”思想的雏形，关注早期思想家如何试图在天象运行与人间治理之间架设桥梁。 2. 礼乐文明的衰亡与重建的呼唤： 重点分析孔子学说的基石——“仁”与“礼”的关系。我们认为，孔子的“仁”并非抽象的道德口号，而是根植于宗法社会结构下对具体人伦关系的体认。其“克己复礼”的实践，本质上是对一个失序时代的结构性回应。 二、 思想的“破”与“立”：对既有秩序的挑战 战国时期，诸侯争霸的现实迫使思想家们必须提供立竿见影的治国方略，这导致了思想的激进化和分化。 1. 墨家：实践的绝对主义与全民互爱。 深入剖析墨家“尚贤”、“兼爱”、“非攻”的社会工程学意义。不同于后世对墨家的简单化解读，本书强调墨家在军事技术、组织结构以及对底层民众权利的关注上所体现出的高度实践理性。其“节用”、“节葬”的思想，是对儒家繁缛礼仪的一种彻底的经济学反驳。 2. 名家：语言的边界与逻辑的探索。 详述邓析、公孙龙等名家思想家对概念的解构，如“白马非马”的辩证逻辑。这部分将置于世界范围内逻辑思维早期发展的大背景下考察，指出名家对“是”与“非”的辨析，实质上是对政治宣传和诡辩术的警惕，反映了知识分子对真理确定性的焦虑。 3. 法家：权术的科学化与国家机器的构建。 本部分将摒弃将法家简单视为残暴统治工具的刻板印象，而是将其视为早期政治学和管理科学的先驱。重点剖析商鞅、申不害、韩非子在“术”、“势”、“法”三位一体上的理论贡献，特别是韩非子如何通过融合道家的“无为”于君主集权实践中，构建了一套“去人格化”的统治模型。 第二部分：道与气的本体论探究 本书将开辟专门章节，细致梳理先秦时期对“道”这一核心范畴的理解差异，避免将后期道家思想投射到早期文本中。 一、 早期“道”的谱系： 1. 《尚书》与周易中的“道”： 在这些早期文本中，“道”更多指向既定的伦理路径或天命的体现，具有强烈的规范性。 2. 老子的“道”：超越性的起源与内在的运作法则。 详细分析《老子》中“道”的本体论地位，其“无名”、“独立而不改”、“生育天地”的特性。本书着重阐释“道”与“德”的关系——道是形而上的本体，德是其在具体事物中的显现。并探讨“无为”作为一种治理策略，如何从对君主个人行为的要求，上升到对自然规律的效法。 3. 庄子的“逍遥”与相对论。 庄子思想如何将老子的本体论推向了认知论和存在论的高度。重点分析“齐物论”中对价值判断和主观认识的彻底消解，以及“至人”、“神人”的境界，这标志着道家思想开始向个体精神自由的领域深化。 二、 阴阳五行说的兴起与哲学整合 本书将回顾阴阳五行理论如何从早期的术数和占卜体系，被邹衍等人提升为一种解释宇宙万物演化和历史兴替的宏大框架。探讨其如何被并入儒家（如《易传》的“大衍”）和道家（为后世的炼丹术和养生学提供了理论基础），成为贯穿中国传统思想的底层模型。 第三部分：秦汉思想的整合与制度化 我们最后将分析秦朝的“一”与汉代“罢黜百家，独尊儒术”的历史意义。这并非是思想的终结，而是特定思想体系被选定为国家意识形态的开端。我们将审视董仲舒如何成功地将阴阳五行学说嫁接到儒家体系中，使儒学获得了强大的形而上学支撑，从而完成了从“人世之学”向“治国之学”的结构性转变。 本书致力于提供一个宏观的、结构性的视角，展示先秦哲学的内在张力，及其如何共同塑造了中华文明的精神底色。我们力求还原思想产生的具体情境，而非简单地重述既有结论。

评分☆☆☆☆☆

1979年，中国宗教学会成立，65岁的天津轻工业学院教授陈国符与四川大学的卿希泰作为道教研究的代表与会。68岁的王明发表《代表劳动人民利益的反儒的哲学家——墨子》。 这一年，经最高领导人批准，陈国符与王明被同意去苏黎世参加第三届国际道教研究会议。这是两位传说中的学者...

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1979年，中国宗教学会成立，65岁的天津轻工业学院教授陈国符与四川大学的卿希泰作为道教研究的代表与会。68岁的王明发表《代表劳动人民利益的反儒的哲学家——墨子》。 这一年，经最高领导人批准，陈国符与王明被同意去苏黎世参加第三届国际道教研究会议。这是两位传说中的学者...

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1979年，中国宗教学会成立，65岁的天津轻工业学院教授陈国符与四川大学的卿希泰作为道教研究的代表与会。68岁的王明发表《代表劳动人民利益的反儒的哲学家——墨子》。 这一年，经最高领导人批准，陈国符与王明被同意去苏黎世参加第三届国际道教研究会议。这是两位传说中的学者...

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1979年，中国宗教学会成立，65岁的天津轻工业学院教授陈国符与四川大学的卿希泰作为道教研究的代表与会。68岁的王明发表《代表劳动人民利益的反儒的哲学家——墨子》。 这一年，经最高领导人批准，陈国符与王明被同意去苏黎世参加第三届国际道教研究会议。这是两位传说中的学者...

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1979年，中国宗教学会成立，65岁的天津轻工业学院教授陈国符与四川大学的卿希泰作为道教研究的代表与会。68岁的王明发表《代表劳动人民利益的反儒的哲学家——墨子》。 这一年，经最高领导人批准，陈国符与王明被同意去苏黎世参加第三届国际道教研究会议。这是两位传说中的学者...

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这本书最令我印象深刻的一点，是它对道家思想在当代应用的反思。作者并未将这些古代智慧束之高阁，而是努力去探讨它们与现代社会中诸如环境伦理、个人主义的冲突与调和等议题的关联。这种跨越时空的对话，赋予了古老文本以新的生命力。我能感受到作者在试图说明，‘无为’并非消极避世，而是一种更高级的主动顺应自然规律的生存智慧。通过这种现代视角的切入，阅读体验从单纯的知识获取，升华为一场关于生活哲学的深度冥想。这种对“知行合一”的当代实践的探讨，是我认为这本书最具价值的部分，它让我在合上书本后，仍在思考如何在日常的快节奏中，寻觅那份属于“道”的宁静与从容。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的学术门槛对我来说，在某些章节显得稍高了一些。作者似乎默认读者已经对中国古典哲学的一些基本术语和概念有着相当的了解，导致在解释一些基础性的前提时，略显简略。我不得不频繁地查阅其他参考资料来确认某些引用的出处或者特定术语的精确含义，这在一定程度上打断了阅读的流畅性。虽然这表明了作者对内容的深度自信，但对于想要从零开始探索这个领域的爱好者来说，可能需要付出更多的额外功课。我期待的是一种更具包容性的引导，能够平滑地过渡到高阶的讨论层面。不过，对于那些已经有一定基础的读者来说，这本书无疑是一份密度极高的思想宝库，提供了大量值得深入钻研的论点和引述。

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我对这类探讨东方哲学的书籍总是抱持着一种既好奇又谨慎的态度。阅读的过程中，我强烈地感受到作者在梳理和界定“道”的诸多面向时所付出的巨大努力。他似乎试图构建一个多维度的分析框架，将那些原本看似流动、难以捉摸的概念，通过严谨的学术语言进行解构和重组。这种处理方式的优点在于提供了极大的思维清晰度，让读者得以从一个更具结构性的视角去审视道家思想的内在逻辑。然而，这种过度结构化的倾向，有时也让我觉得，那些本应流淌着生命力的、更具直觉性的体悟，被冰冷的研究方法略微稀释了。我个人更倾向于在学术的严谨与哲思的灵动之间找到一个微妙的平衡点，这本书在学术深度上是无可挑剔的，但偶尔会让我怀念那种扑面而来的、不加修饰的生命感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏掌握得相当出色，它不像一些入门书籍那样急于抛出结论，而是像一位经验丰富的向导，带领我们在历史的脉络中缓缓前行。作者很巧妙地将道家思想的发展与同时期的历史事件、社会思潮进行了交叉对比，这使得原本抽象的哲学讨论变得有血有肉，能够置于一个更广阔的文化背景下进行考察。我特别喜欢其中关于不同流派之间相互影响和辩论的章节，它揭示了道家思想内部并非铁板一块，而是充满了动态的张力和持续的演进。这种历史的纵深感，极大地增强了阅读的沉浸体验，让我能够更立体地去理解‘道’这个核心概念是如何在不同时代被诠释和重塑的。如果非要说有什么遗憾，或许是某些关键历史人物的传记性描述可以再增加一些细节，以更好地烘托当时的氛围。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计得非常典雅，封面采用了一种低调的深蓝色调，搭配着烫金的书名，在光线下泛着低调的光泽，让人一拿起书就有种庄重之感。我尤其欣赏作者在排版上的用心，字体选择清晰易读，行距适中，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。书的纸张质感也相当不错，厚实而富有韧性，翻页时的触感非常舒适。不过，我发现书中似乎缺少一些视觉辅助元素，比如一些概念性的插图或者图表，如果能在一些复杂哲理的阐述部分增加一些现代的视觉表达方式，或许能帮助读者更好地理解和消化那些深奥的道家思想。整体而言，从实体书的感官体验上来说，这无疑是一本值得收藏的佳作，体现了出版方对经典文本应有的尊重。我期待内容能与这精美的外表相匹配，为我打开一扇理解东方智慧的窗户。

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本领域质量最高的会议论文集之一。多数文章，是从不同方面回答道教是什么这一根本问题。

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《道教面面观》

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