【美術教育的源流7】兒童塗鴉•線畫•彩畫

【美術教育的源流7】兒童塗鴉•線畫•彩畫 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:世界文物出版社
作者:Wolfgang Grozinger
出品人:
页数:176
译者:王玉
出版时间:1996年9月
价格:0
装帧:平裝
isbn号码:9789579551397
丛书系列:
图书标签:
  • 儿童美术
  • 兒童塗鴉•線畫•彩畫
  • 美术教育
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  • 幼儿美术
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  • 教育方法
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具体描述

由先驅教師們的勇氣、毅力及大眾對現代藝術的理解,大家已能接受「兒童藝術家」──兒童美術的藝術內容與成人相同;亦極具訴諸感覺、情緒的力量。兒童天真的作品中令人心曠神怡的屬性,是他們的正直、坦白與必然性。

本書邀請讀者脫離忙亂的現代生活,從兒童的想像與創作中得到鼓舞的功效。其最大特點即是以近300幅彩色、黑白圖片,凸顯全世界兒童的印象與表現的相似性,因此相似性來源是超越年齡、歷史與地理疆界的自發創造性,把它稱為「永恆的藝術」並不為過。創造的天賦不但是擁有者快樂的泉源,亦將成為國家無價資產。作者為倫敦高級美術督學,著作甚豐。本書是將其兩本經典作合為一書出版。

好的,以下是关于一本与【美術教育的源流7】儿童涂鸦·线画·彩画 无关 的图书的详细简介,内容聚焦于一个截然不同的主题:《西方古典哲学简史:从米利都学派到新柏拉图主义》。 --- 图书简介:《西方古典哲学简史:从米利都学派到新柏拉图主义》 卷帙浩繁的思想史诗,追溯理性之光的最初萌芽与辉煌 本书旨在为对西方思想源头充满探究热情的读者,提供一份详尽而精炼的导览,系统梳理从公元前六世纪爱琴海沿岸的米利都学派诞生,直至公元三世纪新柏拉图主义达到顶峰的古典哲学发展脉络。这不是一本简单的概念罗列,而是一次深入文本、还原历史情境的思想之旅,力求展现理性思维如何在人类文明的早期土壤中扎根、生长、分化,并最终塑造了此后两千多年的精神格局。 第一编:自然哲学的黎明与“本原”的追问(公元前6世纪) 本篇聚焦于哲学的起源地——古希腊的爱奥尼亚地区。我们从米利都学派开始,深入探讨泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼如何首次将探究焦点从神话叙事转向自然现象本身,提出“万物的本原”(arche)这一根本问题。我们将详细分析他们各自的猜想——水、无限者(apeiron)与气——并讨论这种从“神说”到“理说”的范式转变的划时代意义。 随后,我们将进入对“不变性与变化”的深刻辩论。赫拉克利特以其“成为”的学说和“逻各斯”(Logos)的概念,揭示了宇宙永恒的流动性;而毕达哥拉斯学派则通过对数的神秘主义理解,为抽象思维的运用奠定了基础,暗示了隐藏在现象背后的秩序。 更进一步,我们剖析了爱利亚学派(巴门尼德与芝诺)如何通过纯粹的逻辑推理,挑战感官经验,提出“存在是唯一且不可分割”的激进论点,以及芝诺的悖论群如何精确地捕捉到了运动和复多性在逻辑上的困境。 第二编:苏格拉底的转向与智者的喧嚣(公元前5世纪) 古典哲学的核心转折点,是探究的主题从“自然”转向了“人”。本篇详细阐述了智者学派(如普罗泰戈拉和高尔吉亚)的相对主义和修辞学的兴起,探讨他们如何运用语言和论辩术塑造城邦的公共生活,同时也带来了知识可靠性的危机。 在此背景下,苏格拉底的登场成为关键。我们细致考察他“助产术”(maieutics)和“认识你自己”的道德哲学进路。重点分析了“美德即知识”的核心命题,以及他如何在雅典的广场上,通过不断提问和反驳,确立了探究伦理和定义(horismos)在哲学中的中心地位。本书特别注重还原苏格拉底在审判中的立场,将其视为一场理性与城邦规范的悲剧性冲突。 第三编:柏拉图的宏伟建构:理型世界的建立与影响 柏拉图的哲学体系构成了西方形而上学的基础。本篇将以最详尽的篇幅,梳理其思想的多个维度: 1. 理型论(Theory of Forms):深入剖析“善的理型”在万物中的地位,以及理型世界与现象世界的二元对立。通过《理想国》中的“洞穴之喻”、“分割线”和“太阳之喻”,我们系统解释了知识的等级结构——从意见(doxa)到知识(episteme)的攀升路径。 2. 灵魂理论与政治哲学:探讨柏拉图对灵魂三部分的划分(理性、激情、欲望)如何对应于城邦的三个阶层(哲人王、护卫者、生产者),并解读“哲人王统治”的内在逻辑及其对理想政治的构想。 3. 知识论与回忆说(Anamnesis):分析柏拉图如何论证知识的先天性,即学习即是遗忘的复苏。 第四编:亚里士多德的转向:经验、逻辑与体系化 本篇聚焦于柏拉图的学生——亚里士多德。他的贡献在于将哲学从超验的理型世界拉回对现实世界的细致观察和逻辑分类。 1. 形而上学与四因说:详述亚里士多德如何批判其师的理型论,提出“实体”(ousia)的概念,并通过“质料与形式”(Matter and Form)、“潜能与现实”(Potentiality and Actuality)的区分来解释事物的变化。彻底解析“目的因”在自然界中的关键作用。 2. 逻辑学的奠基:系统介绍亚里士多德创立的三段论体系,解释其作为工具(Organon)在一切科学探究中的基础地位。 3. 实践哲学:深入探讨《尼各马可伦理学》中对“幸福”(eudaimonia)的追求,以及“中道”(Golden Mean)原则在道德实践中的指导意义。 第五编:希腊化时期的哲学:内在的安宁与伦理的回归 随着亚历山大大帝的征服,城邦政治的衰落促使哲学转向关注个体如何在动荡的世界中获得心灵的平静。 1. 斯多葛学派:探讨其宇宙论中的“理性主宰”观念,以及如何通过接受命运(fatum)和培养德性,达到“不动心”(apatheia)的境界。重点分析其自然法思想如何影响后世的罗马法和基督教伦理。 2. 伊壁鸠鲁学派:阐释其基于原子论的唯物主义世界观,以及对恐惧(尤其是对神和死亡的恐惧)的解除。强调快乐(ataraxia,心灵的宁静)是最高善。 3. 怀疑主义:分析皮浪主义如何主张悬置判断(epochē),以达到心灵的安宁,并对确定性主张提出系统性的挑战。 终章:新柏拉图主义的综合与古典哲学的闭幕 本书以普罗提诺建立的新柏拉图主义作为古典哲学的收官之作。我们将详细考察其“流溢论”(Emanationism)体系,即“一”(The One)如何层层向下流溢出努斯(心灵/理性)与灵魂,并最终形成物质世界。这种将柏拉图主义、亚里士多德的逻辑与东方神秘主义元素融合的尝试,不仅为理解晚期古典精神世界提供了钥匙,也为中世纪的基督教神学和伊斯兰哲学开辟了重要的思想通道。 本书的论述风格力求清晰、严谨而富有洞察力,通过对原始文本的精确引用和深入解读,帮助读者重建起西方理性传统的最初风貌,理解那些定义了我们思考方式的根本问题。

作者简介

作者以研究實證:幼小兒童的繪畫表現,不是照相鏡頭般將外界後用手描繪的結果;而是基於:視覺、觸覺、運動感覺、呼吸、脈搏等全身體驗的內在顯現。

他早歲攻讀哲學,性格朗朗,精通美術、文學、戲劇等藝術各領域,為本負盛名的文明評論家。對兒童創作活動亦興趣濃厚,曾將生涯的黃金年華用於這方面的研究。本書即此一成果的結晶。

作者宏達的人類學,宇宙論觀點,及提倡「雙手畫」,使此書內容獨特而富啟發性,歐洲美術教育亦為之一變。

目录信息

读后感

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用户评价

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坦白说,我拿到这本书时,原本以为它会是一本偏向于技法指导的书籍,就是那种告诉你“三岁小孩应该用哪种力度握笔”的实用手册。然而,阅读后的感受完全超出了我的预期。它更像是一场关于“视觉语言的诞生”的田野调查报告。作者显然花费了大量时间去观察不同年龄段儿童的创作过程,并将其系统化。尤其是在讨论“线”的意义时,书中引入了一些符号学和人类学的前沿观点,这让我这个非专业人士也感到茅顿开辚。比如,书中提到儿童早期的圆圈和交叉线,如何对应着他们对“自我”和“边界”的认知探索,这种跨学科的视角,极大地提升了本书的学术价值。我印象深刻的是,作者强调了“过程重于结果”的理念,并提供了许多案例来佐证,当成人过度干预作品的“完成度”时,对孩子自信心和探索欲的扼杀有多大。这本书的行文风格非常沉稳、详实,数据和案例支撑有力,绝非空泛的说教,是那种值得反复翻阅,每次都能读出新意的著作。

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这本关于美术教育的书籍,尤其是在探讨儿童早期艺术表达方面,给我带来了很多启发。我一直认为,对孩子们的涂鸦、线描乃至早期的色彩运用进行观察和引导,是培养其创造力和观察力的关键时期。这本书在理论深度上,没有停留在简单的“教孩子画什么”的层面,而是深入剖析了儿童心理发展与视觉表达之间的内在联系。比如,书中对于学龄前儿童如何通过简单的线条来构建他们对世界的认知结构,进行了非常细致的图文解析。我特别喜欢其中一个章节,它通过大量实例展示了不同文化背景下,儿童在自由创作时展现出的惊人共性与差异。这让我重新审视了我们日常对“艺术性”的定义,不再局限于成人标准下的美学规范,而是更加珍视那些未经雕琢的、充满生命力的原始表达。书中对于材料的选择与运用也提出了许多创新性的建议,比如如何利用自然界的材料引导孩子探索纹理和质感,而不是仅仅依赖于标准的蜡笔和水彩。整体阅读下来,感觉这本书不仅是一本工具书,更像是一部引导成人重新发现童心和艺术本源的哲学读本。

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阅读完这本书,我最大的收获是观念上的彻底转变:我们对儿童艺术的期待,不应该被成人世界的艺术史所绑架。这本书像一把手术刀,精准地切开了成人对“美”的预设框架,让我们得以窥见儿童艺术世界中那种纯粹的、不加修饰的生命力。书中对“线”的演变历程,从最初的划痕到后来的具象符号,描述得如同史诗般宏大却又细腻入微。我尤其欣赏作者对不同历史时期教育理念的批判性回顾,它清晰地指出了过度强调“技能训练”对儿童创造力可能造成的潜在危害。在实践层面,书中提供了一套非常审慎的观察工具,帮助教育者或家长学会“看见”孩子画中的每一个笔触背后隐藏的意义,而不是急于去“纠正”或“美化”。这种尊重个体差异和发展节奏的态度,贯穿了全书,使得阅读过程充满了一种被肯定的、温暖的力量感。

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这本书的装帧设计本身就很有意思,它似乎在用一种安静的方式,来衬托其内容的丰富性。作为一名长期关注早期教育的朋友向我推荐的,我原本担心其中的理论部分会过于晦涩难懂,毕竟“源流”二字听起来就有些学术化。幸运的是,作者在平衡理论深度和实践应用方面做得非常出色。书中穿插了许多非常清晰的图解,用现代的视角重新解读了历史上那些看似随意的儿童创作。特别是对于线描和涂鸦阶段的划分,不再是机械的年龄段划分,而是根据儿童手部精细动作和认知阶段的成熟度来界定,这对于我们这些需要为孩子设计课程的家长或教师来说,提供了极大的灵活性和参照系。书中对于“色彩的本能使用”的探讨尤其到位,它揭示了儿童在没有被教导“红色代表热情,蓝色代表忧郁”之前,他们对高饱和度和低饱和度色彩的天然偏好,这简直就是一本关于人类原始审美倾向的教科书。

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这本书在探讨儿童艺术发展脉络时,展现出了一种罕见的、跨越世纪的宏大视野。它不仅仅关注当下的课堂实践,更将儿童的早期创作置于艺术史的长河中进行考量。我发现书中对早期涂鸦的分析,很大程度上借鉴了格式塔心理学和现象学的研究方法,使得对这些“非结构化”作品的解读变得有迹可循却又充满可能性。它迫使我反思,我们到底是在培养未来的画家,还是在帮助一个完整的人格发展。书中对色彩使用的分析,没有陷入复杂的色彩理论,而是聚焦于儿童如何通过色彩的并置和叠加来表达情绪和空间关系,这一点非常实用。整体而言,这本书的文字表达流畅有力,信息密度极高,但组织得井井有条,没有丝毫拖沓。它无疑是为那些希望从根本上理解儿童艺术潜能的教育工作者,提供了一份扎实且充满洞察力的参考指南。

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