毛诗正义注疏选笺

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出版者:上海古籍出版社
作者:[日]冈村繁
出品人:
页数:732
译者:俞慰慈
出版时间:2009-06
价格:70.00元
装帧:精装大32开
isbn号码:9787532551101
丛书系列:岡村繁全集
图书标签:
  • 岡村繁
  • 日本
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  • 经典注疏
  • 儒家思想
  • 文献研究
  • 诗经
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具体描述

本书分三个部分:第一部《﹤毛诗正义﹥笺注》,包括对《毛诗正义序》、《诗谱序》、《周南召南谱》以及《周南关雎诂训传第一》、《关雎序》、《关雎》所作的笺注。第二部《﹤说文解字叙﹥段注笺释》是对清代段玉裁所注《说文解字叙》之注文进行的笺注。第三部《江户诗人选注》则是对日本江户时代的两位著名诗人广濑淡窗、广濑旭庄的部分汉诗作品所作的注解。以上三部书稿笺注详密周到,受到日本学界的好评。

前言

毛诗正义注疏选笺

说文解字叙段注笺释

江户汉诗选注

附录 解说及其年谱

各部原著题目与单编初次发表一览

译后记

《冈村繁全集》出版后记

《古籍考辨与文献丛考》 内容简介 本书汇集了近年来海内外著名古典文献学家和历史学者的最新研究成果,聚焦于中国古代典籍的考订、辨伪、源流探究以及文献环境的重建。全书共分三辑,涵盖了经学、史学、子学、小说戏曲等多个领域,旨在以严谨的考据学方法,梳理和澄清中国传统文献中的疑难问题,为深入理解古代文化提供扎实的文献基础。 第一辑:经学文献的重估与流变 本辑重点关注儒家经典在流传过程中的文本异动与义理衍变。 《周易》古本之谜与今文、古文之辨 本部分深入探讨了《周易》在汉代经学分野中的核心争议点——古文尚书与今文经的争论。作者通过对早期传世文献如《汉书·艺文志》的记载,以及出土文献(如马王堆帛书《周易》)的细致比对,重构了战国秦汉之际易学流派的复杂图景。特别聚焦于“费氏易”、“京氏易”等失传学派的残余信息,试图还原其独特的卦象结构和解释体系,并分析其对后世宋明理学中“易学本体论”的影响。例如,对《系辞》中“生生之谓易”思想的早期形态进行溯源,指出其在不同学派中的侧重差异。 《尚书》篇目与篇序的年代考证 针对《尚书》历来篇目混杂、真伪难辨的现状,本书采取文献学与历史地理学相结合的方法。详细辨析了《尧典》《禹谟》等篇章的真实性,并结合西周至春秋时期的政治制度变迁,推断不同篇章的可能编纂年代。重点研究了篇序文字(如孔安国传序、伪古文尚书序)的形成过程,揭示了魏晋时期伪学的兴起与官方意识形态的建构之间的复杂关系。对《盘庚》三篇的语言学分析,提供了新的断代证据,挑战了传统的“三朝之书”的简单划分。 《春秋》经传关系的重新审视 本部分侧重于《春秋》“微言大义”的阐释体系如何建构。对比了《左传》《公羊传》《谷梁传》在记载同一事件时的文字差异和侧重点转移,探讨了这三种传文在战国至西汉不同政治环境下的功能性差异。特别是对“春秋笔法”的实例进行精细解剖,不再满足于笼统的定性,而是深入到具体词汇的选择与语序的安排中,探究其背后的政治意图和修辞策略。 第二辑:史学典籍的辨伪与源流重构 本辑着眼于中国古代史学著作的整理与考证,关注失佚史料的追索和史籍记载的相互印证。 《史记》《汉书》间的“隐佚”与“增补” 本书对司马迁与班固在叙事上的继承与批判进行了深入比较。通过对两部巨著中记载重合度高但细节略有出入的事件(如秦始皇统一六国前后的一些关键决策),分析了班固在前人著述基础上进行的增删与倾向性改造。特别关注了“十二表中”和“七略”等结构性部分的文献流传线索,考证了部分失传的史料(如《汉书》中的“孝景纪”等)可能对后世史学产生的间接影响。 地方志与谱牒中的史料价值评估 本部分超越了正史的研究范畴,深入到民间和地方文献中。对宋元明清时期部分重要的地方志(如某些府州县志的初刻本与重修本的差异)进行了版本学研究,甄别出哪些是基于官方记录的可靠记述,哪些是地方士绅为追求地域荣誉而进行的夸饰或附会。同时,对部分有影响力的家族谱牒(如某些武将望族的家传)进行了史料学分析,探讨其如何被纳入到主流的历史叙事中,以及其在研究社会结构和人口流动方面的局限性与潜在价值。 魏晋南北朝史料的“多源困境” 针对魏晋南北朝史料记载的零散与互不统属的特点,本书梳理了《三国志》《晋书》与《资治通鉴》在引用裴松之注、唐代编纂体例上的差异。重点考辨了《晋书》中关于“门阀政治”叙述的“唐代侧面”,即唐朝修史者在面对前朝遗老的复杂心态时,是如何筛选和编排史料的,这直接影响了我们对“竹林七贤”及东晋士族政治的传统认知。 第三辑:子部与杂著的文本细勘 本辑聚焦于诸子百家著作的文本流变,以及古代术数、医学、小说等杂著的文献学考察。 道家典籍的抄本流传与义理分歧 以《庄子》和早期道家文献为核心,分析了郭象注本在魏晋后对文本解释权的垄断。通过对敦煌出土的早期庄子抄本(如残卷)与定型本的对比,揭示了部分“篇章”的归属问题,以及某些关键寓言在流传中解释的固化现象。此外,探讨了《老子》“德经”与“道经”的篇序问题,以及不同版本中的传字异文对“无为”思想理解的影响。 宋代小说与话本的底本辨析 本部分转向对宋元话本和明代章回小说的文献考订。以《大宋宣和遗事》和早期《水浒传》的几种不同刻本(如金批本、杨慎评本)为研究对象,进行细致的文本校勘。分析了早期白话文在不同地域流传中产生的口语化差异,以及文人介入后对叙事节奏和人物塑造的影响,旨在还原早期白话文学在民间传播的原始面貌。 古代术数与农学著作中的“隐性知识” 本书还对一些被传统儒家视为“小道”的著作进行了文献学上的关注。例如,对唐代《开元占经》等天文学著作的引用链条进行追溯,探讨其如何吸收了印度和中亚的知识体系。对宋代《齐民要术》等农学著作的注释与增补进行版本比对,关注其背后反映的古代农业技术的迭代与区域性知识的积累。 总结 《古籍考辨与文献丛考》秉持“以文证史,以史正文”的原则,通过对不同门类、不同时期典籍的细致考察,不仅旨在纠正既有文献中的讹误,更重要的是,试图重建古人阅读、整理和阐释经典的历史情境,为当代学者理解中国传统学术的深度与广度提供坚实的文本支撑。本书的论述风格,力求扎实严谨,重证据链的构建,轻宏观的概括,是古典文献学领域一次重要的学术巡礼。

作者简介

本书第一部《毛诗正义注疏选笺》收录了(福冈)中国书店出版的拙著《毛诗正义译注》第一册(一九八六年)。本笺注所用之底本乃现存最古的日本足利学校藏《南宋刊十行本毛诗注疏》《一九七三年,足利学校遗迹图书馆后援会景印》。本笺注收录了开头部分的《毛诗正义序》笺注、《诗谱序》笺注、《周南召南谱》笺注,以及《周南关雎诂训传第》笺注《关雎序》笺注《关雎》笺注,以此来作为读解《毛诗正义》全卷的练习,也许能起到一些作用。

第二部《说文解字叙段注笺释》所收录的,是一九八七年至一九八九年连载于《久留米大学比较文化研究所纪要》的《说文解字叙段注笺译》(一)、(二)、(三),以及在这次刊行《冈村繁全集》时,重新执笔的追补部分,以此来补足《说文解字叙段注笺释》这一部分。本笺注所用之底本,乃段氏经韵楼原刻本(一九八一年,上海古籍出版社影印)。本笺注收录了我对该书第十五篇上许慎《自叙》段注的笺注,此许慎《自叙》段注是段玉裁依据许慎的解说,深入展开其自身汉字论的雄篇大作。此亦是我们研究中国文字学绝对不能回避的基本文献。

第三部《江户汉诗选注》原本原样地收录了(东京)岩波书店出版的拙著《江户诗人选集》第九卷《广濑淡窗·广濑旭庄》(一九九一年)。广濑淡窗《一七八二—一八五六》、广濑旭庄(一八○七—一八六三)两位均出生于日本九州岛日田,是江户末期的汉诗大家。特别是广濑旭庄,被清代大儒俞樾称为“东国诗人之冠”的天才诗人。

顺便提一下,《冈村繁全集(第8卷):毛诗正义注疏选笺(外2种)》所收录的三部笺注都非常幸运,在发表当时,便意外地受到了日本学界的好评,被认为是详密周到的新的基础研究,非常令人高兴。

目录信息


前言
毛诗正义注疏选笺
一、毛诗正义解说
二、毛诗正义序
三、诗谱序
四、周南召南谱
五、周南关雎诂训传
(一)关睢序
(二)关虽
说文解字叙段注笺释
说文解字叙段注提要——代序
一、文字前史
二、文字的出现
三、“八书”——文字的构成与用法
四、“大篆”(籀文)与“古文”
五、秦代的文字
(一)小篆
(二)隶书
(三)秦代八体
六、汉初“草书”(章草)的发生
七、汉初官吏录用考试与文字
八、前汉文字学
九、王莽时代的书体
一○、王莽以后的汉字认识之颓废
一一、撰述《说文解字》的基本理念
江户汉诗选注
凡例
广濑淡窗
(一)出门游学
筑前道上
于太宰府谒菅公之庙
送龟井大年游肥后
(二)桂林庄
访松云道者
……
广濑旭庄
附录解说及其年谱
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,我一开始拿到《毛诗正义注疏选笺》时,有些担心它会过于艰深,毕竟“正义”和“注疏”这两个词本身就带有一定的学术门槛。然而,实际阅读下来,我的顾虑完全打消了。这部书最大的亮点在于它的“选”和“笺”。“选”是为了让读者能快速地接触到最核心、最具代表性的注疏观点;而“笺”则是对这些注疏的进一步提炼和阐释,它用更加贴近现代人的语言,将古人的深奥思想进行了梳理和解读。我印象特别深刻的是书中对《周南·桃夭》的解读。这首诗描绘了女子出嫁的喜庆场景,但《正义》和《集传》中对于“桃之夭夭,灼灼其华”一句的解读,就涉及到了“夭夭”的生长之态和“灼灼”的色彩之美。《选笺》将这些关键的释义提炼出来,并用简洁的语言加以说明,让我能更直观地感受到诗人用以比喻新娘的“桃夭”所带来的那种生机勃勃、红光满面的美好意象。它让我在欣赏诗歌之余,也学到了如何去理解古代学者解读文本的思路。

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翻开《毛诗正义注疏选笺》,首先扑面而来的是那种古籍特有的、带着历史沉淀的纸张质感,触手温润。我一直对《诗经》有着浓厚的兴趣,但市面上大多版本要么过于学术艰深,要么过于浅白,总觉得难以找到一个既能提供扎实学理支撑,又能兼顾阅读趣味的理想版本。这部“选笺”,恰好填补了这一空白。它精选了《毛诗正义》和《诗集传》等重要注疏中的精华部分,并加以细致的笺释,这种“选”的智慧,本身就体现了一种对读者的体贴。无需通读浩如烟海的原始注疏,便能迅速把握核心的学说与解读脉络。尤其是一些关键的字词辨析,作者的笺释往往直指要害,能够帮助我这个非专业读者理解古人对诗句微妙之处的体会,例如对于“关关雎鸠,在河之洲”中的“关关”,不只是简单的拟声,而是勾勒出一种和谐、连绵的鸣叫声,进而引申出男女之间情意绵绵的意境,这种深入浅出的阐释,让我对《诗经》的艺术魅力有了更深的认识。这部书不像是冷冰冰的学术专著,更像是一位循循善诱的长者,引领我一步步走进《诗经》的深邃世界。

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《毛诗正义注疏选笺》带给我的,是一种沉浸式的阅读体验。它并非仅仅罗列经文和注疏,而是通过精心设计的版式和注释,让读者能够在一个流畅的语境中理解古人的智慧。书中对于一些生僻字、典故的解释,都非常及时和到位,避免了读者在阅读过程中因不理解而产生断裂感。更重要的是,它不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的引导。通过对《毛诗》原文、毛诗序、毛诗诂训传以及集传的逐层解读,我能够清晰地看到学者们是如何层层递进,从字面意义挖掘出更深层的含义,如何将诗歌的内涵与当时的社会制度、民俗风情联系起来。例如,在解读《伐檀》这首诗时,对于“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”的“坎坎”,《选笺》不仅解释了其象声作用,还通过引述集传的说法,进一步阐释了伐檀的场景和劳动者的辛勤,从而更能体会到诗歌中隐含的劳动者对剥削者的不满。这种循序渐进的解读方式,让我逐渐掌握了古人解读经典的方法论。

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自从我开始阅读《毛诗正义注疏选笺》以来,我对《诗经》的理解层次又上了一个台阶。这本书并非一本简单的《诗经》普及读物,它更像是一本能够引导读者进入学术研究的入门指南。书中对《毛诗》各家注疏的选取,都非常有针对性,旨在展现《诗经》学发展脉络中的重要思想。特别是它对一些关键性概念的解释,例如“风、雅、颂”的内在联系,以及不同篇章的社会背景。《选笺》通过对《正义》和《集传》中相关论述的引用和分析,为我揭示了这些概念是如何在历史的流转中被赋予新的含义,又如何与当时的政治、文化相结合。我记得在阅读《小雅·常棣》时,书中对“常棣之华,鄂鄂其秀”的解释,不仅从植物的生长形态出发,还引申出家族亲情的紧密和睦,这种由物及人的联想,正是《诗经》的魅力所在,《选笺》恰恰能够将这种联想的路径清晰地展示出来。

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《毛诗正义注疏选笺》给我最大的感受是,它在保持学术严谨性的同时,又兼顾了普通读者的阅读需求。这本书的“笺”部分,可以说是一个亮点,它如同一个桥梁,连接了古人的智慧和今人的理解。在阅读过程中,我发现书中对于诗歌的引申义和象征意义的挖掘,都做得非常到位。例如,在解读《国风·王风·君子于役》时,关于“鸡既鸣矣,朝既盈矣”一句,《正义》和《集传》都对“盈”字有不同的解释。《选笺》将这些解释提炼出来,并进一步阐释了“朝既盈矣”所代表的时间节点,以及在这种时刻,妻子思念远行丈夫的复杂情感。这种对细节的把握,让整首诗的画面感更加鲜明,情感也更加饱满。它让我明白,《诗经》不仅仅是文字的堆砌,更是情感的流露,是时代的缩影。

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对于任何想要深入了解《诗经》的读者而言,《毛诗正义注疏选笺》都是一本不可或缺的宝藏。它并不是简单地将《毛诗》原文、毛诗序、毛诗诂训传、集传等一字不落地搬过来,而是经过了精心挑选和提炼,将各家注疏的精华融汇一炉,并在此基础上加入了“笺”,使得原本可能生涩难懂的古籍,变得更加易于理解和消化。我特别欣赏的是书中对某些句子反复出现的关键词的处理。例如,《邶风·柏舟》中的“我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。我心匪绳,不可直也。”这句话,在《正义》和《集传》中都有非常详尽的解释。《选笺》能精准地抓住它们的核心论点,将“匪石”、“匪席”、“匪绳”的比喻,与“不可转”、“不可卷”、“不可直”的坚持,有机地结合起来,并用通俗易懂的语言解释了这种“坚持”所蕴含的坚贞不屈、矢志不移的精神。这种“选”的智慧,让我在最短的时间内,吸收了最精华的解读,受益匪浅。

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我一直认为,解读经典,需要有“辨”的眼光,《毛诗正义注疏选笺》正是这样一本让我学会“辨”的书。它并非照搬某一家之言,而是将《毛诗》学史上最重要的两种注疏体系——《毛诗正义》和《诗集传》——的精华进行梳理和呈现。这使得我在阅读时,能够同时接触到两种不同的解读视角,并能在“笺”的部分,看到作者如何对这些观点进行取舍、融合,甚至补充。《国风·卫风·氓》中的“士也言不我,我亦不我”,这句话在古代的释义中就颇有争议。《选笺》将《正义》和《集传》中关于“言不我”的两种主要解释都进行了梳理,并结合上下文做了精到的笺释,让我明白了两种解释各自的合理性,以及最终指向的共同意义——男子的虚伪和女子的悲哀。这种“辨”的过程,不仅让我学到了知识,更培养了我独立思考和判断的能力。

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《毛诗正义注疏选笺》这本书,让我深刻体会到“温故而知新”的含义。虽然我之前对《诗经》有所了解,但通过这部书,我才真正领略到《毛诗》传统注疏的博大精深。它的“选”非常精准,能够抓住《正义》和《集传》中最具代表性、最能解释原文核心思想的论述。《笺》的部分则是我觉得最贴心的,它用现代的语言,对古人的观点进行了提炼和梳理,使得我们这些非专业读者也能轻松理解。《周南·卷耳》中“卷耳”的指代,一直是《诗经》研究中的一个热门话题。《选笺》选取了《正义》和《集传》中关于“卷耳”是植物的多种说法,并结合古人的辨析,进行了清晰的介绍。它让我明白了,对经典的研究,从来不是一成不变的,而是不断地在文献中挖掘、在历史中考证,并在理解中发展。

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我对《毛诗正义注疏选笺》的喜爱,很大程度上源于其在文本梳理上的匠心独运。对于《诗经》这样一部古老而又充满多义性的文本,不同的学派、不同的时代都有不同的解读。《毛诗正义》和《诗集传》作为两大重要的注疏体系,其观点往往既有继承,也有发展,甚至存在一些争议。这部“选笺”并没有简单地将两者并列,而是经过了精心的选取和整合,力求呈现出最能代表《毛诗》传统的重要解读。在阅读过程中,我常常会被书中对于某个字词或某一句诗的多种解释所吸引。例如,在解读《硕鼠》这首诗时,对于“硕鼠硕鼠,无食我黍”中的“硕鼠”,《正义》和《集传》都有各自的侧重,一个是侧重其体积庞大,一个是侧重其贪婪的本性。《选笺》通过对两者关键阐释的摘录,并辅以自己的笺释,使得我在理解这首诗时,不仅能体会到其对剥削者的痛斥,更能感受到古人在文字运用上的精妙和对社会现实的洞察。这种多角度的呈现,极大地丰富了我对文本的理解深度。

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我必须说,《毛诗正义注疏选笺》是我近期阅读过的一本非常有启发性的书籍。它不仅仅是关于《诗经》的注疏,更是一本关于如何解读古代文献的范本。书中对《毛诗》原文、毛诗序、毛诗诂训传以及集传的选取,都是经过深思熟虑的,旨在呈现《诗经》学发展中的重要脉络。《笺》的部分更是点睛之笔,它用简洁明了的语言,对古人的观点进行了概括和阐释,使我能够快速地把握文本的精髓。我尤其欣赏书中对《雅》诗的解读。例如,《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”这两句诗,在《正义》和《集传》中都对“依依”和“霏霏”进行了细致的描写。《选笺》将这些描写提炼出来,并结合“往矣”和“来思”的情感变化,让我感受到一种强烈的时间流逝感和人事变迁的沧桑。这种对情感细节的捕捉,让《诗经》的魅力得以淋漓尽致地展现。

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几无收获。备以查验,聊胜于无。

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