具体描述
《于湖居士文集(繁体竖排版)》内容简介:就在张孝群出生以前不久的歙宗(赵桓》靖康二年(公元一一二七年》,北方金朝的女真贵族发兵南侵,攻下了北宋首都柬京《开封府》,俘去了北宋的最后两个皇帝——徽宗《赵桓》和钦宗。同年五月,赵构在南京(商丘》称帝.建立了南宋政权。在此后三十多年的时间襄,金军继续不断南侵,一度从扬州、镇江直指杭州、越州、明州、定海等东南沿海地区,宋高宗被迫逃至温州避难。只是由于中原地区广大抗金义军和宋朝内部主战派将士的坚决抵抗,南宋小朝廷才能在风雨飘摇中勉强维持下来。
作者简介
目录信息
赋
金沙堆
辞
攻蚊
祭金沙堆庙
颂
寿芝颂并序
乐章
降神四首
升降坛
青帝位奠币
太昊位奠币
第二卷
古诗
次何子应不欺韵
读中舆碑
登瀛图
蔡济忠摹米帖
王唐卿灵璧石
南陵大雨,鄱阳无雨,呈王龟龄
范达甫许送端砚
刘悴示崇宁上舍题名
黄升卿运棕鞋
张钦州
沈商卿砚
大雨呈同行睹公
吴城阻凰
金沙堆
欲雪
锰湖纳凉
次沈教授子寿赋雪韵三首
王龟龄闳雨再赋一首
喜睛呈叶梦钖
七夕
谢刘恭父玉潭月色真石室之赐
从张钦夫觅纸
幽舆
第三卷
古诗
麒鳞砚滴分韵,得文字
诸公分韵,得老,庭字二首
椰子酒榼
赭山分韵,得成、叶字二首
重入昭亭
登永宁阁次朱元顺韵
再用韵呈张仲钦,朱元顺
赠江清卿
次蔡真济忠韵
考试呈周茂撮、陈季陵
次韩子云白莲韵
舆赵、李二同年夜饮,有怀石惠叔
金沙堆屈大夫庙
咏雪
朱元顺浯溪图
向彦续采菊堂
止酒
第四卷
古诗
楹暑极塞
初得爱岩
舆邵阳李守二子,用东坡韵
送李彦国还庐陵
舆张文伯登禅智寺
游衡阳岸傍小寺
福严
湖湘以竹车激水
赠黄司法
出征
泛湘江
上封寺
岸傍偶得木犀
古意赠别王弱翁
赠朱远游
次张钦寻梅韵
黄龙侍者本高觅诗
题浊醪赋后
登横舟,呈赵富文、杨齐伯
寄南康钱守
别黄子余
劝范东叔饮
题修真观
湘中馆
中隐
赠师永锡
第五卷
古诗
……
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第一十卷
第一十一卷
第一十二卷
第一十三卷
第一十四卷
第一十五卷
第一十六卷
第一十七卷
第一十八卷
第一十九卷
第二十卷
第二十一卷
第二十二卷
第二十三卷
第二十四卷
第二十五卷
第二十六卷
第二十七卷
第二十八卷
第二十九卷
第三十卷
第三十一卷
第三十二卷
第三十三卷
第三十四卷
第三十五卷
第三十六卷
第三十七卷
第三十八卷
第三十九卷
第四十卷
附录
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认,我是被这本书的“人味儿”所吸引的。很多古代文集的评述往往侧重于考据作者的生平功绩或其思想体系的深刻性,但《于湖居士文集》给我的感受,远超这些冰冷的学术框架。它更像是一面镜子,映照出一个活生生的、有七情六欲的古代知识分子形象。比如其中有几篇书信往来,那种互相打趣、对时局的无奈感叹,以及对家乡风物的深切思念,读来让人倍感亲切。我甚至能想象出,在某个微雨的午后,这位居士提笔写下这些文字时的情景——或许是带着几分落寞,或许是心中正酝酿着一腔孤傲。不同于那些立意高昂、辞藻华丽的“大部头”,文集中的篇章多以小见大,记录的往往是生活中的琐碎细节,正是这些看似微不足道的片段,共同构筑了一个时代的精神底色。我发现自己很容易被带入到那个情境中去,去体会那种“身在闹市心在远山”的超脱,或者对俗世名利的淡然。这种情感上的共鸣,远比单纯的知识灌输来得有力,它让阅读不再是一种任务,而变成了一次与古人的真诚对话。
我对这部文集的收藏价值给予高度评价,这不仅是因为其内容本身的文学价值,更在于其所承载的文化信息密度。如果说历史书记录的是“发生了什么”,那么像《于湖居士文集》这样的私人性作品,则是在记录“当时的人们是如何感受发生的这些事”。其中多次提及当时文坛的流派之争、士大夫阶层对某些社会现象的集体情绪反应,甚至能从中窥见当时地方官府运作的一些侧面细节,这些都是正史中难以寻觅的“活的材料”。对于研究特定历史时期士人阶层的精神生活,此书无疑提供了极佳的参照系。我个人特别关注其中对地方风俗的描写,对于一些已经失传或演变的面食制作法、祭祀仪轨的记录,虽然看似是闲笔,实则提供了宝贵的人类学信息。它像是一个被时间封存的微型博物馆,展示了某个特定群体在特定地域的生存智慧和文化密码。每次读到这些地方性的记载,都会产生一种强烈的敬意,敬佩作者能够如此细致入微地捕捉并记录下这些易逝的文明碎片。
从文风的角度来看,这部文集的特点是“变化多端,融汇自如”。起初阅读几篇序跋,感觉笔力遒劲,用词精准,颇有北宋大家风范,气势磅礴,逻辑严密,适合用于阐述较为严肃的道理或参与辩论。然而,当我翻到中段那些记述山水行走的篇章时,文字风格突然一转,变得灵动而富有画面感,如同行云流水般自然流畅,极富感染力。我甚至在某些诗歌(尽管文集主体是散文,但其中也夹杂了几首颇为精妙的小诗)中,捕捉到了一种近乎宋词的婉约之美,那种在含蓄中蕴含深意的表达方式,让人回味无穷。这种跨越不同文体的驾驭能力,足见作者深厚的文学功底。更难得的是,这种风格的转换并非生硬的堆砌,而是与内容本身完美契合。比如谈论政务时必然是沉稳的,描述闲适时则自然松弛。这种“得心应手”的写作状态,是很多墨守成规的文集所不具备的,也使得整部书的阅读节奏张弛有度,不会让人产生审美疲劳。
坦白讲,最初接触《于湖居士文集》时,我带有一些“为赋新词强说愁”的先入为主的偏见,担心它会是又一本堆砌辞藻、缺乏真情实感的作品。然而,经过一段时间的细读,这种疑虑完全消散了。这本书最打动我的,是其中所流露出的那种对“真”的坚守。即便是在应酬之作中,似乎也能感受到作者不愿违心迎合的微小挣扎。尤其是那些关于友情和师承的篇章,那种对学问的敬畏和对同道的推崇,写得极为真挚自然,没有丝毫矫饰的痕迹。这种“真”,使得文字具有了穿透人心的力量,让读者愿意相信作者所描述的一切,愿意走进他所构建的精神世界。它教导的,不是如何成功或如何得志,而是如何在复杂的世界中保持内心的清明与坦荡。对于当下这个追求快速成功和表面光鲜的时代来说,阅读这样一本沉静、内省的文集,无异于一次心灵的洗礼与重塑,让人重新审视“有价值的人生”究竟意味着什么。这本书,值得静下心来,慢慢品味,才能真正体会其深意。
这本《于湖居士文集》的装帧实在让人眼前一亮,那种古朴中透着典雅的气质,光是捧在手里,就能感受到一种穿越时空的历史厚重感。我尤其喜欢它所用的纸张,触感温润,墨色在上面晕染得恰到好处,即便是印刷出来的文字,也仿佛带着旧时光的温度。初翻阅时,我本以为这会是一本晦涩难懂的古籍,毕竟“居士”二字常常意味着深奥的哲思或艰涩的诗词。然而,随着阅读的深入,我发现文集的内容并非全然如此。它更像是一部全景式的画卷,徐徐展开了一个文人雅士在特定历史背景下的生活侧影。那些对自然景物的细致描摹,对友人往来的真挚情谊的记录,甚至是那些看似闲笔的游记札记,都透露出一种温润如玉的性情。我特别留意了其中几篇关于园林艺术的探讨,那文字里流淌出的对“拙朴”与“自然”的极致追求,与当代社会追求的“效率”和“宏大”形成了鲜明的对比,让人在喧嚣中蓦然获得一份宁静与反思。这本书的排版也十分考究,留白得当,使得阅读体验极为舒适,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲惫。它不仅仅是文字的集合,更是一件精美的艺术品,值得在书架上占据一个重要的位置,时不时地拿出来摩挲品味。
任政题签
任政题签
我要大言不惭地说,卷六倾注了我小半辈子的心血!
我要大言不惭地说,卷六倾注了我小半辈子的心血!
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