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近来才慢慢学会欣赏删繁就简的美。整个书的风格清苦有涩意，像茶。而我一直以来是不爱饮茶的，长大了，味觉与审美都渐渐多了些层次，而不再有激烈饱满的情绪，心里也就空出了地方，可以欣赏枯寂与苦涩的美。行文是节制平淡的，用说明文的感觉，将史料与小说融到一起写，别有冷清之感，但是也觉余味悠长。井上靖这种笔法，写普照业行鉴真的个性写的好，那是自然；难得的是写戒融这般洒脱的个性也写的栩栩如生，却是不易。

以古时候作为文化、宗教等传播桥梁的留学僧人为主角，虽然只平平叙述了普照一行人从日本出发到唐土，几个主要人物分道求志，以及最后偕同鉴真一行僧人耗费十多年时间才终于回到日本的过程；但一路上的境遇、僧人们的变化以及最终归宿不得不令人感慨。能在史上留下蛛丝马迹的人大概只是曾经于两国间漂流之人的极少数，而更多的人，他们付出几年、十几年、甚至一生为代价，即使学有所成并满怀着重返故土宣扬文化或宗法的大志，最终却不得不葬身于无情的波涛之中没有丝毫反抗的余地。另外业行这个人物相当让人唏嘘啊。。

从艺术性来说，写得实在一般。最大的问题在于，本应是主角的鉴真却犹如隐身人，出场不多，笔墨极少，性格不够丰富，一个现代小说中的主角竟然是如此扁形人物，反倒是故事中的日本配角们更像小说的关键，近于圆形人物。

（黑科图书馆）无欲无求的书才是好书

井上靖在谈论多种选择的时候不动声色，写那些在不同的成就路上行走的僧人们。鉴真像是一道坚实的光墙似的，在远处灼灼地障碍在其他人的眼里。业行的经卷落进漩涡的那个梦写得真好。

还记得购书时出了大糗。 “天平之。。。什么？”店主喃喃自问。 我乐了：“天平之薨么。“ ”什么是薨？“她问。 ”古代皇帝死叫崩，诸候死叫薨。“我故作高深状，同时心里悠然自得。 她点头称是。 隔了好多天，才偶然发现这是个“甍”字，顿时憋出一身鸡皮。 之前是看过《井...  

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最近日本捐赠中国物资上写的几首古诗引起了大家的注意。很多人感叹日本人有情趣、有文化，接着又反过来嘲笑本国人民的文化水平。 前两天就有一篇文章说“为什么人家能出‘风月同天’，你只会说‘武汉加油’？”我看了觉得很尴尬。 觉得尴尬的原因是，作者看起来是要批评当下语...  

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