黄宗智(Philip C.C.Huang),加利福尼亚大学洛杉矶校区(University of California,Los Angeles)历史系教授(1966—2004年),中国研究中心创办主任(1986~1995年),Modem China创刊编辑(1975年至今)。主要著作有《华北小农经济与社会变迁》、《经验与理论:中国社会、经济与法律的实践历史研究》,以及法律史的三卷本:《清代的法律、社会与文化:民法的表达与实践》、《法典、习俗与司法实践:清代与民国的比较》和《过去和现在:中国民事法律实践的探索》。
1、思想观念也要现代化 作者在本书中讲到,长江三角洲农业经济商品化程度自唐、宋时期就很发达,但是为何没有发展成为资本主义呢。作者认为主要原因之一是农民并不是以盈利为目的,而是满足于温饱。纵然,按照“道义经济学”的观点看,生存是农民第一要务。但是一个地区的...
评分1、思想观念也要现代化 作者在本书中讲到,长江三角洲农业经济商品化程度自唐、宋时期就很发达,但是为何没有发展成为资本主义呢。作者认为主要原因之一是农民并不是以盈利为目的,而是满足于温饱。纵然,按照“道义经济学”的观点看,生存是农民第一要务。但是一个地区的...
评分看完这本书,我就想到了我那长江北岸,大别山南的家乡。 我的家乡,大别山在北面徐徐延伸而来,南面的长江汹涌川流不息,形成了北面为属于大别山余脉的山地丘陵,南面为长江中下游平原的地形。畈区,是我们对平原的称呼。山区山林莽莽,地形起伏大,不适宜种植业,特别是粮食作...
评分1、思想观念也要现代化 作者在本书中讲到,长江三角洲农业经济商品化程度自唐、宋时期就很发达,但是为何没有发展成为资本主义呢。作者认为主要原因之一是农民并不是以盈利为目的,而是满足于温饱。纵然,按照“道义经济学”的观点看,生存是农民第一要务。但是一个地区的...
评分1、思想观念也要现代化 作者在本书中讲到,长江三角洲农业经济商品化程度自唐、宋时期就很发达,但是为何没有发展成为资本主义呢。作者认为主要原因之一是农民并不是以盈利为目的,而是满足于温饱。纵然,按照“道义经济学”的观点看,生存是农民第一要务。但是一个地区的...
这本关于长江三角洲农民家庭与乡村发展的著作,其跨度之长、视角之深,着实令人惊叹。我尤其欣赏作者处理复杂史料时所展现出的细致与耐心,仿佛带领读者亲身走入了那段漫长岁月的田间地头。书中的叙事并非简单的年代罗列,而是构建了一个关于“家”如何在变迁的社会经济结构中挣扎求存的微观图景。从明初的初步定居到清代的家族结构优化,再到近现代工业化浪潮对传统农耕模式的冲击,作者巧妙地利用人口数据、土地文献甚至地方志中的零星记载,重构了家庭单位的经济决策过程。比如,书中对某一时期特定村落嫁娶模式与劳动力再生产之间的关联分析,就体现了深厚的社会学功底。那种对历史细节的执着,使得即便是最抽象的经济转型概念,也变得鲜活可感。它提供了一个极佳的观察窗口,让我们得以窥见中国腹地社会韧性的真正来源,远非宏大叙事所能概括。全书的论证逻辑严密,结构清晰,读来酣畅淋漓,让人忍不住想要深入探究更多地方史的参照。
评分此书展现出的跨学科研究的视野令人耳目一新。它显然不满足于仅仅停留在经济史的范畴内,而是广泛借鉴了人类学、人口学乃至地理学的研究方法,以求对“乡村发展”这一复杂命题给出多维度的解释。书中对于环境因素与社会适应策略之间关系的探讨尤其精彩。例如,长江三角洲复杂的水网系统如何影响了家庭的土地使用边界、劳动力的空间流动性,甚至最终塑形了特定的地方权力结构,这些洞见是单一学科难以触及的。作者似乎在不断地提醒我们,历史并非线性前进的列车,而是无数相互交织的要素共同作用下的产物。这种对复杂性的拥抱,使得书中的结论更具说服力,也更贴近历史的真实面貌。阅读过程中,我多次停下来思考,作者所描述的“家庭韧性”在当今快速城市化的背景下,是否依然存在着某种可供借鉴的结构性智慧。
评分初翻此书,我最大的感受是其叙事张力的营造。作者似乎深谙如何将枯燥的社会经济史写出历史剧的韵味。它并非那种高高在上的理论阐述,而是充满了烟火气和人情味,尽管主题是宏大的“发展”,但核心始终聚焦于那些世代耕耘的普通家庭。我印象特别深刻的是对“副业收入”在不同历史阶段所扮演角色的论述,这一点往往被主流经济史所忽视。书中详尽描绘了家庭成员如何在农闲时参与手工业、商业活动,以及这些微小的经济补充如何决定了一个家庭能否度过灾荒或抓住某种新兴机遇。这种“自下而上”的观察角度,极大地丰富了我们对长江三角洲地区早期资本主义萌芽的理解,它不是自上而下的指令,而是无数家庭精明算计的结果。文字风格上,作者时而采用一种近乎散文诗般的笔触来描绘乡村的四季更迭,时而又迅速切换到严谨的学术分析,这种节奏变化使得长篇阅读体验得以保持新鲜感,绝无一般学术著作的沉闷感。
评分对于一个对社会变迁史有兴趣的普通读者而言,这本书的价值在于它成功地将“宏观”与“微观”进行了无缝对接。我们习惯于从国家政策、漕运体系、赋税制度这些大背景去理解历史,但这本书却把镜头拉近,聚焦于一户农家如何在政策的夹缝中求生存、如何通过代际传承的知识来应对环境挑战。例如,书中对特定时期家族内部财产分割和继承权的微小变动进行细致描摹,这些看似琐碎的细节,恰恰是驱动家庭长期经济策略的底层逻辑。作者行文风格极其克制而精准,很少使用浮夸的形容词,而是通过事实的堆叠和严密的逻辑推理来构建其论点,给人一种“不言自威”的学术力量感。它不是一本轻松的读物,需要读者投入相当的注意力去梳理复杂的因果链条,但一旦沉浸其中,便会发现历史的肌理原来可以如此精妙和耐人寻味。
评分这本书给我最深刻的印象,是它对“发展”这一概念进行了深层次的解构与重塑。在作者的笔下,“发展”不再是一个单向度的、指向现代化的必然轨迹,而是在特定地理、文化和社会约束条件下,家庭群体寻求生存优化与风险规避的动态平衡过程。不同历史时期,家庭对“发展”的定义本身就在悄然变化——有时是增加一亩耕地,有时是送一个孩子进城读书,有时则仅仅是保持家族人口的代际延续。书中对于晚清民国时期,面对外部冲击时,乡村家庭如何进行资源重组和身份转化的分析尤为透彻,它展示了一种在剧烈动荡中,传统社会结构如何进行自我修复和适应的复杂机制。这种对历史“非线性”特质的强调,极大地拓宽了我对中国社会史的理解框架,它让人意识到,历史的演进远比教科书上的简洁总结要曲折和丰富得多。读完此书,你会感觉自己对“农民”的理解,已经从一个扁平化的标签,演变成了一个拥有复杂经济计算和文化传承的行动者集合。
评分将内卷化视角用到江南,将革命前后两个时段连接、强调家庭中心地位,也暴露自己的矛盾,更露出日后鼓吹重庆模式的端倪。依然坚拒所谓中国农业无法自发产生资本主义问题,也反对社会主义集体化彻底改造农业,强调在人口压力和商业化下家庭作为生产消费单位的韧性和调适力,可以以高强度投入劳力、小家庭农场、妇女从事副业(内卷化)的方式理性地提高总产出(以单位劳力产出边际下降为代价),集体化的工分计算、家庭副业和生产队,改革中的家庭责任制到大型农场转变和家庭副业、乡镇企业勃兴,都必须与家庭内卷化生产调适。然则等于根本承认此农业不能产生资本主义工业化,只能依赖城市工业化带动农村突破内卷化(此点黄则拒绝解释回应)。农村剩余过去投入囤地消费,集体化被抽走,黄提议留给农村自主,换成城市和集体企业剩余的皮就成重庆模式壳子了。
评分将内卷化视角用到江南,将革命前后两个时段连接、强调家庭中心地位,也暴露自己的矛盾,更露出日后鼓吹重庆模式的端倪。依然坚拒所谓中国农业无法自发产生资本主义问题,也反对社会主义集体化彻底改造农业,强调在人口压力和商业化下家庭作为生产消费单位的韧性和调适力,可以以高强度投入劳力、小家庭农场、妇女从事副业(内卷化)的方式理性地提高总产出(以单位劳力产出边际下降为代价),集体化的工分计算、家庭副业和生产队,改革中的家庭责任制到大型农场转变和家庭副业、乡镇企业勃兴,都必须与家庭内卷化生产调适。然则等于根本承认此农业不能产生资本主义工业化,只能依赖城市工业化带动农村突破内卷化(此点黄则拒绝解释回应)。农村剩余过去投入囤地消费,集体化被抽走,黄提议留给农村自主,换成城市和集体企业剩余的皮就成重庆模式壳子了。
评分Oh, but there're so much gossip about the author, and the manner of his retirement.
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