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出版者:中国电影家协会

作者:吴冠平

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2009

价格:0

装帧:

isbn号码:9787806957059

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故纸堆的低语：近代中国知识分子群像研究 作者：陈思远 出版社：时代之光文化 定价：88.00元 ISBN：978-7-5679-0123-4 --- 内容简介： 本书并非一部宏大的叙事史诗，而是一次深入肌理的“考古”——对近代中国（约1840年至1949年）知识分子群体在社会剧变中的精神肖像与实践路径的细致描摹。陈思远教授以其深厚的文献功底和敏锐的史学洞察力，摒弃了以往研究中常见的英雄化或彻底批判的二元对立，转而聚焦于那些“在夹缝中求生存、在冲突中求转型的”中间状态与个体困境。 全书结构严谨，脉络清晰，分为四个主要部分，分别探讨了知识分子在不同维度上面临的挑战与选择：“旧学的回响与断裂”、“西风东渐中的自我塑形”、“公共空间的建立与失落”、“精神的安顿与流散”。 第一部分：旧学的回响与断裂——士人身份的消解与重构 本章深入剖析了科举制度废除后，传统士大夫阶层如何面对自身知识体系的彻底失效。作者通过对湘南、徽州等地地方精英的田野考察与档案爬梳，揭示了“学而优则仕”的千年信念如何被“学而优则出洋”或“学而优则革命”所取代的过程。重点分析了“中体西用”思想在精英内部的微妙分歧，以及对传统儒家伦理的“去魅化”过程。陈教授特别关注了那些试图在西学框架内为“仁义礼智信”寻找新注脚的学者，他们的挣扎不仅是学术上的，更是身份认同上的巨大危机。我们看到，早期的知识分子并非全然排斥传统，而是在极度的“不中不以自处”中，艰难地寻找“连接点”。他们试图将家族伦理与现代公民意识进行嫁接，但这种嫁接往往充满了张力与不适。 第二部分：西风东渐中的自我塑形——留学记忆与身份的“异域性” “留学”是近代中国知识分子形成的重要仪式。本书超越了简单罗列留学人物的成就，而是细致考察了他们如何在一个全然陌生的文化场域中，完成对自我的“重写”。作者援引了大量私人书信、日记以及留学生创办的刊物，揭示了“文化冲击”如何塑造了他们的政治倾向和审美趣味。 特别值得一提的是，陈教授对“留学生病”进行了深刻的辨析。这种“病”不仅是身体上的不适，更是精神上的疏离感——既无法完全回归故土的认同，又无法真正融入异域的身份困境。例如，那些在柏林学习理工科的青年，回国后发现技术知识的运用受到根深蒂固的官僚体系的掣肘，他们的技术理想在现实的泥潭中迅速冷却。这种“异域性”带来的反思，成为他们后续政治行动和思想转变的重要驱动力。 第三部分：公共空间的建立与失落——论报刊、社团与知识的场域化 近代知识分子的影响力，很大程度上依赖于新型公共空间的构建。本章聚焦于报纸、杂志、沙龙以及各类学会（如“之江学会”、“苏学社”等）如何成为思想交流与权力角逐的场所。作者认为，公共空间的建立是现代性的重要标志，但其脆弱性也令人担忧。 陈教授详细梳理了不同政治光谱的知识分子（改良派、激进派、中间温和派）如何在有限的版面上进行论战。他指出，这些论战往往被审查制度和商业利益所裹挟，使得“公共理性”的形成步履维艰。尤其是在辛亥革命前后，当知识分子试图将学术讨论转化为街头政治时，原有的“士人议政”的边界被模糊，随之而来的是对知识分子“滥用”其社会影响力的批评，最终导致了公共领域的碎片化乃至短暂的失声。 第四部分：精神的安顿与流散——文学、哲学与存在主义的幽灵 战争与革命的洪流，对知识分子的精神世界造成了毁灭性的冲击。本书的最后一部分，将目光投向了知识分子的“内心世界”。作者选取了若干在动荡中坚持写作或转向哲学思辨的代表人物，探讨他们在面对国家存亡、亲友离散时，如何试图通过文学、艺术或形而上学的思考来寻求精神上的庇护所。 陈思远教授敏锐地指出，部分知识分子在宏大叙事（如民族主义、阶级斗争）的重压下，产生了强烈的“无力感”与“虚无感”。他们试图在纯粹的个人情感表达中寻找最后的人性价值，或转向研究中国古代的道家、禅宗以期获得片刻的超脱。这些精神上的“流散”，构成了那个时代知识精英形象中最为复杂和动人的一面。他们并非铁板一块的政治工具，而是有血有肉、在历史巨轮下寻求个体价值的探索者。 核心价值： 本书拒绝将知识分子视为一个同质化的群体，而是将其视为一个由不断流动、冲突、适应和反思组成的复杂系统。它以扎实的史料为基础，运用社会史、思想史的交叉视角，为我们理解近代中国的思想资源、政治文化的奠基过程，以及知识精英在“开眼看世界”后的痛苦蜕变，提供了一个极其细致、富有层次感的观察窗口。它不仅是史学研究的力作，更是对一代人精神遗产的深刻致敬。

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接下来几篇文章的风格转向了对“媒介边界”的模糊化探索，这部分内容读起来有一种令人振奋的、近乎狂野的实验精神。有一篇专门讨论了将虚拟现实（VR）技术融入叙事，以期达到传统电影无法企及的“在场感”的尝试，虽然作者坦承许多技术上的瓶颈尚未突破，但那种勇于挑战既有框架的勇气令人钦佩。我特别欣赏其中对“观众主体性”的重新定义，不再将观众视为被动接受者，而是视为构建故事意义的共同创造者。文字的节奏在这里变得急促而充满张力，句子结构也变得更加多变，像是故意打破了常规的语法规范，以模拟那种技术迭代带来的思维跳跃。这种大胆的尝试，让我意识到这不仅仅是一本记录成果的文集，更像是一份充满未完成草图的“未来蓝图”。它没有给我们提供标准答案，而是提供了一堆更深刻、更有趣的问题，迫使我们这些旁观者也得重新审视自己对“看”与“被看”的理解。

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文集后半段的几个章节，风格陡然一转，变得沉静而富有诗意，主要探讨了影像中的“留白”与东方哲学的关联。这种转变处理得非常高明，它像是一次深呼吸，将之前高强度的思辨和实验热度平稳地过渡到一种更内敛、更注重精神层面的探讨。一篇关于光影运用与禅宗美学的文章尤其引人入胜，作者并没有生硬地将两者挂钩，而是通过分析几部艺术电影中对“空”与“寂”的捕捉，阐释了当代影像如何试图回归一种更本质的情感联结。阅读这些文字时，我感受到一种久违的宁静感，那些对镜头语言的分析，不再是技术层面的拆解，而是上升到了美学和哲学的层面。语句的运用也变得更加古典和凝练，充满了对意境的追求，仿佛是作者在用文字模仿光影在银幕上缓缓流动时的那种悠长余味。这部分内容为整部文集增添了厚度和人文关怀。

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最后，几篇关于行业生态和青年创作者生存状态的随笔，以一种近乎坦诚的、甚至略带自嘲的口吻收尾，这为整部文集提供了一个脚踏实地的出口。不再讨论宏伟的理论或前沿的技术，而是聚焦于融资难、发行难、以及如何在商业与艺术之间找到平衡的现实困境。其中一位作者用非常口语化但又充满洞察力的语言描述了在一个项目流产后，团队成员互相打气的场景，那种既无奈又坚韧的生命力，比任何华丽的辞藻都更能打动人。文字的结构在这里回归了最朴素的叙事方式，像是一封写给同行和读者的私人信件，透露着真诚与疲惫交织的复杂情感。正是这种前后跨度的巨大差异——从高屋建瓴的理论到琐碎的现实挣扎——才让这部文集显得如此立体可信。它让我们看到了这批华语青年影像创作者的群像：他们既是敢于挑战未来的思想家，也是在现实夹缝中努力呼吸的实干家。

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这部汇集了近年来华语青年影像创作者心声与思考的文集，无疑为我们这些关注电影和年轻一代表达的读者提供了一扇独特的窗口。读罢卷首的几篇文章，我深感那些文字里蕴含的勃勃生机与探索精神。尤其是其中一篇探讨数字技术对叙事结构颠覆性的论述，作者以一种近乎解构的方式，剖析了当下短视频和流媒体冲击下，传统长片叙事模式所面临的困境与新生。那段关于“时间感重塑”的论述尤为精妙，它并非空泛地指责快餐文化，而是深入挖掘了技术媒介如何改变了我们大脑处理信息和构建意义的方式。阅读时，我仿佛能听到那些年轻导演在迷茫中寻找方向时发出的低语，他们的焦虑、他们的野心，都凝聚在了这些饱含思辨深度的文字中。文字的排布也很有讲究，那些看似散乱的片段，实则暗合着某种实验性的节奏感，让人在阅读中也能体验到一种非线性的、碎片化的美学体验。它不仅仅是理论的堆砌，更像是与一群正在成长的创作者进行的一场高密度的思想碰撞，让人对接下来的内容充满了期待，想要看看他们究竟打算如何应对这场影像革命。

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翻开文集的中间部分，我立刻被几篇聚焦于地域文化与身份认同的深度访谈所吸引。这里的笔触明显变得更加感性和具象，少了开篇那种宏大叙事的理论腔调，多了对具体创作实践的细腻描摹。其中一篇关于南方小镇青年拍摄的纪录片分析，简直是神来之笔。作者没有止步于对地方风土人情的简单展示，而是敏锐地捕捉到了现代化进程中，个体在快速变迁的社会背景下所产生的疏离感和“失语”状态。他引用了片中一位年轻演员的独白——“我们像是站在一个巨大的剧场边缘，只能看到别人的戏份，却找不到自己的台词本”——这句话瞬间击中了我的内心。这种对边缘群体的深切关怀和精准捕捉，显示出这批青年创作者并非只顾着炫技，他们有着扎根于现实的责任感。文集的这种风格转变处理得非常自然，从思辨的星空拉回到泥土芬芳的现实，让阅读的体验层次丰富起来，不再是单向度的输入，而是充满了对话的可能性。

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青年电影还有很多可以做，互相埋怨是没有用的

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用来自我安慰的

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