此書為套色影印本。

有馮其庸作《影印《脂硯齋重評石頭記》己卯本序》

己卯本

又稱脂怡本，脂館本。題石頭記，見於封麵。每迴捲端題有 「脂硯齋重評石頭記捲之」 字樣。第二冊總目書名下注雲「脂硯齋凡四閱評過」 ，第三冊總目書名下復注雲 「己卯鼕月定本」，故名己卯本。己卯年，是乾隆廿四年(一七五九)。

存四十迴。即一至二十迴、三十一至四十迴、六十一至七十迴。其中第一冊總目缺，第一迴開始缺三頁半，十迴末缺一頁半，七十迴末缺一又四分之一頁。十迴一冊，共四冊，每半葉十行，行二十五或三十字不等。

一、此本第三十四迴末題 「紅樓夢第三十四迴終」，為脂本石頭記第一個齣現「紅樓夢」標名的本子。如果不是後世藏書傢所加，則說明曹雪芹生前一度使用過「紅樓夢」 為書名。

二、第十七、十八迴尚未分開，共享一個迴目，第十九迴無迴目，第六十四及六十七迴原缺，此與庚辰本同。此本中六十四及六十七兩迴係據另一種鈔本抄配，文字與程高本係統相同，見第六十七迴末注雲「石頭記第六十七迴終。按乾隆年間鈔本武裕庵補抄」。

三、此本無復雜的眉批側批，麵貌乾淨。批語絕大多數在正文內雙行書寫，計七百一十七條，除多一條單字批外，與庚辰本全同。隻有十二處寫在正文右側。這些側批為彆本所無，見於第六迴和第十迴。

四、此本正文始自「隻以觀花修竹、酌酒吟詩為樂」，陶洙抄補瞭前三頁半。正文避國諱 「玄」 和「[禛]」，避兩代怡親王胤祥和弘曉的名諱「祥」和「曉」。據此判定為清代怡親王弘曉府中的原鈔本。

五、此本第十一迴之前，無批語，為白文本。

六、此本中夾有六張箋條，補此書批注不足。第一張為第一迴正文「昌明隆盛之邦」批注「伏長安大都」；第二張為第四迴「護官符小注」；第三張為第五迴題詩一首；第四張為第六迴題詩一首；第五張為第二迴前指示將總批低兩格抄；第六張為第十九迴一條批注，連所屬正文，另紙記在迴前。

七、此本曾由陶洙於丁亥年(一九四七)、己醜年(一九四九)據甲戌本和庚辰本份彆用硃藍二筆校過，有校記二則。

八、此本訛奪字很少。公認與庚辰本淵源極深，文字有多於庚辰本的地方，語意較庚辰本確切。尤其以前五迴文字差異較大。底本可能早於庚辰本，為庚辰本同祖之本。

九、所用乾隆竹紙，薄而稍粗，有羅紋，土黃色，顔色深暗。周邊褐色，多磨損。夾條比書紙黃暗。硃筆校補文字新舊之分明顯，紅者時深，紫者時淺。夾條批語硃色頗鮮。

己卯本當為清怡親王弘曉府中原鈔本。怡府是有清一代名聞海內的藏書大傢，世代相傳百餘年。宋元精刻，疊床盈架，且多完帙孤品。弘曉之父怡親王胤祥為康熙第十三子，曹傢與之關係非淺，故所據底本可能就齣自曹傢。此本約於二十年代末三十年代初為名藏書傢董康所得，董在抗戰中當瞭漢奸，抗戰勝利後瘐死獄中。此本歸其友陶洙所有。後來陶洙將書讓與北京圖書館。

己卯本殘捲

一九五九年鼕齣現在北京琉璃廠中國書店，由中國曆史博物館購得。現藏於此館。存三個整迴又兩個半迴。即第五十五後半迴、五十六迴、五十七迴、五十八迴以及五十九迴前半迴。共餘五十二頁，裝訂為一冊，行款格式同己卯本，且和己卯本一樣，避「祥」字和「曉」字諱。據此判定此當為己卯本的失散部份。然此本一體墨色，並無硃批。該殘捲僅有夾批三十條，與庚辰本這部份內容的批語類型和條數一緻，其中十一條小有齣入。

一九八零年五月，由上海古籍齣版社影印齣版，綫裝五冊，計四十一又兩個半迴，

首有馮其庸序及凡例。

曹雪芹,（？-1763，一作1764）清小說傢。名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。為滿洲正白旗“包衣”人。自曾祖起，三代任江寜織造，其祖曹寅尤為康熙帝所信用。雍正初年，在統計階級內部政治鬥爭牽連下，雪芹傢受到重大打擊，其父免職，産業被抄，遂隨傢遷居北京。他早年經曆瞭一段封建大官僚地主傢庭的繁華生活，後因傢道衰落，趨於艱睏。晚期居北京西郊，貧病而卒，年未及五十。性情高傲，嗜酒健談。具有深厚的文化修養和卓越的藝術纔能。他生活在我國已有資本主義生産萌芽的封建末世，在其後期又有機會接觸到下層人民，因而對當時社會階級鬥爭和思想鬥爭有較具體的感受，看到瞭統治階級的腐朽凶殘和內部的分崩離析。曾以十年時間，從事《石頭記》（即《紅樓夢》）的創作。書中通過一個貴族官僚大傢庭的盛衰曆史的描寫，塑造瞭許多典型人物形象，對當時社會的黑暗腐敗，進行瞭深刻的解剖和批判，並熱情地歌頌瞭具有異端思想的男女青年，成為我國古典小說中偉大的現實主義作品。但其中也反映瞭作者為封建製度“補天”的幻想和找不到齣路的悲觀情緒。據稱先後曾增刪五次，但未成全書而卒；今流行本一百二十迴，後四十迴一般認為是高鶚所續。也能詩，又善畫石，但作品流傳絕少。